景觀設(shè)計中的主題與文化

吳兵

（杭州麗尚景觀設(shè)計有限公司 浙江杭州 310000）

景觀設(shè)計中的主題與文化

吳兵

（杭州麗尚景觀設(shè)計有限公司 浙江杭州 310000）

隨著時代的進步與發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，對生活環(huán)境質(zhì)量提出較高要求?，F(xiàn)代城市在發(fā)展過程中越來越重視花園城市及園林城市的建設(shè)，其中，所謂園林景觀指的是在特定的地域范圍之內(nèi)，采用先進的技術(shù)與手段，通過改造地形、營造建筑及種植植被等方式，從而創(chuàng)造出優(yōu)美的自然環(huán)境。近些年，園林景觀逐漸成為綠色生態(tài)城市發(fā)展的重要內(nèi)容，在城市建設(shè)中發(fā)揮巨大作用。

1 主題與文化在景觀設(shè)計中的作用

1.1 立意功能

主題在景觀設(shè)計中又稱之為立意或者主旨，是對園林景觀的精神文化內(nèi)涵的塑造與表達，在提煉主題要素的過程之中，應(yīng)盡量避免隨意性，不僅要對景觀園林本身的特征及優(yōu)勢進行充分地考慮，更要充分地了解景觀園林當?shù)氐木裎幕瘍?nèi)涵，從而提煉出較為精煉的主題，準確地定位園林，換言之，對園林主題進行恰當?shù)囟ㄎ?，可以充分地展現(xiàn)園林的建造水平及質(zhì)量，對園林的發(fā)展與韻味有著深遠影響。

文化可以劃分為廣義層面與狹義層面上的文化，其中，廣義上來說，文化指的是人們在長期的歷史發(fā)展進程之中，共同創(chuàng)造出來的精神財富與物質(zhì)財富的總和，其中，主要包括以下幾點重要內(nèi)容，分別是：物質(zhì)文化、心理文化及制度文化等，而狹義上來說，文化指的是人們在生活中所形成的社會習慣，其中，主要包括以下幾點內(nèi)容，分別是：生活方式、風俗習慣及行為規(guī)范等，具有社會與歷史現(xiàn)象的雙重性質(zhì)。園林景觀設(shè)計的過程中，主題與文化始終是密不可分的整體，通過景觀造景的方式，可以有效地烘托出園林的主題，而園林的主題則可以充分地表達文化內(nèi)涵。

1.2 賞析功能

站在觀賞者的角度上來說，園林景觀主要可以劃分為三個賞析層次，分別是：①“觀”，欣賞者通過對園林各處的觀看，可以整體地、直觀地把握園林景觀；②“品”，在觀賞者觀看的基礎(chǔ)之上，結(jié)合觀賞者自己的生活經(jīng)歷及文化涵養(yǎng)，深入地領(lǐng)略與品讀園林景觀；③“悟”，在欣賞者品讀園林景觀的基礎(chǔ)之上，進一步地拓展與延伸，從而在更加深入地把握園林景觀的內(nèi)涵。通過景觀設(shè)計者運用眾多園林造景方式，對園林景觀進行規(guī)劃，從而有效地烘托出園林所要表達的主題，并通過園林景觀的主題來展現(xiàn)一定的文化底蘊。

2 景觀設(shè)計中主題與文化的現(xiàn)狀

2.1 缺乏鮮明的主題與文化成分

在園林景觀的實際規(guī)劃與設(shè)計的過程中，受到規(guī)劃工作人員主觀因素的影響，應(yīng)用大量的注重“形式美”的元素，盲目地追求視覺刺激，致使園林景觀無法突出主題，群眾不能夠挖掘與探尋景觀園林的文化底蘊，甚至存在一部分人員片面地強調(diào)通過增加綠地建設(shè)以提升景觀園林建設(shè)的質(zhì)量，背離了為人民服務(wù)的原則，例如：大多數(shù)的廣場缺乏濃密的大樹，致使廣場不具備遮陽的功能，不能夠為人們提供必要的休閑場所，無法恰當?shù)胤从吵鞘械牡赜蚺c民族文化，阻礙人與自然的和諧發(fā)展。

2.2 與周邊的環(huán)境不協(xié)調(diào)

