關(guān)于數(shù)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計的小思

廣西都安縣東廟鄉(xiāng)弄坤小學(xué) 韋啟東

很大程度上，我們的教學(xué)是在課堂展開。而我們課堂教學(xué)的設(shè)計是決定我們課堂教學(xué)成敗的關(guān)鍵。其實如果仔細分析我們數(shù)學(xué)教師的課堂狀態(tài)，無外乎情感投入和教學(xué)內(nèi)容的投入。其實如果一個教師沒有好的情感投入給予學(xué)生，那么再好課堂設(shè)計也會冰冷無比，流于死板和形式；而如果我們做好情感的把握，那么即使備課的準備差點，學(xué)生的投入會彌補我們準備的不足，畢竟和學(xué)生的腦袋相比，我們的腦袋只有一個，我們的情感不止是課堂可以打動學(xué)生，也能帶動學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)科的熱情，激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的認知，他們能更加主動的參與我們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。畢竟我們的學(xué)科對比人文學(xué)科，相對更多的是呆板的教條，復(fù)雜的公式和永遠做不完的計算，當(dāng)我們用情感教學(xué)時，很多時候孩子們和我們一起共鳴。那么我們給予孩子關(guān)于數(shù)學(xué)的人生也便是和煦的春天，所以，我認為做教學(xué)設(shè)計要分兩步走：一個是情感設(shè)計，一個是內(nèi)容設(shè)計。而且情感設(shè)計決定著內(nèi)容設(shè)計的結(jié)果，能讓教育者和被教育者感受到冷暖人生。

下面的內(nèi)容從兩點寫去，一個是教學(xué)的情感設(shè)計，另外是教學(xué)的內(nèi)容設(shè)計。但是寫這兩點前，還要表達一個自我對教學(xué)的認識。畢竟我們的學(xué)生和我們一樣都是活的?；钊私袒钊?，沒有什么固定的方法，也不可能有什么固定的程式?？字倌嶂苡瘟袊?，問禮于老子。老子曰：禮者，繁器也；同樣的一個問題，孔子又問禮于聃子，聃子曰：禮為人之本也，人異于物，在乎禮也。同樣的問題，孔子居然得到相反的答案，一個說是繁文縟節(jié)，一個又居然說是人存在的根本，到底哪個是對的？我看都是對的，因為出發(fā)點不同，決定了認識的不同。故而孔子政治上不得志，退而教授學(xué)生之時，提出四個字原則：因才施教。是故，子路用其智，顏回盡其才，而某些愚者只能是朽木不可雕也。從儒家賢者的角度出發(fā)，教育的模式和程式不可能和計算機的程序一樣，操作固定。它因人而異，因事而異。因而我們的數(shù)學(xué)教學(xué)也是這樣，我們只能做一些原則和一些大的方面的探討，而細節(jié)是因?qū)W生而異，因內(nèi)容而異，下面給我出一些關(guān)于新課程改革下關(guān)于數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)設(shè)計的一些原則上的思考。

我們首先從情感上來說，數(shù)學(xué)教學(xué)是在教師的知識指導(dǎo)下，通過對數(shù)學(xué)知識技能的學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生的能力，使學(xué)生感受數(shù)學(xué)文化的豐富內(nèi)涵，體會數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值，以促進學(xué)生的品性人格的發(fā)展和數(shù)學(xué)審美情趣的提高，促進學(xué)生和認知和情意的協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展的活動。學(xué)生的學(xué)習(xí)是以人的整體的心理活動為基礎(chǔ)的認知活動和情意活動相統(tǒng)一的過程。認知因素和情意因素在學(xué)習(xí)過程中同時發(fā)生，交互作用，它們共同組成學(xué)生學(xué)習(xí)心理的兩個不同方面，從不同角度對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動產(chǎn)生巨大影響。如果沒有認知因素的參與，學(xué)習(xí)任務(wù)不可能完成；同樣如果沒有情意因素的參與，學(xué)習(xí)活動不可能發(fā)生，也不可能維持。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)忽視數(shù)學(xué)的情感問題，把生動的數(shù)學(xué)教學(xué)活動困在一個固定的狹隘的認知主義框框之中，所以我們的現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)要擺脫唯知主義，進入認知和情意和諧統(tǒng)一的軌道。

