淺析水墨動(dòng)畫(huà)《山水情》的藝術(shù)表達(dá)

周婷婷

淺析水墨動(dòng)畫(huà)《山水情》的藝術(shù)表達(dá)

周婷婷

水墨動(dòng)畫(huà)《山水情》是我國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的巔峰之作，給觀眾帶來(lái)無(wú)盡的審美意境。本文從《山水情》的本體角度，即從畫(huà)面、鏡頭、蒙太奇的角度，以及從人文角度，分析得出《山水情》所表達(dá)的是師生之間精神傳承的傳統(tǒng)審美意境，希望對(duì)水墨動(dòng)畫(huà)高超的技藝表達(dá)的分析，為我國(guó)動(dòng)畫(huà)片發(fā)展提供借鑒。

山水情；水墨動(dòng)畫(huà)；審美意境；文化傳承

[作 者]周婷婷，河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生。

水墨畫(huà)是中國(guó)的“國(guó)畫(huà)”，也是中國(guó)繪畫(huà)的代表，具有濃郁的民族特色。毛筆、宣紙和墨的交融滲透，通過(guò)留白等手段，使人產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想與想象，符合“中國(guó)繪畫(huà)注重意境”的審美理想。而水墨動(dòng)畫(huà)是把水墨畫(huà)的那種虛虛實(shí)實(shí)的意境，以及優(yōu)雅輕靈的畫(huà)面，引入動(dòng)畫(huà)中來(lái)，使得動(dòng)畫(huà)片的藝術(shù)格調(diào)有了重大的突破，彰顯出了水墨藝術(shù)的感染力。

一、《山水情》的本體角度分析

（一）直抒胸臆的畫(huà)面

《山水情》的人物由吳山明設(shè)計(jì)，他出身于“現(xiàn)代浙派”，開(kāi)創(chuàng)出了不同于師輩的“當(dāng)代吳家樣”。畫(huà)面中那位白衣飄逸、長(zhǎng)發(fā)美髯的老者，懷抱一張古琴，隨風(fēng)飛揚(yáng)的長(zhǎng)袖與發(fā)髯，與空曠繚繞的山水相得益彰，而那位撐船少年也顯得機(jī)靈干練，與之身份相符。

《山水情》的畫(huà)面大量運(yùn)用留白手段，虛實(shí)結(jié)合?？v觀《山水情》全篇的畫(huà)面不難發(fā)現(xiàn)，畫(huà)面中出現(xiàn)了許多的空白處，例如老者在行走中遠(yuǎn)方的天際，撐船少年在水中劃舟時(shí)空白的水面，山水花草空白的底部等，幾乎每一幅畫(huà)面都有一半的空白之處。但這些空白之處并不顯得突兀和單調(diào)，反而讓人浮想聯(lián)翩，一看便知道這是那天際、那湖面、那瀑布，以及其他更多的想象空間。畫(huà)面用極其簡(jiǎn)單的觸筆，以及新穎的構(gòu)圖方式，給了老者和撐船少年一個(gè)無(wú)限寬廣又內(nèi)容豐富的意境空間。

《山水情》是水墨動(dòng)畫(huà)的巔峰之作，號(hào)稱(chēng)中國(guó)近十年動(dòng)畫(huà)片之最。中國(guó)歷來(lái)都以樸素為美，認(rèn)為淡抹的色彩勝于濃妝，《山水情》的畫(huà)面中大量運(yùn)用墨色和淡彩，二者相互呼應(yīng)，例如墨色的背景下，撐船少年兩頰上的淡粉，橘紅的楓葉表現(xiàn)出秋意的濃重，或濃或淡的水墨表現(xiàn)出了遠(yuǎn)近的距離等。老者和撐船少年腰間的紅束帶、淡黃的琴袋、淡綠色的柳葉等，這些淡彩都起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

（二）展現(xiàn)意境的鏡頭

開(kāi)篇，在一片朦朧山色中，蒼勁有力的“山水情”三個(gè)書(shū)法大字道明了本部動(dòng)畫(huà)片的名稱(chēng)，這種表現(xiàn)方式是早期很多國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片都會(huì)采用的方式，與結(jié)尾處的題跋相互呼應(yīng)。然后朦朧中，一個(gè)白衣老者懷抱古琴，信步走來(lái)，這里運(yùn)用了全景的鏡頭，隨后鏡頭慢慢向老者推去，直到老者在江邊碼頭站定，鏡頭中才出現(xiàn)了潺潺的水聲。鏡頭慢慢地向老者推去，在寒風(fēng)中，老者緊了緊身上的衣袍與懷中的古琴。突然，一陣悠揚(yáng)的笛聲隨風(fēng)而來(lái)，老者側(cè)耳傾聽(tīng)，隨后撐船少年從遠(yuǎn)方撐船而來(lái)，這一段的拍攝中，運(yùn)用了長(zhǎng)焦遠(yuǎn)景的拍攝手法，驚起一片飛鳥(niǎo)的空鏡頭，顯示出了山水的空遠(yuǎn)，也為下文中撐船少年學(xué)琴做了鋪墊。在一大片空白的畫(huà)面中，少年和老者乘船遠(yuǎn)去，遠(yuǎn)景將他們周身的環(huán)境顯露無(wú)遺，而那留白之處的意境也讓我們浮想聯(lián)翩。

