在初中語(yǔ)文文言文教學(xué)中貫徹生命教育

廣東省廣州市番禺區(qū)石碁中學(xué) 羊彩皎

文言文是我國(guó)優(yōu)秀文化與民族精神的載體，幾千年的歷史長(zhǎng)河積淀了古圣先賢對(duì)宇宙、自然、社會(huì)與人生的思考，古代文人墨客的自然描寫(xiě)、情感抒發(fā)、史事記載，形成了我們民族的優(yōu)秀文化因子，這些構(gòu)建了中華民族特有的文化傳統(tǒng)與民族精神。在語(yǔ)文教學(xué)中，緊緊圍繞文言文這一載體，教師通過(guò)多種途徑引領(lǐng)學(xué)生多層次認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、把握生命，有著非凡的意義，從中讓他們?cè)隗w味和感悟中獲得對(duì)人的生命意義的理解，從而學(xué)會(huì)努力地實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，這應(yīng)是我們?cè)谡Z(yǔ)文文言文教學(xué)中貫徹生命教育的真正意義所在。

一、激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，喚醒生命自覺(jué)

德國(guó)著名文化教育學(xué)家斯普朗格說(shuō)：“教育的最終目的不是傳授已有的東西,而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感‘喚醒’……一直到精神生活之根。”教育對(duì)象是有生命、有思想的學(xué)生，他們已經(jīng)初步形成了自己的并不完整的人生觀、價(jià)值觀。文言文教學(xué)與人的生命活動(dòng)、精神活動(dòng)有著天然的聯(lián)系，在語(yǔ)文課中學(xué)習(xí)大量的經(jīng)典作品，就是走近先哲，用他們健康的心靈世界去影響和規(guī)范學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)。文言文教學(xué)，教師如果只注重對(duì)文言文字詞翻譯和句式的掌握，課堂仍成為灌輸知識(shí)的場(chǎng)所。在教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)文教師要有“以人為本，尊重生命、熱愛(ài)生命”的教育理念，在教育學(xué)生的過(guò)程中傾入“生命”與“激情”，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，喚醒生命自覺(jué)，讓他們從文言文中認(rèn)識(shí)到生命的意義和價(jià)值，進(jìn)而學(xué)會(huì)到要認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、熱愛(ài)生命、珍惜生命、敬畏生命，最后再?gòu)纳袑W(xué)會(huì)包容、尊重、接納他人的生命。

二、深入文本，將根植于文本之中的生命意識(shí)挖掘出來(lái)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》突出強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要有“豐富的人文內(nèi)涵”，而“豐富的人文內(nèi)涵”就包含對(duì)生命意識(shí)的重視，與對(duì)一切生存狀態(tài)、生存環(huán)境、生命價(jià)值的思考與教育。初中語(yǔ)文新課程所選錄的文言文經(jīng)歷了上千年的錘煉，載負(fù)著璀璨的華夏文明，是我們民族精神內(nèi)涵的源頭活水，許多課文都不同程度地含有對(duì)生命意識(shí)的體驗(yàn)與思考，處處蘊(yùn)含“生命情感的信息”是生命教育的重要材料，為生命教育提供了巨大的資源。因此在教學(xué)中，教師要深入文本，從文本中挖掘生命教育的素材，通過(guò)對(duì)文本的解讀，使學(xué)生對(duì)“生命的意義是什么？”“怎樣的生命才是有價(jià)值的？”這些問(wèn)題產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立關(guān)愛(ài)生命、敬畏生命、呵護(hù)生命的生命意識(shí)，幫助學(xué)生形成對(duì)生命意義、生命價(jià)值的正確判斷，從而使學(xué)生建構(gòu)起生命與自我、生命與自然、生命與社會(huì)的和諧關(guān)系，以此建立正確的價(jià)值取向。

編入初中語(yǔ)文課本的大量文質(zhì)兼美的文言文，直接闡釋生命、呼喚熱愛(ài)生命，是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的一座取之不盡，用之不竭的寶庫(kù)，為我們的教學(xué)提供了豐富的生命教育的素材。作為教師就要深入文本，把課文中所包含生命教育的內(nèi)涵充分發(fā)掘出來(lái)，并貫徹在日常的語(yǔ)文教學(xué)之中，以此來(lái)潛移默化地影響學(xué)生，教育學(xué)生。教師應(yīng)善于去發(fā)現(xiàn)類(lèi)似表現(xiàn)生命教育主題的文章，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)、欣賞和感受生命，從而賦予生命教育以豐富內(nèi)涵，讓學(xué)生自由、快樂(lè)、文明、健康，有尊嚴(yán)、有責(zé)任、有愛(ài)心地成長(zhǎng)。

