比較視野中音樂(lè)藝術(shù)優(yōu)勢(shì)解構(gòu)

潘秀昀

(河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050061)

?

比較視野中音樂(lè)藝術(shù)優(yōu)勢(shì)解構(gòu)

潘秀昀

(河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050061)

藝術(shù)種類豐富多彩，一般分為語(yǔ)言藝術(shù)(文學(xué))、造型藝術(shù)(建筑、繪畫(huà)、書(shū)法等)、表現(xiàn)藝術(shù)(音樂(lè)、舞蹈)、綜合藝術(shù)(戲劇、影視)等[1]。音樂(lè)藝術(shù)是一種表現(xiàn)性藝術(shù)，它以聲音作為表現(xiàn)手段，通過(guò)樂(lè)音在時(shí)間里的流動(dòng)來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)形象、傳達(dá)思想感情、表現(xiàn)生活感受[1]，音樂(lè)藝術(shù)既是聲音的藝術(shù)，又是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)；既是時(shí)間的藝術(shù)，又是情感的藝術(shù)，它是人類歷史上產(chǎn)生最早的，也是人類最喜愛(ài)的藝術(shù)種類。在所有的藝術(shù)形式中，音樂(lè)是最能撥動(dòng)人的心弦，最擅長(zhǎng)抒發(fā)情感的。古今中外很多偉人都對(duì)音樂(lè)藝術(shù)做出過(guò)高超的評(píng)價(jià)，孔子說(shuō)“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”；愛(ài)因斯坦說(shuō)“我的科學(xué)成就很多是從音樂(lè)中啟發(fā)而來(lái)的”；恩格斯說(shuō)“音樂(lè)是生活中最美好的一面”……音樂(lè)藝術(shù)不僅具有藝術(shù)審美功能，還具有宣傳、教育、認(rèn)識(shí)、宣泄、科學(xué)利用等實(shí)用功能[2]，因此，音樂(lè)藝術(shù)是具有重要價(jià)值的藝術(shù)。古往今來(lái)，中西社會(huì)都非常重視音樂(lè)，利用音樂(lè)的價(jià)值服務(wù)社會(huì)。21世紀(jì)，中國(guó)將建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”作為國(guó)家發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略，音樂(lè)藝術(shù)作為文化的一個(gè)重要組成部分，在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的今天，與其他藝術(shù)形式相比，優(yōu)勢(shì)何在，值得分析和探討。

一、音樂(lè)藝術(shù)具有極強(qiáng)的親民性

首先，音樂(lè)具有非語(yǔ)義性特點(diǎn)，音樂(lè)本身不會(huì)像語(yǔ)言那樣有十分確定的含意，無(wú)論是聲樂(lè)作品還是器樂(lè)作品，都是依靠旋律、節(jié)奏、和聲來(lái)表達(dá)思想，表現(xiàn)感情。人類無(wú)需借助語(yǔ)言，就能直接感受音樂(lè)作品?！读鹤！纺軌虮晃鞣饺私邮埽睹\(yùn)交響曲》也能為中國(guó)人熱愛(ài)；《江南style》既被奧巴馬模仿，亦受街頭大媽追捧……這些都說(shuō)明音樂(lè)是無(wú)國(guó)界、無(wú)階層的，而其他藝術(shù)形式如文學(xué)作品就不能達(dá)到這種境界。文學(xué)作品尤其是書(shū)面文學(xué)是靠文字表現(xiàn)的，必須通過(guò)自己或別人閱讀來(lái)感受這門藝術(shù)，這就要求讀者必須認(rèn)識(shí)文字、理解文字，所以讀書(shū)曾經(jīng)是少數(shù)人的專利，而音樂(lè)卻是上蒼給予每個(gè)人的福利，人類對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)幾乎與生俱來(lái)。

其次，由于音樂(lè)的形式和風(fēng)格豐富多彩，既有聲樂(lè)(歌曲、戲曲)，又有器樂(lè)；既有經(jīng)典音樂(lè)，又有流行音樂(lè)；既有民間音樂(lè)，又有專業(yè)創(chuàng)作音樂(lè)，所以，音樂(lè)藝術(shù)能夠被各類人群接受，是每一位民眾都能隨時(shí)隨地“消費(fèi)”與展示的藝術(shù)形式，而與音樂(lè)接觸的人群，除了學(xué)者、藝術(shù)家及專業(yè)學(xué)習(xí)者外，更多的是普通大眾，音樂(lè)在不同年齡層次、不同職業(yè)、不同知識(shí)水平中都有生產(chǎn)(創(chuàng)作、表演)和消費(fèi)(欣賞)人群。

