徽州文化研究和傳記文學(xué)創(chuàng)作的新收獲——吳兆民著《春風(fēng)時雨——黃澍傳》的特點與價值闡釋

汪柏樹

(黃山學(xué)院 徽州文化研究資料中心，安徽 黃山　245041)

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徽州文化研究和傳記文學(xué)創(chuàng)作的新收獲——吳兆民著《春風(fēng)時雨——黃澍傳》的特點與價值闡釋

汪柏樹

(黃山學(xué)院 徽州文化研究資料中心，安徽 黃山245041)

摘要：《春風(fēng)時雨——黃澍傳》通過如實敘寫、精準(zhǔn)評論、詩意表現(xiàn)和精致構(gòu)建，再現(xiàn)了作為“徽州教育的耕耘者、新安書畫的傳承者、徽州詩詞的創(chuàng)作者和徽州百年的見證者”的現(xiàn)當(dāng)代徽州文化的一面旗幟——黃澍的典型形象，再次驗證了“凡是對歷史有所助益的，歷史必將記住他；凡是給時代增添光彩的，時代必將回應(yīng)他；凡是為人民盡心服務(wù)的，人民必將愛戴他”的歷史經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞：《春風(fēng)時雨——黃澍傳》;如實敘寫;精準(zhǔn)評論;詩意表現(xiàn);精致構(gòu)建

New Harvest of Huizhou Culture Studies and Biographical Literature

吳兆民所著《春風(fēng)時雨——黃澍傳》中的傳主——黃澍(1917-2013)，安徽省休寧縣萬安鎮(zhèn)人，為詩人、書畫家和黃山學(xué)院教授。該傳記于2014年7月由安徽人民出版社出版，迅即在教育界、書畫界和徽州文化圈內(nèi)產(chǎn)生了積極影響，并獲得黃山市首屆文學(xué)藝術(shù)獎。鑒于該傳記的鮮明特色和獨特價值，本文擬從如實敘寫、精準(zhǔn)評論、詩意表現(xiàn)和精致構(gòu)建四方面加以研究，以期引起對這一新成果的更多關(guān)注。

一、如實地敘寫

縱觀全書，作者按照“通過寫一個人所處的環(huán)境、地域、群體、社會來寫這個人本身”和“通過寫一個人來寫出一個群體、寫出一個地域和寫出一個時代”[1]349的寫作思路，完成了對作為“徽州教育的耕耘者、新安書畫的傳承者、徽州詩詞的創(chuàng)作者和徽州百年的見證者”[2]350黃澍的人物評傳寫作。

作者經(jīng)過多年的訪談和調(diào)研，在充分占有資料的基礎(chǔ)上，運用第一手寶貴資料，構(gòu)建了兩個豐滿充實的材料系統(tǒng)，用以克服傳主沒有寫日記習(xí)慣、檔案資料不完整的困難。

一是黃澍自身展示系統(tǒng)。作者堅持以黃寫黃，不僅直接敘述黃澍的行動經(jīng)歷，而且引用大量的黃澍撰寫的回憶文章、工作總結(jié)、教研論文、入黨申請等敘述文字材料，特別是直接引用黃澍自撰文章15篇，詩詞192首，書法作品49幅，繪畫作品60幅，構(gòu)建了豐滿的黃澍自身展示系統(tǒng)。這一系統(tǒng)活畫出黃澍的自我形象，直接說明“這一個”的本質(zhì)特點，為“我之為我”提供了豐滿的材料。

二是周圍人對黃澍的敘說評論系統(tǒng)。周圍人包括黃澍的老師、同學(xué)、學(xué)生、同事、各級領(lǐng)導(dǎo)、詩畫書友和有關(guān)研究者等等人群。書末“主要參考文獻”62種，除黃澍自撰15篇屬于自身展示系統(tǒng)外，其它47種屬于周圍人敘說論評系統(tǒng)。評傳中涉及黃澍周圍600余人。這一系統(tǒng)的構(gòu)建，寫出了他人眼中的黃澍形象，既寫出了對他人、對時代、對社會的影響，又豐富了黃澍“這一個”的內(nèi)涵與特點，是黃澍完整形象的另一重要側(cè)面。