在新課程理念下的數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，注重學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，提倡在小學(xué)數(shù)學(xué)中體現(xiàn)數(shù)學(xué)的人文價值，這一點在傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教育中沒有得到重視。把情感、態(tài)度的培養(yǎng)作為一個基本理念融入到課程目標(biāo)、內(nèi)容與要求、實施建議之中，突出數(shù)學(xué)的人文價值，這個是目前一個需要解決的問題。我有一個簡單的設(shè)想，是不是我們的每節(jié)數(shù)學(xué)都能把本節(jié)數(shù)學(xué)課程所用到或者所牽扯到的數(shù)學(xué)文化，數(shù)學(xué)家人物都在課堂上講3~4分鐘，把數(shù)學(xué)史的教學(xué)分散到每節(jié)課程之中，是不是能夠提高我們學(xué)生數(shù)學(xué)情感價值。當(dāng)然我們的教學(xué)設(shè)計中，是不是放棄一些講題的時間，開設(shè)一些很現(xiàn)實生活的數(shù)學(xué)建模，數(shù)學(xué)探究的學(xué)生活動，真正的引入課堂，讓學(xué)生體會數(shù)學(xué)對人類發(fā)展的作用，數(shù)學(xué)在社會發(fā)展的地位，數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢。

我們?nèi)绻麖膬?nèi)容上說數(shù)學(xué)教學(xué)是結(jié)論和過程的統(tǒng)一，主動讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識的形成和應(yīng)用過程的一種教師和學(xué)生之間的協(xié)作和互動活動。而我們的課堂教學(xué)設(shè)計應(yīng)該體現(xiàn)兩個層面的內(nèi)容：一個要注重學(xué)生數(shù)學(xué)思維和能力的培養(yǎng)的結(jié)合。

第二個層面要多創(chuàng)立一些好的課堂模式，增強數(shù)學(xué)教學(xué)的素質(zhì)內(nèi)涵，展開有效的教學(xué)活動。我一直在思考如下的教學(xué)設(shè)計的嘗試。

這種教學(xué)設(shè)計來源于數(shù)學(xué)兩教法的教學(xué)，我們是否可以通過課題研究和學(xué)生動手實驗，使學(xué)生經(jīng)歷“問題情景—建立模型—解釋—應(yīng)用和拓展”的解決問題的過程，發(fā)展自己的思維能力，獲得一些研究問題的經(jīng)驗和方法。這是一個值得思考的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式類似于我們的解決生活問題的過程，在這個過程中我們應(yīng)該更加鼓勵獨立思考與小組活動相結(jié)合，鼓勵學(xué)生解決數(shù)學(xué)問題策略的多樣化。說到這里，想寫美國數(shù)學(xué)教育中的小組教學(xué)模式。2000年美國《學(xué)校教學(xué)的原則和標(biāo)準》指出：在理解的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，是學(xué)好數(shù)學(xué)的重要條件，而個人努力和合作相結(jié)合，能促進對學(xué)生的理解，重視交流和討論。美國進行的小組學(xué)習(xí)，形式多樣化。小組學(xué)習(xí)成為大部分數(shù)學(xué)課堂的常用模式。劃分小組可以根據(jù)多種策略：按學(xué)習(xí)能力，相互關(guān)系，心理條件等分組，隨機分組，學(xué)生自選合作者，每節(jié)課程老師根據(jù)課程的難易確定分組教學(xué)的歸則，由學(xué)生列出的幾種為選擇，最后由教師整合。而學(xué)習(xí)的形式也是多種多樣，例如，二人結(jié)對學(xué)習(xí)。相互輪流提問，小組討論或者比賽，全班大組討論等。

學(xué)生解決策略的多樣化，來自學(xué)生選擇的多樣化，獨立思考與小組活動相結(jié)合的方法能夠促使學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中進行多元化思維，而這樣的思維，既能讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，也能讓學(xué)生建立個性化數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和對數(shù)學(xué)的個性化認識。

新課程改革下的數(shù)學(xué)的素質(zhì)教育，呼喚我們在課堂教學(xué)設(shè)計上的豐富多彩。只有在教育者和被教育者的互相合作，情感設(shè)計和內(nèi)容設(shè)計協(xié)調(diào)，才能讓我們感觸到數(shù)學(xué)的冷暖人生。