雖然大多數(shù)的園林景觀在設(shè)計與規(guī)劃的過程之中，充分地考慮與自然相互和諧發(fā)展的問題，但是，依然存在一部分的園林景觀存在主題和文化與周邊環(huán)境不相互融合的現(xiàn)象，設(shè)計人員沒有按照當?shù)丨h(huán)境的特點統(tǒng)一地規(guī)劃園林景觀，致使園林景觀的主題與文化未獲得應(yīng)當?shù)乃疁?，不能夠很好地詮釋城市的生態(tài)環(huán)境，給城市的生態(tài)系統(tǒng)造成嚴重的不利影響。

2.3 景觀設(shè)計文化落入俗套

園林景觀具有很好的欣賞價值，每一個園林景觀在設(shè)計規(guī)劃時具有各自的風格與特點，有一些園林景觀呈現(xiàn)給人們?nèi)A麗端莊的美感，有一些則帶給人們清冷寧靜的肅穆感，而有一些會讓人感覺到內(nèi)心舒適寧靜，因為其中設(shè)計者向園林景觀中注入了不同的主題與文化，然而，現(xiàn)階段，在園林景觀的設(shè)計中摻雜了“媚俗”的成分，致使園林景觀營造出一種拙劣感，所以，需要提升其文化內(nèi)涵。

3 完善景觀設(shè)計的幾點建議

3.1 堅持統(tǒng)籌兼顧的原則

在進行園林景觀的設(shè)計過程之中，應(yīng)貫徹落實統(tǒng)籌兼顧的理念，不僅要整體地把握景觀設(shè)計，更要有效地烘托出景觀園林的主題，此外，要合理地進行園林景觀的布局設(shè)計，讓文化在園林景觀與主題中得到充分地展現(xiàn)，因此，相關(guān)的景觀設(shè)計工作人員應(yīng)深入地研究園林的地域差異及文化背景，一方面為人們提供優(yōu)美的景觀園林，提升園林景觀的審美價值，另一方面提高園林景觀的內(nèi)在意境。

3.2 堅持以人為本的原則

園林景觀設(shè)計的目標是提供人們游玩、交流及休憩的場所，具有多個方面的功能，成為展現(xiàn)城市風貌的重要窗口，由于游人具有各自不同特點，對園林景觀提出不同的要求，因此，設(shè)計人員在對園林景觀進行規(guī)劃與設(shè)計的過程之中，應(yīng)將不同的服務(wù)對象的需求納入考慮范圍之內(nèi)，堅持“以人為本”的原則，注重園林景觀的人性化設(shè)計，充分地展現(xiàn)人文關(guān)懷。

3.3 緊扣景觀主題

設(shè)計人員在進行景觀園林的設(shè)計與規(guī)劃的過程中，應(yīng)站在城市建筑風格與歷史文化的角度，加強對園林景觀的設(shè)計與規(guī)劃方面的指導(dǎo)，確定好園林景觀的設(shè)計的主題，相關(guān)的設(shè)計工作人員在開展設(shè)計工作之前，應(yīng)做好充分的準備工作，對現(xiàn)場進行實地考察，分析園林原先的建筑風格，根據(jù)城市在發(fā)展過程中積淀的文化與歷史內(nèi)涵，奠定園林景觀設(shè)計與規(guī)劃工作開展的基礎(chǔ)，與此同時，相關(guān)的設(shè)計人員需要充分地考慮園林景觀周邊的氣候狀況、生長習性及植被形態(tài)等，緊扣園林景觀的主題，開展園林景觀的設(shè)計與規(guī)劃工作。

3.4 提高生態(tài)保護意識

園林景觀在城市建設(shè)發(fā)展過程中具有重要意義，一方面，構(gòu)成城市的景觀，美化城市了環(huán)境，另一方面，促進綠色生態(tài)環(huán)保城市的構(gòu)建。隨著可持續(xù)發(fā)展觀念的深入，園林景觀的設(shè)計工作人員一方面需要凝練園林景觀的主題，表達出園林景觀的文化內(nèi)涵，另一方面，需要發(fā)揮園林景觀在建設(shè)生態(tài)城市中的作用，將綠色生態(tài)環(huán)保理念融入園林景觀設(shè)計中，最大限度地減少移植的外地植被，促使城市的生態(tài)環(huán)境能夠得到更好地恢復(fù)與發(fā)展。

