語(yǔ)文與審美同行

陜西省銅川市耀州區(qū)柳公權(quán)中學(xué) 劉偉萍

語(yǔ)文《教學(xué)大綱》指出：在語(yǔ)文教學(xué)中，要“開(kāi)拓學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣和一定的審美能力。”這昭示著美育在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)有的地位，作為一名語(yǔ)文老師，如何在語(yǔ)文教學(xué)中讓美：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！蹦?？

一、通過(guò)文本發(fā)現(xiàn)美，激發(fā)審美情趣

語(yǔ)文教材文質(zhì)兼美，形神俱佳，蘊(yùn)含了巨大的審美價(jià)值，貯藏著大量的情感因素，給我們展現(xiàn)的是一個(gè)璀璨奪目的美的世界：感情激越的詩(shī)歌，文辭優(yōu)美的散文，條分縷析的說(shuō)明文，邏輯嚴(yán)密的議論文；賞心悅目的自然美，催人向上的社會(huì)美，引人欣羨神往的藝術(shù)美，啟人聰明才智的科學(xué)美；有對(duì)祖國(guó)的愛(ài)、對(duì)人民的忠、對(duì)事業(yè)的追求、對(duì)信念的執(zhí)著。有赤子之心、莫逆之交、男女之情、手足之誼，有拍案而起的激憤、天敵動(dòng)容的悲壯、催人淚下的凄切、細(xì)細(xì)霏霏的柔婉；有開(kāi)懷的笑、嚎啕的哭、會(huì)心的喜悅，無(wú)名的煩愁……這為語(yǔ)文教師的審美教育提供了得天獨(dú)厚的客觀對(duì)象和有利條件，是其它學(xué)科難以企及的。學(xué)習(xí)這樣的美文，能不為美所感染嗎?

大自然的美景，從春到夏，從秋到冬，會(huì)在學(xué)生心目中留下美好的印象，從而激發(fā)他們熱愛(ài)美、熱愛(ài)大自然的感情，培養(yǎng)他們體味生命之美好的審美情感力。例如朱自清的《春》，作品展現(xiàn)的是一個(gè)欣欣向榮、多姿多彩、全方位的春天。朱自清把大自然寫(xiě)活了、寫(xiě)足了、寫(xiě)透了，把大自然詩(shī)化了。學(xué)生進(jìn)入這樣的境界，貪婪地吸收養(yǎng)分。美文激發(fā)學(xué)生審美的情趣。

二、通過(guò)文本，培養(yǎng)審美情感

“文章不是無(wú)情物”。凡是優(yōu)秀的文學(xué)作品無(wú)不是作者情感的流露，無(wú)不是作者人格的載體。無(wú)語(yǔ)教材為我們提高了豐富飽滿、疊彩紛呈的情感海洋。如“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”的清靜悲涼；“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的游子情懷；“國(guó)破山河在，城春草木深”的亡國(guó)之痛；“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁氣概?！侗秤啊返母缸忧?、《藤野先生》的師生情、《登上地球之巔》的戰(zhàn)友情……在教學(xué)中，我們教師應(yīng)把其中表達(dá)的感情潛移的傳給學(xué)生，使其獲得充分的美感享受的同時(shí)，讓其蕩滌靈魂、陶冶情操。

白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！边@就是說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)教師要披情入文，進(jìn)入角色，把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)作者創(chuàng)設(shè)的角色中，以激動(dòng)人心的情感魅力，把學(xué)生的激情“煽動(dòng)”起來(lái)，使他們投入忘我的學(xué)習(xí)之境，在激發(fā)主體意識(shí)中陶冶美的情感，使學(xué)習(xí)始終保持自主能動(dòng)的積極狀態(tài)。對(duì)表現(xiàn)情感的文章，我常采用有表情地美讀，情動(dòng)于衷而形顯于外。把自己的情感體驗(yàn)不加任何掩飾地在學(xué)生面前表現(xiàn)出來(lái)。

