淺談原生態(tài)民歌的傳承和發(fā)展

內(nèi)蒙古巴彥淖爾市第二中學(xué) 杜 鵑

一、什么是原生態(tài)民歌

皮曉彩在 2006 年 01 期的《音樂探索》期刊中的《中國原生態(tài)民歌生存之我見》中對原生態(tài)民歌進(jìn)行了一番解釋，文章認(rèn)為： 原生態(tài)民歌，顧名思義，就是我國各族人民在生產(chǎn)實踐中創(chuàng)造的、在民間廣泛流傳的“原汁原味”的民間歌唱形式，它是中華民族“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要組成部分。他不僅是音樂之源，亦是人類文化之始。在民族音樂中民間音樂份量最大，而民歌又是民間音樂中普及面最廣的音樂形式。它有極其濃郁典型的地域、語言等風(fēng)格特征?！霸鷳B(tài)”這個詞是從自然科學(xué)領(lǐng)域借鑒而來的。生態(tài)是生物和環(huán)境之間相互影響的一種生存發(fā)展?fàn)顩r，原生態(tài)是一切在自然狀況下生存下來的，是老百姓很自然表達(dá)出的東西。原生態(tài)民歌是各族人民智慧的結(jié)晶，是各個歷史時期人民生活的生動寫照。這些歌曲直接產(chǎn)生于民間，并長期流傳于田野、鄉(xiāng)間，山坡。他們反映著時代生活的生動畫卷。這些歌曲雖然由大眾口頭創(chuàng)作，但在其流傳過程中不斷地得到豐富和發(fā)展，使其歌詞越加精煉，曲調(diào)漸臻完美，并最終成為具有很高藝術(shù)價值的精品。

總的來說，專家學(xué)者們一致認(rèn)為，所謂原生態(tài)民歌就是指“原汁原味”的民間歌曲，即民歌，是由勞動人民在生活和勞動中自己創(chuàng)作、自己演唱的歌曲，是以口頭創(chuàng)作、口頭流傳的方式存在于民間，并在流傳過程中不斷經(jīng)受人民群眾集體的篩選、改造、加工、提煉，隨著歲月的流逝而日臻完美的聲樂形式。

二、原生態(tài)民歌的意義

（一）原生態(tài)民歌本身的藝術(shù)魅力

原生態(tài)民歌之所以能在歌壇引起震動，其原因主要在于它自身的藝術(shù)魅力。首先它具有有不同地域不同民族不同音樂風(fēng)格組成的多元性；其次它具有鮮明的民族個性，如獨特民族服飾、獨特的民族唱法、獨特的民族旋律等；三是具有原生態(tài)的審美價值，而這種原生態(tài)狀態(tài)的審美價值由于是在特定的文化環(huán)境和自然環(huán)境中形成的，因而具有不可替代性。

（二）原生態(tài)民歌有助于人們了解民族傳統(tǒng)文化

原生態(tài)民歌與人們的日常生活有著密切的關(guān)系，他的內(nèi)容貫穿人生的各個階段，覆蓋生產(chǎn)生活的各個層面。

我國是多民族國家，各民族都有自己時代相傳集體創(chuàng)作的傳統(tǒng)民歌。許多少數(shù)民族都很重視唱歌跳舞，不會唱歌跳舞的，不僅很不體面，甚至?xí)绊懙綋衽蓟榕洹?/p>

（三）原生態(tài)民歌具有史書般的作用

許多原生態(tài)民歌就像一部百科全書，一部史詩，記錄了某個民族的變遷，在文化、歷史、社會、哲學(xué)、審美等方面具有很高的科學(xué)價值。

（四）原生態(tài)民歌是中國民族聲樂創(chuàng)作的源泉

我國專業(yè)的聲樂作品創(chuàng)作是在我國傳統(tǒng)音樂，特別是民族民間音樂的基礎(chǔ)上，借鑒西方創(chuàng)作技法而創(chuàng)作的。可以說，原生態(tài)民歌是我們民族聲樂的創(chuàng)作源泉，它有著深厚的群眾基礎(chǔ)和無法估量的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

(五）原生態(tài)民歌存在的現(xiàn)實意義

來自民間、散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息的“原生態(tài)音樂”，以其土特的音樂因素或表現(xiàn)方式從遙遠(yuǎn)的甚至落后的地區(qū)傳到現(xiàn)代化都市中，正是“原生音樂”滿足了在喧囂繁雜的都市環(huán)境下生活的人們強(qiáng)烈渴望回歸簡單自然的生活方式的這一心理需求，這是“原生態(tài)音樂”近年來引起了人們的極大關(guān)注與超乎尋常的認(rèn)同的重要原因。