在眾多藝術(shù)形式中，音樂(lè)藝術(shù)的親民性首屈一指，既可以“陽(yáng)春白雪”，又可以“下里巴人”，既是高貴的藝術(shù)，又是普通的藝術(shù)。音樂(lè)藝術(shù)的親民性使得它無(wú)論作為工具媒介還是藝術(shù)欣賞都能擁有最多的受眾。

二、音樂(lè)藝術(shù)更能被有效傳播

音樂(lè)是聲音的藝術(shù),聲音在空氣中傳播，非常方便快捷，隨著科技的進(jìn)步，聲音的傳播途徑更加豐富,所以音樂(lè)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。最初最原始的音樂(lè)傳播方式是口口相傳，這種方式以一傳百，代代相承，使得傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)歷經(jīng)千年，得以保留，時(shí)至今日，這種傳播方式依然存在。無(wú)線廣播、電視的出現(xiàn)，又為音樂(lè)傳播提供了新的平臺(tái)，由此，音樂(lè)作品傳播速度更快，范圍更廣?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的崛起，使信息傳遞速度達(dá)到一種前所未有的狀態(tài)，正是借助這個(gè)平臺(tái)，《江南style》1個(gè)月內(nèi)就征服了各色人種，紅透全球，點(diǎn)擊量被納入吉尼斯世界紀(jì)錄。春節(jié)晚會(huì)一首歌曲，會(huì)被幾億甚至幾十億人在同一時(shí)間收看(聽(tīng))到，傳播速度堪稱驚人。由于技術(shù)創(chuàng)新和科學(xué)發(fā)展，音樂(lè)作品的存儲(chǔ)、播放方式越來(lái)越先進(jìn)、便捷，從唱片、磁帶、CD，到U盤、硬盤、內(nèi)存卡，從留聲機(jī)、錄音機(jī)、收音機(jī)，到手機(jī)、電腦，MP3……音樂(lè)作品的儲(chǔ)存、播放載體越來(lái)越呈現(xiàn)多樣化。在各種文化藝術(shù)形式中，音樂(lè)和科技的結(jié)合尤為緊密，是最能夠借助科技手段，跨越空間、時(shí)間的障礙傳播其自身魅力的藝術(shù)。與之相比，繪畫(huà)這種視覺(jué)藝術(shù)只能通過(guò)紙質(zhì)媒介或視頻傳播；舞蹈這類造型藝術(shù)也是通過(guò)視覺(jué)來(lái)感受；文學(xué)雖然可以通過(guò)聲音來(lái)傳播，如“評(píng)書(shū)”，但又限于篇幅太長(zhǎng)，短時(shí)間不能完整體驗(yàn)，因此這些藝術(shù)受時(shí)間、空間限制無(wú)法達(dá)到像音樂(lè)藝術(shù)那樣被直接和快速傳播。