一是引領(lǐng)賞讀，感受生命價(jià)值的升華。初中語(yǔ)文教材里有許多是與“生命”主題相關(guān)的文言文，可以借此對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，審美教育的過(guò)程就是生命教育的過(guò)程。通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生賞讀美文名篇，使學(xué)生感受到生命的跳動(dòng)，感受到生命價(jià)值的升華。

二是引導(dǎo)體驗(yàn)，領(lǐng)悟生命教育的意蘊(yùn)。雖說(shuō)是“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，但教師若能引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)對(duì)紙上文字的品讀想象，找到一點(diǎn)“躬行”的體驗(yàn)，也是很有教益的。

三是注重課堂生成，獲取意外的教育成效。葉瀾教授說(shuō)：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒(méi)有激情的行程。嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的教學(xué)設(shè)計(jì)往往會(huì)束縛學(xué)生的個(gè)性和思想，而在課堂上貫徹生命教育則要求教師必須了解學(xué)生的思想和心理狀態(tài)，所以教師的教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)粗而不疏，留有充分的空間讓學(xué)生表現(xiàn)自己的所思所想，在課堂的不斷生成中，隨機(jī)適時(shí)地進(jìn)行生命教育。

三、在多元活動(dòng)中貫徹生命教育

語(yǔ)文活動(dòng)是學(xué)生聯(lián)系課本與生活的橋梁，它也是進(jìn)行生命教育的主陣地之一。初中語(yǔ)文課本的文言文，大多都是作者“情動(dòng)于衷，不吐不快”的產(chǎn)物，是作者真摯的情感的凝聚。這些鮮活的教材，教育人們修身養(yǎng)性、自我完善，要對(duì)生命的價(jià)值和意義抱有一種樂(lè)觀的態(tài)度，不僅要活著，還要活出生命的意義和價(jià)值，要愛(ài)國(guó)憂民、承擔(dān)道義，要胸懷壯志豪情，建功立業(yè)，施展抱負(fù)。在文言文教學(xué)中，以多元活動(dòng)為載體，引入生命問(wèn)題的題材，可以促使學(xué)生思考生命問(wèn)題，從中體會(huì)生命的偉大、生命的可貴、生命的可敬，體會(huì)生命的意義。生命教育是觸及心靈的教育，是感染靈魂的教育，在文言文教學(xué)中，除了閱讀文本，我也經(jīng)常通過(guò)誦讀競(jìng)賽、辯論賽、編演課本劇等各種方式的體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生直接參與，感受真實(shí)情景中人物的各種情緒，體會(huì)其中的喜怒哀樂(lè)，讓學(xué)生在多元活動(dòng)中認(rèn)識(shí)生命的意義和價(jià)值，效果明顯。

德國(guó)教育家普斯朗格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感喚醒?！痹诙嘣恼Z(yǔ)文活動(dòng)中，學(xué)生入乎文本之內(nèi)，與相距千年的巨匠們進(jìn)行精神對(duì)話，思想撞擊，獲得豐富的生命體驗(yàn)，又超乎文本之外，喚起自身對(duì)人生價(jià)值與意義的思考。

文言文高揚(yáng)的生命旋律，蘊(yùn)含的生命教育意蘊(yùn)，是當(dāng)前生命教育中值得珍視的寶貴資源。在文言文教學(xué)中貫徹生命教育，無(wú)論對(duì)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展還是對(duì)于整個(gè)社會(huì)精神文明的建設(shè)，都有至關(guān)重要的作用。語(yǔ)文教師要用自己的人格魅力做學(xué)生行為的導(dǎo)航燈，要用自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為學(xué)生撐開(kāi)一片藍(lán)天，讓所有的學(xué)生都能夠積極健康的成長(zhǎng)，使他們的生命價(jià)值得到最大的體現(xiàn)。