三、原生態(tài)民歌的傳承與發(fā)展

（一）原生態(tài)民歌存在生存危機(jī)

民歌在現(xiàn)代社會的沖擊下，基本上已經(jīng)失去了原有的生存土壤，正逐漸式徽，很多專家對民歌的生存現(xiàn)狀的看法：原生態(tài)民歌的生存環(huán)境發(fā)生了變化；原生態(tài)民歌受到現(xiàn)代文化的沖擊；原生態(tài)民歌難以進(jìn)入音樂課堂；原生態(tài)民歌本身存在問題。

（二）保護(hù)和傳播原生態(tài)民歌

不論是作為史料還是作為創(chuàng)作資料，或者別的用途，總而言之，民歌的價值是不可估量的，如何很好的對原生態(tài)民歌進(jìn)行傳承與發(fā)展已經(jīng)顯得極為重要。當(dāng)然首先我們應(yīng)該做的還是要先對它們進(jìn)行保護(hù)，保護(hù)好了流傳下來了，才能更好的去發(fā)展。一是資料保存；二是民歌進(jìn)課堂從而進(jìn)行課堂教育；三是借助媒體進(jìn)行傳播和呼吁。

（三）原生態(tài)民歌的發(fā)展

1．原生態(tài)民歌在國內(nèi)的發(fā)展

我國是個民歌資源極其豐富的國家，有著深厚而優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。民歌藝術(shù)作為我國音樂藝術(shù)寶庫中的一個重要組成部分，是寶貴而不可分割的。只有將民歌更好的繼承發(fā)展下去，中國的民族音樂才會有更美好的明天，我們保護(hù)與發(fā)展甚至創(chuàng)新原生態(tài)民族民間文化，必須要首先保持住其原有的風(fēng)格風(fēng)貌和藝術(shù)特色，這是傳承和發(fā)展原生態(tài)民族民間文化藝術(shù)的基本要求。

2．原生態(tài)民歌在國外的發(fā)展

當(dāng)然民歌的發(fā)展不應(yīng)該只是局限在國內(nèi)的，所以，我們應(yīng)該將原生態(tài)民歌推向國際化道路。

四、結(jié)論

原生態(tài)民歌是我國傳統(tǒng)音樂的精髓，是穿越數(shù)千年時光流淌至今的中華音樂血脈，為了不在我們這一代中斷、干涸，我們應(yīng)竭盡全力來保護(hù)她、傳承她。很多專家學(xué)者也都提出了保護(hù)原生態(tài)民歌的重要性，對原生態(tài)民歌的傳承與發(fā)展也是為了更好的對其進(jìn)行保護(hù)，對原生態(tài)民歌的保護(hù)不僅僅是單純的為了保護(hù)，一方面它本身存在很大的藝術(shù)價值，同時它也是一種歷史的見證，即資料價值。另一方面這種民族性的本土化文化的深遠(yuǎn)文化價值和精神意義，正在通過各種努力積極挖掘、保護(hù)、傳承和發(fā)展優(yōu)秀民族文化，所以對我國民族文化的傳承也有很大的貢獻(xiàn)。我認(rèn)為原生態(tài)民歌的傳承與發(fā)展是勢在必行的，身為中華兒女，我們必須去弘揚我國的民族文化，不能讓這些傳統(tǒng)文化消逝，中國在不斷的強(qiáng)大，這些民族文化的存在則是其強(qiáng)大的后盾。一個國家連其最基本的根都不存在了還提什么發(fā)展與強(qiáng)大？同時，傳承不是掛在嘴上的空話，也并非幾個人的一時的沖動的熱情，國家應(yīng)該設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)去培養(yǎng)一批強(qiáng)有力的、有志于民族民間文化保護(hù)與傳承的人。現(xiàn)代的新民歌在傳播方面也是相當(dāng)成功的，國家及社會應(yīng)該鼓勵那些專門從事音樂創(chuàng)作的人士好好利用原生態(tài)民歌，原生態(tài)民歌的傳承與發(fā)展不僅是民族文化傳承與發(fā)展的要求，更是民族文化傳承與發(fā)展的需要，只要我們都來關(guān)心原生態(tài)民歌，原生態(tài)民歌就一定能很好地生存和發(fā)展，就一定能帶給我們更多的美好！