可以說，大量地引用黃澍詩詞文章書畫作品，大段地引用周圍人對黃澍的敘說評論，是作者在評傳中構(gòu)建這兩個材料系統(tǒng)的行文特色，以此畫出了黃澍人物評傳的“龍體”，如實敘寫了黃澍的人生經(jīng)歷。

卷三“求學(xué)時代”主要敘寫黃澍小學(xué)、初中、高中及浙大生活。他八歲學(xué)習(xí)魏碑，二十歲因題寫“雙七抗戰(zhàn)紀(jì)念塔”被譽為“江南才子”，高中階段就積極參加了抗日救亡活動。

卷四“執(zhí)教生涯”主要敘寫黃澍執(zhí)教徽州女中等大中學(xué)校的從教生涯。黃澍記憶力十分驚人，知識淵博；講課深入淺出，教材嫻熟，板書精絕，作圖不用教具，善于運用掌故，提升境界；與人交往、談吐，多才多藝，興趣廣泛，溫文爾雅，和藹可親，與人為善，樂于助人。執(zhí)教屯溪中學(xué)時期主要敘寫他擔(dān)任數(shù)學(xué)教研組組長，帶領(lǐng)全組鉆研新教材，加強基礎(chǔ)知識教學(xué)，滲透勞動教育，提高了教學(xué)質(zhì)量；發(fā)表教研論文，對全國中等數(shù)學(xué)教學(xué)產(chǎn)生積極影響；帶領(lǐng)數(shù)學(xué)組和兄弟科一道確保屯溪高中1962年、1963年名列全省高考榜首之位，榮獲了省府紅旗獎。執(zhí)教徽州師專時，他擔(dān)任數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)與研究、平面幾何及中學(xué)數(shù)學(xué)教材教法等課程。教學(xué)認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍，方法效果均優(yōu)。1987年9月雖已退休，直到1991年2月才真正退下教壇，創(chuàng)下執(zhí)教五十年的精彩記錄。

整個執(zhí)教生涯中，黃澍積極參加各種政治活動。執(zhí)教徽州女中時期，他的書畫藝術(shù)有了長足發(fā)展，抗日賑畫作品被《中央日報》副刊評為“出類拔萃”之作；有“陶(景華)牛黃(澍)馬”之譽；“豐派”漫畫作品《遙知故國菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開》，表達(dá)了作者家國之痛和中國人民抗戰(zhàn)必勝信念。1948年冬，他曾組織萬安群眾阻止鎮(zhèn)長修建抵抗游擊隊突擊的碉堡；1949年初秘密加入中國農(nóng)工民主黨，支持縣長陶剛為過江大軍籌措軍糧；親自指導(dǎo)制作了休寧中學(xué)升起的第一面五星紅旗。1962年至1964年，黃澍畫有《文天祥》《書劍圖》《青蛙》等并題寫詩詞，“文革”中被批為“反動詩畫”，因之被打成“牛鬼蛇神”“反動特務(wù)”而遭受厄運。但他堅信黨和人民是公正的，忍辱負(fù)重，直到冤案昭雪。

整個執(zhí)教生涯中，黃澍堅持藝術(shù)追求。退休后，書法繪畫、詩詞創(chuàng)作上迎來嶄新春天。獨特的黃澍體魏碑書法作品爐火純青，畫馬名家更突出，達(dá)到詩書畫三者統(tǒng)一。詩潮勃發(fā)，格律嚴(yán)謹(jǐn)，開合自如，情景相洽，顯示了卓越才華。對抱病妻子情深意篤，關(guān)懷備至，譜寫了“橘紅落日圓的迷人燦爛”。

