淺議初中地理教學(xué)的個(gè)性思維與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

云南省玉溪市峨山縣大龍?zhí)吨袑W(xué) 李興華

初中地理的教學(xué)為了順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化，必須著眼于學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展，尊重學(xué)生獨(dú)立的個(gè)性，努力培養(yǎng)學(xué)生的地理實(shí)踐能力和探究意識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣和愛國主義情感，使學(xué)生樹立正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀，以及可持續(xù)發(fā)展觀。因?yàn)閷W(xué)生的遺傳因素、生存環(huán)境、主觀能動(dòng)性及心理等方面都存在差異，因此，初中地理教學(xué)就要面向全體學(xué)生，注重學(xué)生的個(gè)性思維和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

一、注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性思維及創(chuàng)新能力

第一，地理教學(xué)中突出“以學(xué)生發(fā)展為主”的教學(xué)基調(diào)，轉(zhuǎn)變課程教學(xué)的師生角色。

課程不僅是教師預(yù)設(shè)的內(nèi)容，并將它們按一定學(xué)科邏輯組織起來后，有計(jì)劃地傳遞給學(xué)生的過程，而且還是學(xué)生們在學(xué)習(xí)中生成的那些想法和將這些想法付諸于行動(dòng)的過程。因此，實(shí)踐地理的教學(xué)應(yīng)更多地關(guān)注個(gè)體價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一，個(gè)體認(rèn)知與情感的統(tǒng)一，個(gè)體自主學(xué)習(xí)與受導(dǎo)學(xué)習(xí)的統(tǒng)一。因此，教師逐漸由控制者、評判者轉(zhuǎn)向一個(gè)參與者和引導(dǎo)者，學(xué)生逐漸成為自我未知的主體。在個(gè)性的積極思維中體驗(yàn)探索未知的樂趣，也因此體驗(yàn)著團(tuán)體共同設(shè)計(jì)教學(xué)，共享思維的樂趣。

第二，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性品德素質(zhì)。

個(gè)性品德素質(zhì)主要指除了智力以外的心理素質(zhì)、思想素質(zhì)、審美素質(zhì)。

1.心理素質(zhì)的培養(yǎng)

在地理教學(xué)中教師要調(diào)查哪些是學(xué)生感興趣的，哪些是學(xué)生不感興趣的，做到從學(xué)生的興趣出發(fā)，來進(jìn)一步探求新知，這樣，學(xué)生的個(gè)性思維才能活躍起來。另外，地理教學(xué)中以興趣為出發(fā)點(diǎn)，只能激活學(xué)生的個(gè)性思維，在思維的過程中還必須引導(dǎo)學(xué)生思維創(chuàng)新，形成創(chuàng)新性人格。創(chuàng)新性的實(shí)質(zhì)是對現(xiàn)實(shí)的超越，它是個(gè)人智慧的最高表現(xiàn)和最高層次，馬斯洛說：“創(chuàng)造首先強(qiáng)調(diào)的是人格，不是其成就。自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性強(qiáng)調(diào)的是性格上的品質(zhì)。如大膽、勇敢、自主、自由、明晰、整合、自我認(rèn)可等，或者說創(chuàng)新性的人?！币虼艘ㄟ^引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換問題形式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的深刻性：教學(xué)中最忌諱學(xué)生對問題淺嘗則止，似懂非懂，一旦碰到實(shí)際解題，就變得束手無策。因此，在教學(xué)中我們可以就同一問題，從不同的形式引導(dǎo)學(xué)生加以思考判斷，以培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。

2.思想品德的培養(yǎng)

地理教材中蘊(yùn)涵著豐富的思想內(nèi)容，在教學(xué)中應(yīng)使學(xué)生有強(qiáng)烈的愛國意識和放眼世界的胸懷，關(guān)注人類生存的環(huán)境，關(guān)注人類的可持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的民族憂患意識和強(qiáng)烈的責(zé)任感。

3.審美情趣及素質(zhì)的培養(yǎng)

地理學(xué)科知識中，擁有大量的自然美景、圖片，也有許多美的詩句，美的品德，美的情操等內(nèi)容，非常有利于審美素質(zhì)的形成。因此，地理教學(xué)中應(yīng)充分運(yùn)用地圖藝術(shù)、多媒體手段、詩詞歌賦、音樂等把同學(xué)帶入美的情境中去，讓學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美。