老者在茅屋中醒來(lái)，先用一段主觀鏡頭讓我們看清了茅屋中的簡(jiǎn)陋環(huán)境，畫(huà)面由模糊到清晰，然后給了老者一個(gè)中景，表現(xiàn)出他慌忙尋找古琴的姿態(tài)。隨著悠揚(yáng)歡快的笛聲傳來(lái)，遠(yuǎn)景鏡頭下，少年撐著小船而歸，全景中，少年歡快地吹著蘆笛向家走去。古樸悠揚(yáng)的琴聲傳來(lái)，鏡頭慢慢向茅屋推進(jìn)，緊接著，空景中的茅屋、中景中的少年全景中的老者、近景下的少年、特寫(xiě)中老者躍動(dòng)的手指等一系列鏡頭的層層運(yùn)用，將我們帶入情節(jié)之中，也通過(guò)鏡頭的切換，使得少年一步步與老者靠近，直至在特寫(xiě)中，老者教導(dǎo)少年學(xué)琴。

秋天楓葉飄落、冬天大雪紛飛、春天冰雪消融、夏天青蛙鳴叫，《山水情》用四個(gè)鏡頭表現(xiàn)出了季節(jié)的交替變換，每個(gè)鏡頭定格下來(lái)，都是一幅獨(dú)立的水墨畫(huà)。時(shí)光荏苒，鏡頭的交接變幻營(yíng)造出時(shí)間的交替與空間的變換，道出了少年四季晝夜刻苦學(xué)琴的辛苦。魚(yú)兒咬餌時(shí)的靈動(dòng)，大雁翱翔天際的自由，這些空鏡頭表現(xiàn)出意境的空廣，讓觀者心曠神怡。直至結(jié)尾處少年一曲《高山流水》，配合著空鏡頭中或深或淺、或遠(yuǎn)或近的湖光山色，使得整個(gè)動(dòng)畫(huà)片完滿流暢，意境深遠(yuǎn)。

《山水情》中鏡頭畫(huà)面的不斷變換，即交代了故事情節(jié)，又讓觀眾在畫(huà)面的變幻中領(lǐng)略了水墨畫(huà)中的山水之美。鏡頭與畫(huà)面、音樂(lè)聲配合得天衣無(wú)縫，表現(xiàn)出水墨畫(huà)中追求的“無(wú)我之境”“天人合一”的境界，讓觀眾回味無(wú)窮。

（三）運(yùn)用巧妙的蒙太奇

《山水情》敘述情節(jié)的發(fā)展主要運(yùn)用了連續(xù)蒙太奇的手法，沿著一條單一的情節(jié)線索，即老者與少年相識(shí)，教導(dǎo)少年學(xué)琴，少年學(xué)成之后老者離去，這種敘事方式自然流暢，樸實(shí)平順，正適合《山水情》這種學(xué)業(yè)上傳與受的意境。

而《山水情》的表現(xiàn)手法上卻多種多樣。大量運(yùn)用的心理蒙太奇，在船上時(shí)少年吹奏蘆笛老者側(cè)耳傾聽(tīng)時(shí)的思索表情，少年一步步靠近彈奏古琴的老者時(shí)，老者看到天空中兩只老鷹盤(pán)旋飛翔等，這些都表現(xiàn)出了人物強(qiáng)烈的主觀性。運(yùn)用抒情蒙太奇，抒發(fā)了作者與老者、少年的感情，例如少年彈奏古琴，魚(yú)兒本來(lái)在咬鉤，反而都被琴聲吸引去了，老者也不管水中的魚(yú)而側(cè)耳傾聽(tīng)，表現(xiàn)出老者現(xiàn)在對(duì)少年琴藝的滿意。運(yùn)用對(duì)比蒙太奇，老者與少年外出游歷時(shí)，他們劃船經(jīng)過(guò)風(fēng)高浪急的湖面，接著又劃到了風(fēng)平浪靜的湖面，歡快的鳥(niǎo)鳴聲表現(xiàn)出人物的喜悅之情，這種對(duì)比蒙太奇的運(yùn)用產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比，表達(dá)出老者與少年外出游歷中的經(jīng)歷了種種環(huán)境，達(dá)到游歷歷練的目的。