作者不僅對傳主歷史事實予以充分肯定，而且對涉及傳主有關(guān)的人與事，也采取了一種客觀公允的立場和態(tài)度。值得一提的是，該書為黃澍前妻吳念慈立了傳。黃澍違背自己“婚姻不自由，寧可刀斷頭”的意志，屈從父母之命，1934年與吳念慈結(jié)婚，10年后離婚，這是包辦婚姻的不幸。作者對成為封建包辦婚姻犧牲品的吳念慈非常同情，撰寫了她從事教育事業(yè)、為國家培養(yǎng)人才和書畫詩詞創(chuàng)作的成就，并收入了吳念慈照片2幀，書法作品影印件4幅，絕句律詩17首。最后作者以點睛之筆指出：“吳念慈不但一生以'日夜嘔心忙教育，不辭勞苦育群英'的精神和'身教言傳遵古訓(xùn)，育才為國樂陶然'的境界奉獻祖國的教育事業(yè)，還以'任是桑榆歸晚情，壯心猶愿再追求'的矢志不移的追求，用自己的詩詞和書法藝術(shù)充實自己的人生，體現(xiàn)自己的人生價值，來實現(xiàn)'一生功過憑人說，無愧胸前一片天'的豁達(dá)胸襟，贏得了家鄉(xiāng)人民的尊敬?！盵1]99

作者從1992年撰寫報告文學(xué)《高山仰止——獻給黃澍教授執(zhí)教五十周年》開始，對黃澍的生平事跡與人生經(jīng)驗，進行多方搜集資料和面對面訪談的深度調(diào)研，達(dá)二十余年，最后集中三年時間對這部人物評傳進行撰稿，并且邊撰寫邊調(diào)研邊修改，至傳主逝世前，完成了這部人物評傳的主要部分。

作者根據(jù)第一手寶貴資料構(gòu)建的兩個材料系統(tǒng)，沒有任何虛構(gòu)，完全以歷史事實為根據(jù)。作者的評論系統(tǒng)，以歷史事實為根據(jù)，抓住要點，深刻點評。因此《春風(fēng)時雨——黃澍傳》這部人物評傳，是現(xiàn)當(dāng)代徽州文化研究和中國傳記文學(xué)創(chuàng)作的一部信史評傳。

二、精準(zhǔn)地評論

黃澍自身展示系統(tǒng)和周圍人對黃澍的敘說評論系統(tǒng)畫出了黃澍人物評傳的“龍體”，但只是這兩個系統(tǒng)還不足以反映這部傳記的特點和亮點，還不足以體現(xiàn)作為傳記作者的識見和評論，于是作者又自然而然地構(gòu)建了第三個系統(tǒng)，即作者的評論系統(tǒng)。

作者對黃澍自身展示系統(tǒng)和周圍人的敘說評論系統(tǒng)進行評論，構(gòu)建出作者的直接評論系統(tǒng)。這一評論系統(tǒng)主要包括：每章開頭的引語、結(jié)語，有關(guān)重要節(jié)點的評語，卷五各章的“感言”，全書的結(jié)語，對傳主書畫藝術(shù)的評論等等，它們在書中由點連成線，由線連成片，并由此形成一個評論系統(tǒng)，起到畫龍點睛、提煉升華的作用。

作者這一直接評論系統(tǒng)，抓住重點，成為不同范圍的綱領(lǐng)，出彩傳神，點出了黃澍人物評傳的眼睛。黃澍自身展示系統(tǒng)，凸現(xiàn)了黃澍“這一個人”；黃澍周圍人的敘說論評系統(tǒng)，突現(xiàn)了“黃澍這一個人”所處的環(huán)境、群體、社會、時代和歷史。這兩個系統(tǒng)之間的關(guān)系，集中反映了黃澍與歷史、黃澍與時代、黃澍與人民的關(guān)系。作者的直接評論系統(tǒng)，對兩個材料系統(tǒng)所蘊涵的這三種關(guān)系的闡述揭示，成為這部評傳的中心主旨。