二、通過激發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的獨(dú)特性

許多發(fā)明創(chuàng)造，最初往往源于想象，以往在人們看來似乎異想天開，而今經(jīng)過研究都一一成為現(xiàn)實(shí)，對于學(xué)生在課堂中的一些突發(fā)奇想，作為教師首先應(yīng)從保護(hù)的角度表示理解，充分呵護(hù)這種具有創(chuàng)造性的思維，以培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)特性。同時(shí)，我們還可以利用學(xué)生的想象，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維的獨(dú)特性。如學(xué)生中有人喜歡集郵，一張精心設(shè)計(jì)的精美的郵票，可產(chǎn)生種種相關(guān)的聯(lián)想:如從“引灤入津”的郵票引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想我國水資源的現(xiàn)狀與分布和利用，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考為什么要提出南水北調(diào)？從“礦石”郵票引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想我國礦產(chǎn)資源的種類、儲量、分布。只要因勢利導(dǎo)，利用郵票中諸多與地理知識相關(guān)的題材，引導(dǎo)學(xué)生就相關(guān)的地理知識進(jìn)行聯(lián)想，自覺地思考。事實(shí)上就我國發(fā)行的郵票而言，如果不是受發(fā)行時(shí)間和學(xué)生個(gè)人藏品的局限，初中許多部分的地理知識都可以從郵品的不同角度反映出來。利用這種想象，通過人腦對已有表象進(jìn)行加工、改造，引起與之相聯(lián)系的另一個(gè)或一系列新的事物的表象觀念的出現(xiàn)。只要引導(dǎo)得當(dāng)，讓學(xué)生通過想象和聯(lián)想等心理活動(dòng)，體會地理事物的內(nèi)在聯(lián)系，形成較為全面系統(tǒng)化的地理知識，而且這種知識或能力的形成，受原有基礎(chǔ)的局限很少，很大程度取決于學(xué)生對郵品的熟悉程度。心理學(xué)家丹尼爾·戈?duì)柭凇肚樯獭芬粫性赋觥斑^去一般人認(rèn)為高智商就等于高成就，研究表明：人生的成就至多只有20%歸于智商，而80%則受情商的影響?！鼻樯淌侨松鷤€(gè)體最重要的生存能力，影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)層面。通過對郵票畫面的地理知識題材的想象、聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維，由此掌握相關(guān)地理知識的系統(tǒng)性，正是一種情商的牽引，其間的努力正是要實(shí)現(xiàn)從20%到80%之間的轉(zhuǎn)化。

三、開闊視野、注重實(shí)踐、培養(yǎng)創(chuàng)新能力

學(xué)習(xí)地理知識的主渠道是在課堂，但要使學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)的最高境界，“學(xué)以致用”還必須引導(dǎo)學(xué)生樂學(xué)、勤學(xué)、善學(xué)、會學(xué)，從不同渠道，如書刊、影視、生活等渠道獲得新知，鼓勵(lì)學(xué)生勇于實(shí)踐，做到“在學(xué)中做，在做中學(xué)”，通過不斷探索實(shí)踐，才能真正檢驗(yàn)思維的科學(xué)性。

綜上所述，只有師生不斷認(rèn)識自我，挑戰(zhàn)自我之后，才會真正實(shí)現(xiàn)超越自我，使個(gè)性思維充分活躍，創(chuàng)造力得以進(jìn)一步提高。

中國有句古話：“人貴有自知之明”教師首先要清醒地認(rèn)識自己，同時(shí)孜孜不斷地學(xué)習(xí)，“博采眾長”。并且教師要用自己人格的魅力去感染自己的學(xué)生，使學(xué)生也清醒地認(rèn)識自己，努力學(xué)習(xí)，在這個(gè)學(xué)習(xí)的過程中教師要付出更多，作為地理教師的我，深感“給同學(xué)一滴水，自己要有一桶水”而且是一桶順應(yīng)時(shí)代的新鮮之水。學(xué)生、教師才會有“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的清晰敏捷的思維，也才會真正實(shí)現(xiàn)不挑戰(zhàn)自我，超越自我的目的，這樣師生的個(gè)性思維，創(chuàng)造力才會不斷提高。