二、《山水情》的人文角度分析

（一）景語(yǔ)皆情語(yǔ)

水墨畫(huà)最大的特點(diǎn)，就是憑借渺渺幾筆線條，勾勒出言有盡而意無(wú)窮的審美境界，情景交融，將思想融入繪畫(huà)之中，湖光山色既是人物活動(dòng)的自然環(huán)境，也是表達(dá)人物情感的載體?！渡剿椤分校痪耙晃镆宦暎员磉_(dá)出了強(qiáng)烈的思想感情，這種比興的手法，通過(guò)《山水情》中一景一物的變換，抒發(fā)了作者以及老者、少年的強(qiáng)烈感情，把老者與少年思想感情上的變化也凸顯出來(lái)，是極具感染力的藝術(shù)形象。

《山水情》最成功的一大特色是音畫(huà)同步。水墨動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作難度本就很大，特別是對(duì)技術(shù)的要求很高。動(dòng)畫(huà)片中大量出現(xiàn)了快速的畫(huà)面頻動(dòng)，例如撐船少年在船上吹奏蘆笛時(shí)，手指的快速變動(dòng)，以及老者用古琴?gòu)椬鄷r(shí)，甚至是老者手把手的教導(dǎo)撐船少年彈奏古琴時(shí)，隨著音樂(lè)舞動(dòng)的手指，畫(huà)面節(jié)奏變換快速，但是細(xì)看不難發(fā)現(xiàn)，手指的舞動(dòng)和音樂(lè)聲相契合，仿佛就是他們真實(shí)演奏出來(lái)的一樣，使水墨動(dòng)畫(huà)的技術(shù)達(dá)到了新的高度。老者剛醒來(lái)時(shí)，環(huán)視、轉(zhuǎn)身尋琴，撐船少年吹著蘆笛歡快的走向茅屋時(shí)，水中魚(yú)兒咬鉤、相互嬉戲時(shí)，畫(huà)面流暢自然，我們能很清晰地看到勾線潑墨的痕跡，仿佛看到了畫(huà)家是如何一筆一筆繪畫(huà)一般，如此細(xì)膩的畫(huà)面處理更加凸顯了人物的性格氣質(zhì)。

（二）文化的傳承

《山水情》只有短短的十幾分鐘，表達(dá)的卻是中國(guó)歷來(lái)重視的文化傳承?！渡剿椤吠ㄟ^(guò)自然環(huán)境、人物與技藝的表述，揭示了人們通過(guò)觀察自然環(huán)境獲得藝術(shù)上的靈感，而自然也通過(guò)人們藝術(shù)上的表達(dá)獲得了靈性的過(guò)程。中國(guó)文人愛(ài)用“琴棋書(shū)畫(huà)”來(lái)展現(xiàn)自己的思緒，宣泄自身的強(qiáng)烈感情，使心靈得以慰藉。《山水情》中老者通過(guò)教導(dǎo)撐船少年學(xué)琴，最后將古琴贈(zèng)予少年，隱含了一種文化、精神傳承的意味。

《山水情》中古琴?gòu)椬喑龅淖髌?，都帶有濃厚的人格美、道德美，表現(xiàn)出一種閑適、寂靜、空遠(yuǎn)、恬逸的意境。中國(guó)的傳統(tǒng)審美意識(shí)有別于其他民族，受儒家“仁”“大同”等思想、道家“天道無(wú)為、道法自然”以及禪境“色空、中道、圓融”等思想的影響，《山水情》表達(dá)了少年在恩師悉心教導(dǎo)之下學(xué)有所成，又在老者贈(zèng)琴離去后頓悟琴道，用《高山流水》送別恩師，而老者在余音繚繞中捻須微笑，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，一種中國(guó)歷來(lái)主張的文化傳承精神以及傳統(tǒng)的人文精神完美呈現(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

水墨動(dòng)畫(huà)《山水情》是我國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技藝相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族特色與文化傳承，是我國(guó)動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠?！渡剿椤分胁徽撌菑谋倔w角度的畫(huà)面、鏡頭、蒙太奇等角度，還是從人文角度的師生、文化傳承分析，都有太多值得學(xué)習(xí)的地方。《山水情》中的水墨畫(huà)、古典音樂(lè)的運(yùn)用，也值得我國(guó)現(xiàn)代的動(dòng)畫(huà)片學(xué)習(xí)和借鑒，我們應(yīng)該創(chuàng)做出更多的具有中國(guó)民族特色的動(dòng)畫(huà)，既要保持自身的特色，又要尋求不同文化之間的溝通和碰撞，振興民族動(dòng)畫(huà)。