構(gòu)建兩個材料系統(tǒng)的畫龍工程，雖然有議論評價，但以敘述說明為主要表達(dá)方式；構(gòu)建作者直接評論系統(tǒng)的點晴工程，雖然有敘述說明，但以議論評價為主要表達(dá)方式。從主要表達(dá)方式角度去看構(gòu)建兩個材料系統(tǒng)的畫龍工程與構(gòu)建作者直接評論系統(tǒng)的點睛工程，就可簡說為敘說畫龍，評論點睛。

作者對傳主人生的精準(zhǔn)評論，是建立在黃澍自身展示系統(tǒng)和周圍人對黃澍的敘說評論系統(tǒng)的基礎(chǔ)之上的，或者說是通過前兩個系統(tǒng)而建立自己的評論系統(tǒng)來實現(xiàn)的。

如卷五“人生經(jīng)驗”，包括從第十四章到第十八章共5章，每章皆是前三節(jié)敘說評論的具體內(nèi)容，最后一節(jié)作出總結(jié)，這些總結(jié)皆屬論評點睛。即如第十六章寫“詩詞人生”，先具體敘說評論“詩詞人生路”“心魄縈詩情”“詩家顯風(fēng)范”，然后總結(jié)出“感詩詞人生”：從黃澍的詩詞人生中可以體悟到：一是在生活中做一個至情人；二是善于發(fā)現(xiàn)生活中的詩意；三是詩詞吟詠成為生活中的賞心樂事；四是創(chuàng)造詩意的生活，詩意的人生。進而指出詩詞人生在本質(zhì)上是一種藝術(shù)人生，是一種發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的人生。這是該章精彩的評論點睛之筆。

為理解作者的評論特點，我們來看他對黃澍書畫的獨到評論。黃澍創(chuàng)作于1997年、發(fā)表于2010年12月13日《人民日報》“大地”副刊上的國畫《荷塘月色》，表現(xiàn)了書畫家黃澍駕馭書畫藝術(shù)的高超功力，也是傳記作者吳兆民理解得最為透徹的作品，更是整個黃澍人物評傳中關(guān)于書畫評論寫得最為精彩之處?，F(xiàn)將第十三章“荷塘月色美”一節(jié)中的“第一，源于文，又豐富了文、發(fā)展了文”這一內(nèi)容摘錄如下，以體味書畫家黃澍的高超功力，評論家的透徹感悟力與出色表現(xiàn)力。作者指出，畫作源于散文，“就要尋找與《荷塘月色》原文的對應(yīng)點，并以此來結(jié)構(gòu)畫作、表現(xiàn)畫作”。一是尋找總體對應(yīng)；二是尋找局部對應(yīng)；三是尋找文字語境對應(yīng)。什么叫“豐富了文”？作者指出：“一是通過畫面詩情畫意渲染的直接性彌補了文的詩情畫意間接性的不足”；“二是通過富有風(fēng)格特色的書法藝術(shù)來書寫文，形成書法篇章，從而展現(xiàn)了文的內(nèi)在情致美，豐富了文的藝術(shù)魅力?！笔裁唇小鞍l(fā)展了文”？作者指出：“一是藝術(shù)形式上的發(fā)展：從文的《荷塘月色》到畫的《荷塘月色》的轉(zhuǎn)換發(fā)展，從文的《荷塘月色》到書的《荷塘月色》的轉(zhuǎn)換發(fā)展；二是思想內(nèi)涵上的發(fā)展：在畫的《荷塘月色》和書的《荷塘月色》中，包含了書畫家的思想感情的深度體驗和獨特理解，寄予了書畫家的思想情感與審美理想；三是藝術(shù)魅力上的發(fā)展：書畫家通過自身的創(chuàng)造，不但保持了原有文學(xué)作品的藝術(shù)魅力，而且賦予它以書畫藝術(shù)的特殊魅力，并且實現(xiàn)了使單一的文學(xué)形式向三位一體的藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)化與綜合，增進了藝術(shù)魅力的發(fā)散強度?！盵1]237-238