4 園林景觀植物配置與設(shè)計的原則

4.1 因地制宜原則

由于受到環(huán)境與空間限制，人類往往與小尺度空間有更多的接觸，因此，在選擇植物尺度時，應(yīng)盡量選擇適合人類進行近距離觀賞的植物，其中，株型緊湊型的植物能夠有效地集中人們的注意力，然而，體積較大的植物不僅不能夠消除空間存在的壓抑感，反而會加劇空間的壓迫感，不應(yīng)將適合進行遠距離觀賞的植物應(yīng)用于小尺度的空間范圍內(nèi)，此外，在自然光線下，小尺度空間與開闊空間相比，空間內(nèi)要陰暗較多，因此，在露天下的小尺度空間內(nèi)最好種植色彩明亮的植物，并充分地考慮其樹蔭是否會對光線造成不利影響，倘若需要應(yīng)用燈光，則應(yīng)注意植物色彩與燈光色彩是否能夠搭配和諧。

4.2 多樣性原則

城市園林景觀中的物種多樣性強調(diào)富有多種多樣的植物類型，具有較為強烈的物種的變異性，在城市的園林景觀中，應(yīng)明確基調(diào)植物與主調(diào)植物，從而獲得多樣性統(tǒng)一的良好藝術(shù)效果。在全園區(qū)范圍內(nèi)應(yīng)用一、二種的基調(diào)植物，并且根據(jù)各自的分區(qū)不同，采用不同的主調(diào)植物，從而在不同的分區(qū)范圍內(nèi)形成獨具特色的景觀主題，例如：杭州的花港觀魚的景區(qū)，將廣玉蘭作為全區(qū)的基調(diào)樹種，而后配置相應(yīng)的其他植物，從而突出各自的特色，其次，牡丹園區(qū)則將牡丹花作為全院區(qū)的主調(diào)，形成以牡丹花為主題的園區(qū)特色。

4.3 堅持“以人為本”原則

園林景觀是為提供人類美的享受而提供的設(shè)計，因此，需要始終貫徹落實“以人為本”的原則，因此，在對園林的景觀進行設(shè)計與配置的過程中應(yīng)堅持“以人為本”的原則，要求相關(guān)的設(shè)計工作人員能夠充分地掌握人類的生活行為及習慣，滿足人們的行為感受及要求，實現(xiàn)園林景觀為人們服務(wù)的功能，因此，在設(shè)計與規(guī)劃園林景觀的過程中，應(yīng)順應(yīng)人類心理、生理發(fā)展的特點，滿足人們感性及理性等要求，為人們提高更加優(yōu)質(zhì)的園林景觀服務(wù)，充分展現(xiàn)人性的尊重與關(guān)懷，滿足人們回歸自然的渴望，創(chuàng)造一個適宜人類居住的良好環(huán)境，呈現(xiàn)人們優(yōu)美的自然景觀，帶給人們美的享受，實現(xiàn)人景交融的良好效果。

4.4 提高園林景區(qū)的藝術(shù)價值

一個成功的園林景觀設(shè)計應(yīng)具有較高的藝術(shù)價值，在景觀設(shè)計藝術(shù)性的設(shè)計過程中，需要極其細膩的且復(fù)雜的工序，通過運用植物的形體、色彩及線條，形成園林景觀的構(gòu)圖，并利用好四季的變化，來創(chuàng)設(shè)奇妙瑰麗的自然景觀，展現(xiàn)園林景觀的魅力，由古至今，古代的文人墨客通常將松、竹、梅作為“歲寒三友”，而將梅、蘭、竹、菊稱之為“四君子”，都是充分地利用園林植物所特有的形態(tài)氣質(zhì)等特性，帶來人們不同的想象，通過將植物進行擬人化的處理，從而在較為有限的園林空間范圍之內(nèi)，創(chuàng)設(shè)出無邊無盡的意境，例如：蘇州的梅圃，便是借鑒林和靖詠梅詩句中的意境，通過在園中挖掘水池，并且筑就假山，在池邊種植梅花，而北寺的塔的倒影則進入水池，構(gòu)成一幅“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的美好意境，提高園林景觀的藝術(shù)性。

TU986

A

1005-7897（2015）11-0020-02

2015-11-1

吳兵（1979-），男，安徽安慶人，園林工程師，2002年7月畢業(yè)于安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)園林專業(yè)，現(xiàn)任杭州麗尚景觀設(shè)計院有限公司總經(jīng)理，先后主持了中國（濰坊青州）第七屆花博會室外展區(qū)、江蘇（宿遷）花博園、山東臨沂市沂蒙樂園、安徽蚌埠天河公園、江西鷹潭龍虎山地質(zhì)花卉公園等二十多項大型博覽園、生態(tài)園、濱河公園及景觀大道項目的設(shè)計。