同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)中審美情感的教育，離不開(kāi)對(duì)藝術(shù)形象的感受。語(yǔ)文教材中有很多膾炙人口的藝術(shù)作品，有眾多的熠熠生輝的藝術(shù)形象?？蓱z可悲可憎的孔乙己，愛(ài)耍小聰明、恃才放曠的楊修，武藝高強(qiáng)急于表現(xiàn)的楊志，聰穎好學(xué)命運(yùn)多變的香菱。我們可以借助這些栩栩如生、呼之欲出的人物形象中挖掘人物心靈的閃光點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生從形象受到感化，啟發(fā)學(xué)生發(fā)展人性中的真善美，抑制人性的假丑惡。讓學(xué)生懂得美在實(shí)踐、美在創(chuàng)造、美在奉獻(xiàn)的道理。

三、通過(guò)朗讀，品味作品的意境美

語(yǔ)言文字不僅僅是一種形式符號(hào)，更蘊(yùn)含著種種“情趣”或“詩(shī)意”。這些情趣和詩(shī)意，就是語(yǔ)言文字的種種神韻、種種情感意向因素，也是一種審美因素。要領(lǐng)悟到這些因素。便要有語(yǔ)感能力。朱光潛說(shuō)：“美感起于形象直覺(jué)?！币w味作品的意境美，要從朗讀開(kāi)始，因?yàn)槔首x是美感主要方式，是獲取文章美感的途徑。朗讀可把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，產(chǎn)生“如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境”的美感感受。

閱讀課文，是學(xué)生認(rèn)識(shí)美，感受美，比如《觀舞記》這篇文章對(duì)舞蹈藝術(shù)的描寫(xiě)優(yōu)美生動(dòng)，本文主要是運(yùn)用比喻排比的修辭手法，形象生動(dòng)的表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈?！叭缜嘣瓢懵疲L(fēng)般急轉(zhuǎn)”“忽而雙眉顰蹙——使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等，盡可能地把視覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為語(yǔ)音形象，通過(guò)朗讀，得到語(yǔ)言和舞蹈形象的雙重審美的享受。

四、展開(kāi)聯(lián)想、想象，在比較中審美

在教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)想象與聯(lián)想的激發(fā)是非常關(guān)鍵的，教師能給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、引導(dǎo)，學(xué)生自然愉悅地睜開(kāi)自己審美的眼睛。如李白的“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”學(xué)生就能在腦中勾畫(huà)繁花與嫩葉交織，藍(lán)天點(diǎn)綴著白云，碧綠的江面浮出一葉白帆，向天水交接處駛?cè)?，一瞬間浩浩江水撲面而來(lái)，這是一種色彩美，圖畫(huà)美；更是對(duì)美的再創(chuàng)造。例如，同樣寫(xiě)雪卻各有不同：李白眼中的雪“燕山雪花大如席”，寫(xiě)出了雪花雖大卻不厚重的形態(tài)，展現(xiàn)了有雪卻無(wú)寒意的北方冬季的奇美景象。而白居易則說(shuō)“花非花，霧非霧，夜半來(lái)，天明去。來(lái)如春夢(mèng)幾時(shí)多，去似朝云無(wú)覓處。”寫(xiě)出了雪花似花似霧翩然而至，來(lái)得輕盈又去得寂靜的朦朧的美麗，這是一種朦朧的心境，含著淡淡的喜悅又含著淡淡的哀愁。再看岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！眲t靈動(dòng)得多，明麗的多，銀花盈野，雖無(wú)花香卻透著春意，作者的堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀豪情躍然紙上。又如毛澤東的“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”不僅極目蒼穹，更是胸懷神州，高大的巨人形象屹然天地間，這哪里是寫(xiě)雪，分明是他吞吐天地、橫絕六合、空掃萬(wàn)古的胸襟氣魄的真實(shí)寫(xiě)照，所以才有了下文“數(shù)風(fēng)流人物 還看今朝”的躊躇滿志。通過(guò)比較，讓學(xué)生明白這種美美的是天地，壯的是胸懷，更是種令人嘆服的美景。在鑒賞品味的過(guò)程中離不開(kāi)想象離不開(kāi)分析，在比較分析中使學(xué)生認(rèn)知了美，品味了美，既加深了認(rèn)識(shí)又鞏固了知識(shí)，還豐富了語(yǔ)言?xún)?chǔ)備，同時(shí)自己的情感與作者產(chǎn)生共鳴。這個(gè)過(guò)程，既是對(duì)美的評(píng)價(jià)、創(chuàng)造，也完成了一次審美情感的體驗(yàn)。

語(yǔ)文是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)，語(yǔ)文教師在教學(xué)中要掌握審美教學(xué)藝術(shù)，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文與審美同行。