應(yīng)該說這一傳記的精準(zhǔn)的評論主要體現(xiàn)在以下方面：

一是在對黃澍一生的經(jīng)歷中凝練出四種身份——徽州教育的耕耘者、新安書畫的傳承者、徽州詩詞的創(chuàng)作者和徽州百年的見證者，從而拓寬了傳主的人生立面。

二是在對黃澍一生的經(jīng)歷中凝練出五個人生——教育人生、書畫人生、詩詞人生、健康人生和社會人生，從而突出了傳主的人生寬度與厚度。

三是在對黃澍人生經(jīng)歷的最終價值和意義上歸結(jié)出三個終極意義的認(rèn)識——“凡是對歷史有所助益的，歷史必將記住他；凡是給時代增添光彩的，時代必將回應(yīng)他；凡是為人民盡心服務(wù)的，人民必將愛戴他！”從而給廣大讀者以深刻的思想啟迪。

四是從傳主的“澍”，加上“時雨軒”齋號，最后確定以“春風(fēng)時雨”作為本傳記書名，從而最終完成對傳主人生和整部傳記的畫龍點睛。“春風(fēng)時雨”是對黃澍師德師魂人品人生的總評論，是黃澍人物評傳一書的總綱領(lǐng)，是全書最高層次上最出彩的點睛之筆。

由于在以上層面的步步推進，步步深化，整部傳記的敘寫增強了寬度和提升了高度。

三、詩意地表現(xiàn)

詩意的表現(xiàn)是一種超越語言表達(dá)力的情感、氣概和境界的表現(xiàn)，傳達(dá)出的是對象的人格境界和詩情魅力。為什么要進行詩意的表現(xiàn)？一是為了更好地體現(xiàn)傳主人生的美好本質(zhì)，二是為了更好地揭示傳記對象的美好屬性，三是提升傳記表現(xiàn)的藝術(shù)品質(zhì)和魅力。

作者是怎樣進行詩意表現(xiàn)的？作者在整個體系結(jié)構(gòu)上都體現(xiàn)出詩化的藝術(shù)處理，或者說這種詩意表現(xiàn)既體現(xiàn)在宏觀上，又體現(xiàn)在微觀上，包括書名的確定都是如此。

一是每章精選黃澍詩詞中的詩句作為章名，以此作為這一章內(nèi)容的點睛。如第一章“溪清山翠古新安，湛湛藍(lán)天點點帆”，第四章“九泉回首應(yīng)無恨，振業(yè)傳家有白眉”。

二是各章章首都以傳主創(chuàng)作的詩詞作品作為開頭，作為這一章的引語，以體現(xiàn)出詩化的特點。如第二章“錦繡萬安”引七絕《余慶兄自美來書，鄉(xiāng)情殷切，賦詩慰之，并勸其返里相敘》，第十一章“執(zhí)教徽州(休寧)中學(xué)”引《調(diào)寄滿江紅·母校安徽省休寧中學(xué)九十周年校慶》等，使每章在一開頭就營造出一種詩意的氣氛。

三是用傳主創(chuàng)作的詩詞來抒寫“家在徽州”。寫孕育傳主的地域背景，歌頌“風(fēng)雅徽州”——“溪清山翠新安好，湛湛藍(lán)天點點帆”；贊美“錦繡萬安”——“萬歲山巖余劫盡，新安江水蔚朝霞”，感恩“詩情故園”——“家鄉(xiāng)緣底如斯好，化雨東風(fēng)恩澤長”。這一部分引用黃澍詩詞65首，通過黃澍詩中的“家在徽州”來寫黃澍眼中的“家在徽州”，體現(xiàn)出濃郁的詩情畫意。

四是引用黃澍創(chuàng)作詩詞來表現(xiàn)特定階段的生活經(jīng)歷。如在第六章“小學(xué)生活”中引七絕《題汪治平世伯書、家吟雪(瑩)兄畫扇面合裱立軸》，敘寫自己向族兄學(xué)畫的經(jīng)歷，第十二章“執(zhí)教屯溪中學(xué)”中第一部分“黎陽顯初曙”中所引七律《寄景霖杭州》敘寫親情。

