從中華文化中汲取力量

“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業(yè)”。2014年9月，習近平總書記在紀念孔子誕辰2565 周年國際學術研討會上的講話，向世界發(fā)出了傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“中國聲音”，引起了廣泛共鳴。

“與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗，夙夜在公”，2012年11月15日，在那場舉世矚目的記者見面會上，剛剛就任中共中央總書記的習近平，以清新質樸的話語，打動了無數(shù)人。后來成為媒體高頻詞的“夙夜在公”，正是出自《詩經(jīng)·召南·采蘩》。

歷史是最好的教科書。習近平曾指出，一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標前進。中華文化源遠流長， 積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，都傳承著中華民族的精神基因，這是我們最深厚的文化軟實力。

黨的十八大以來，習近平總書記的一系列重要講話、文章、訪談等，形成了獨具個性的風格，人們愛聽、愛讀、愛看，海外媒體紛紛稱之為“習式風格”。問渠那得清如許，為有源頭活水來，習近平的語言之所以引人入勝，一個重要原因就在于他善于運用古代典籍、經(jīng)典名句。從諸子百家到唐詩宋詞， 從孔夫子到毛澤東，旁征博引、畫龍點睛，總是給人以思想啟迪、精神激蕩。

學習習近平的文章、講話、著作等，一個最為深切的感受就是，他善于用典，常常古為今用、推陳出新，不斷激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賦予其鮮活的當代價值與意義。

比如，以“利民之事，絲發(fā)必興;厲民之事，毫末必去”明確為政必須維護好群眾利益，用“以實則治，以文則不治”說明空談誤國、實干興邦的道理，引“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”論述領導干部從自己做起的重要性，借“明者因時而變，知者隨事而制”凸顯改革創(chuàng)新的意義，凡此種種，不勝枚舉。從精心用典中，我們可以感悟“以百姓之心為心”的宗旨意識、“執(zhí)古之道以御今之有”的政治智慧、“天下大事必作于細”的務實精神。什么是共產(chǎn)黨人的無私情懷，什么是執(zhí)政者的深謀遠慮，品讀字里行間，已經(jīng)不言而喻。

習近平多次倡導，推動中華文明創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。上下五千年，縱橫數(shù)萬里， 對經(jīng)典名句信手拈來、運用自如，展現(xiàn)了高超的思想能力和高度的文化自信。用典過程，其實就是在打造一張張中華文化的金質名片，向世界講述著一個個精彩的中國故事，這正是“讓書寫在古籍里的文字活起來”的生動范本。

古人說文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，共產(chǎn)黨人讀書作文，更會把目光投向干事創(chuàng)業(yè)、治國理政的大境界。用典背后是“治世”，用什么、如何用、效果如何，既是領導能力、治理思想、執(zhí)政風格的折射，也是把古人治理智慧運用于治理現(xiàn)代化的當代實踐。

當今中國正在進行深刻變革，尤其對于各級領導干部來說， 全面深化改革需要鑒往知來，攻堅克難離不開歷史啟示，為政用權缺不了理想信念的鈣質。因此，學習用典，不只是記住幾句名言、了解幾個典故，更應像習近平總書記那樣，由此推開門、邁開步，不斷深入博大精深的傳統(tǒng)文化寶庫。學史可以看成敗、鑒得失、知興替;學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀;學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。走進文化、加強學習、提升素養(yǎng)，我們想問題、辦事情，就會更有底氣、更有信心。

“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊， 具有無比強大的前進定力”。當代中國正在發(fā)生千年未有之巨變，當代中國共產(chǎn)黨人正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，我們植根于中華文化沃土、順應時代潮流，保持定力、增強自信，就一定能積跬步以至千里、積小流以成江海，在實現(xiàn)中國夢的歷史接力中，寫下我們這一代人的絢麗篇章。

（本文為楊振武社長為《習近平用典》一書所作的序言）

從大數(shù)據(jù)看《習近平用典》之“最”

最常引用《論語》：

從儒學經(jīng)典中尋找解決現(xiàn)實難題的方法

習近平在所有講話中引用《論語》11次，《禮記》6次，《孟子》4次，《荀子》3次，《尚書》、《二程集》等儒學經(jīng)典著作也被多次引用。習近平對儒學的關切由來已久。2013年11月，習近平在參觀曲阜孔府時說要“讀一讀”《孔子家語通解》和《論語詮解》;2014年5月，習近平到北大看望了中華孔子學會會長湯一介;2014年9月24日，習近平在北京參加了紀念孔子誕辰2565年國際學術研討會，他對儒家文化價值觀的論述成了當時的輿論熱點，充分推動了對中國傳統(tǒng)哲學思想的關注。

最青睞蘇東坡：

借古人政績觀呼喚以民為本、以廉為首的官員人格

習近平引用蘇軾的7個名句，并多次表示他很喜蘇軾的一句話——“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂?！碧K軾從政為官40年，曾經(jīng)歷過三次貶謫，但一直堅持為官以民為本，堅持做人以廉為首。這與習近平對好干部的標準是非常契合的。習近平曾在全國組織工作會議上鮮明地指出，好干部的標準，大的方面說，就是德才兼?zhèn)洹Ｐ聲r期好干部標準是什么？他概括為：信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔。

最契合時代：

以“道”戒奢，依“法”治國，推“墨”實干

本書中，道家、法家、墨家的言論分別出現(xiàn)8次、9次和1次。道家素來講究辯證法，推崇人與自然的和諧，反對腐敗與奢侈，這對今日中國的社會轉型仍有著舉足輕重的意義。十八屆四中全會之后，中國法治進程進入快車道，“法治”的理念也不斷深入人心，這成為習近平治國理政最為醒目的標志之一。習近平曾借墨子之語肯定“老實人”，認為官員只有從實際出發(fā)，尊重事實、尊重科學，不唯上、不唯書、只唯實，最終才能得到群眾的認可、社會的肯定。