三、音樂(lè)藝術(shù)具有極強(qiáng)的感染力

這是因?yàn)橐魳?lè)藝術(shù)是情感的藝術(shù)。音樂(lè)的感染力眾所周知，聆聽(tīng)歡快清新的音樂(lè)，如《春節(jié)序曲》《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》等，會(huì)令人神清氣爽，心曠神怡；聆聽(tīng)低沉悲哀的音樂(lè)，如《哀樂(lè)》，令人情緒低落、憂傷難過(guò)；聆聽(tīng)熱情奔放的音樂(lè)，如《進(jìn)行曲》，會(huì)令人心情振奮，充滿激情?！八拿娉琛痹呓膺^(guò)楚軍士氣，《松花江上》曾調(diào)動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)東北將士的抗日情緒，等等?？茖W(xué)家經(jīng)過(guò)研究，發(fā)現(xiàn)音樂(lè)是通過(guò)音響刺激人的感官神經(jīng)從而產(chǎn)生一些興奮物質(zhì)，這種物質(zhì)能影響人的情緒。對(duì)比文學(xué)、繪畫(huà)、建筑等其他藝術(shù)形式，音樂(lè)這種感染力和號(hào)召力更直接，更快捷，更迅速。讀一本文學(xué)作品至少需要一段時(shí)間，欣賞一幅繪畫(huà)作品，限于欣賞水平障礙，很多人無(wú)法看懂……只有音樂(lè)與人的情感可以實(shí)現(xiàn)直接對(duì)接，音樂(lè)是最便捷的交流手段。李斯特說(shuō)“音樂(lè)是不假任何外力，直接沁人心脾的最純的感情的火焰；它是從口吸入的空氣，它是生命的血管中流通著的血液”。恩格斯說(shuō)“在一切藝術(shù)中，只有音樂(lè)才能產(chǎn)生與廣大群眾的合作，同時(shí)在表達(dá)力量上，音樂(lè)也是優(yōu)勝者”。

四、音樂(lè)是可以多次重復(fù)感受的藝術(shù)

“書(shū)聽(tīng)生，戲聽(tīng)熟”， 音樂(lè)是一種“溫故而知新”的藝術(shù)，不同時(shí)間段、不同時(shí)代背景聆聽(tīng)同一種音樂(lè)能夠有不同的感受，引發(fā)不同的共鳴，產(chǎn)生不同的思考。一部文學(xué)作品，看完一遍大多數(shù)人很難再看第二遍，因?yàn)槠胀ㄗx者從中接受的是故事情節(jié)，一旦看懂無(wú)需再重復(fù)，而好的音樂(lè)人們常常百聽(tīng)不厭，如《命運(yùn)交響曲》，每次聆聽(tīng)都會(huì)有不同的感受和體驗(yàn)。另外，音樂(lè)的實(shí)用形式多種多樣，可以當(dāng)作宣傳手段，也可是娛樂(lè)工具，可以舉辦音樂(lè)會(huì)、晚會(huì)、比賽等，也可以以背景音樂(lè)的形式出現(xiàn)在廠礦、學(xué)校、餐飲、商店、廣場(chǎng)、社區(qū)、公園、旅游景點(diǎn)、運(yùn)輸工具等場(chǎng)所，還可以如影隨形，“攜帶”身邊，成為最貼身的愉悅身心的“伴侶”。音樂(lè)借助于新媒介，就像空氣一樣，充滿生活的每一個(gè)角落，現(xiàn)代社會(huì)的人們?cè)缟显谝魳?lè)鈴聲中起床，聽(tīng)著音樂(lè)工作，伴著音樂(lè)入睡，無(wú)論走到哪里，都能夠接觸到音樂(lè)藝術(shù)，每時(shí)每刻都能感受到音樂(lè)的存在，并且常聽(tīng)常新，越聽(tīng)越熟。音樂(lè)藝術(shù)這種巨大的時(shí)空占有性和重復(fù)性更加加強(qiáng)了其愉悅身心，教化大眾，傳播思想，傳遞文化的功能。

總之，音樂(lè)的親民性是其他藝術(shù)不可替代的，音樂(lè)的易傳播性是其他藝術(shù)不可替代的，音樂(lè)的可重復(fù)性欣賞性是其他藝術(shù)不可替代的，音樂(lè)的感染力更是其他藝術(shù)不可替代的。在加強(qiáng)文化建設(shè)的過(guò)程中，音樂(lè)藝術(shù)已經(jīng)成為“文化潮流”的中心，對(duì)待音樂(lè)藝術(shù)要重視音樂(lè)的審美價(jià)值，利用好音樂(lè)的工具性價(jià)值，使音樂(lè)藝術(shù)成為文化強(qiáng)省乃至強(qiáng)國(guó)的助力。

[1]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006：85-168.

[2]宋瑾.音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)人[M].北京:人民音樂(lè)出版,2008：27.

【責(zé)任編輯 盧春艷】

2015-03-20

河北省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《發(fā)揮音樂(lè)藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，助力文化強(qiáng)省建設(shè)》(HB12YS009)

J60

A

1005-6378(2015)05-0157-02

10.3969/j.issn.1005-6378.2015.05.029