五是在整個體系結(jié)構(gòu)中專設(shè)“詩詞人生”一章，重點展示傳主的詩詞人生特點。第十六章“詩詞人生”，具體敘說、評論傳主的“詩詞人生路”“心魄縈詩情”“詩家顯風(fēng)范”，然后總結(jié)出“感詩詞人生”：詩詞人生在本質(zhì)上是一種藝術(shù)人生，是一種發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的人生。從黃澍的詩詞人生中可以體悟到：一是在生活中做一個至情人；二是善于發(fā)現(xiàn)生活中的詩意；三是詩詞吟詠成為生活中的賞心樂事；四是創(chuàng)造詩意的生活、詩意的人生。

六是作者在行文中的詩化語言，加強了傳記表現(xiàn)與傳達(dá)的詩意。如第十三章“執(zhí)教徽州師?！钡拈_頭語：

黃澍在這首七絕中，由衷贊賞雄鷹所具有的“奇雄”特點，對其非凡品格進行了高度贊美，使雄鷹充滿了一種氣貫長虹的美，給人以力量，給人以啟示，給人以鼓舞。這其中的“會當(dāng)展翮沖天去，萬里長空一擊中”的壯美詩句，又何嘗不可用來贊美作者自己的壯志和品格呢？試想，詩作者從屯溪一中調(diào)往徽州師專工作時已是花甲之年，到七十歲時才辦理退休手續(xù)，到七十五歲時才真正離開講壇，創(chuàng)造了執(zhí)教五十年的光榮歷史。若沒有雄鷹一般的壯志，又哪能創(chuàng)造出這般奇彩？[1]216

第一章“家在徽州”的結(jié)語是這樣的：

黃澍對徽州山水和人文的贊頌是發(fā)自心底的，也是長期一貫的，不然就不可能有這么多詩作來表現(xiàn)，而且表現(xiàn)的領(lǐng)域有如此之寬廣。一個熱愛家鄉(xiāng)的人，對家鄉(xiāng)的感情總是激情滿懷的；一個熱愛家鄉(xiāng)的人，對家鄉(xiāng)的美的發(fā)現(xiàn)總是異常敏銳的；一個熱愛家鄉(xiāng)的人，對家鄉(xiāng)的贊美總是不知疲倦的！[1]24

作者在評論黃澍國畫《荷塘月色》中的“系于書，又浸染了書、美化了書”部分中有這樣一段：

但這一書法篇章畢竟是《荷塘月色》畫作中的書法篇章，是在詩情畫意的荷塘月色。畫面背景中體現(xiàn)出來的書法篇章，荷塘月色的情境之美必定會浸染它、折射它，使其在客觀上浸染著詩情畫意的性質(zhì)，別具一種藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。因其整個書法篇章錯落在畫面空間的荷塘上空，此間正有一輪明月在云層中穿行，這些書體文字仿佛被片片云彩牽掛，顯得飄逸；仿佛被月光照耀，顯得空靈；仿佛被飄蕩在荷塘上空的荷香熏染，顯得沉醉。這一書法篇章就這樣自然而然地具有了飄逸美、神韻美和情致美，也即具有了美輪美奐的詩情畫意的美，使其顯得格外嫵媚、婉致、動人[1]238。

以上表現(xiàn)或在解讀詩作中結(jié)合人生經(jīng)歷作詩化點評，或就傳主的詩歌情懷給予詩化的提升，或就傳主的書畫創(chuàng)作進行富有靈性的詩意闡釋。

正是以上詩化表現(xiàn)，提升了整部傳記的藝術(shù)品質(zhì)，提高了藝術(shù)魅力和藝術(shù)價值。

四、精致地構(gòu)建

該傳記以五卷十八章的宏大結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)出內(nèi)在固有的壯美。

其中卷一“家在徽州”(1-3章)，卷二“家族情懷”(4-5章)，卷三“求學(xué)時代”(6-9章)，卷四“教學(xué)生涯”(10-13章)，卷五“人生經(jīng)驗”(14-18章)。而其中的卷一、卷二和卷五為橫向結(jié)構(gòu)，卷三、卷四為縱向結(jié)構(gòu)。

縱向結(jié)構(gòu)中的卷三“求學(xué)時代”包括“小學(xué)生活”“初中生活”“高中生活”和“浙大生活”四章，在每一章中又切割出一系列橫斷面來加以表現(xiàn)，如在“小學(xué)生活”中包括“學(xué)前大時世”“讀父親私塾”“八歲習(xí)魏碑”“向族兄學(xué)畫”“插班讀附小”，以此體現(xiàn)傳主小學(xué)生活的概況。卷四“教學(xué)生涯”包括“執(zhí)教徽州女中”“執(zhí)教徽州(休寧)中學(xué)”“執(zhí)教屯溪中學(xué)”和“執(zhí)教徽州師專”四章，在每一章中也切割出一系列橫斷面來加以表現(xiàn)，如“執(zhí)教徽州女中”這一章，通過“任教徽女中”“教學(xué)有絕活”“執(zhí)導(dǎo)新戲劇”“任女籃指導(dǎo)”“悄然師生戀”“畫名新鵲起”“難忘女中情”各部分體現(xiàn)傳主在“執(zhí)教徽州女中”時的生活概況。

在橫向結(jié)構(gòu)上，卷一“家在徽州”包括“風(fēng)雅徽州”“錦繡萬安”“詩情故園”三章，在每一章中又切割出一系列橫斷面來加以表現(xiàn)，如“錦繡萬安”一章，通過“興替古城巖”“商隆萬安街”“昌盛文教地”等部分來體現(xiàn)“錦繡萬安”的概況；卷二“家族淵源”共“祖父外祖父”“父母岳父母”兩章，在兩章中又切割出一系列橫斷面來加以表現(xiàn)，如在“祖父外祖父”這一章中，通過“黃氏五城派”“狀元黃思永”“未謀面祖父”“甌山狀元府”“狀元金德瑛”“未謀面外祖”等章節(jié)，體現(xiàn)“祖父外祖父”這一家族中的概況。卷五“人生經(jīng)驗”包括“教育人生”“書畫人生”“詩詞人生”“健康人生”“社會人生”五章，每一章中又切割出一系列橫斷面來加以表現(xiàn)，如在“教育人生”這一章，通過“教育人生路”“杏壇五十春”“詩畫頌園丁”“感教育人生”等部分，體現(xiàn)“教育人生”這一章的概況。

這一傳記結(jié)構(gòu)設(shè)置是很精致的，其所具有的創(chuàng)度和新度表現(xiàn)在：

一是通過結(jié)構(gòu)設(shè)置，建立了一個縱橫交錯的立體結(jié)構(gòu)。這一結(jié)構(gòu)既是一個動態(tài)的結(jié)構(gòu)，又是一個相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)；既是一個開放的結(jié)構(gòu)，又是一個相對獨立的結(jié)構(gòu)。正是這種結(jié)構(gòu)設(shè)置，創(chuàng)造出了整部傳記的宏大氣勢，既有一種舒展自如的美，又有一種波瀾壯闊的美，顯出特別的藝術(shù)魅力。

二是它相對于一般傳記只以縱向結(jié)構(gòu)來安排的情況不同，是在縱向安排的同時又用橫向安排來鋪墊、來提升，通過鋪墊和提升來加強傳記的廣度和深度。在這部傳記中，卷一“家在徽州”和卷二“家族淵源”這兩卷對整部傳記起到鋪墊作用，卷五對整部傳記起到了提升作用。

那么，卷一“家在徽州”和卷二“家族淵源”這兩卷對整部傳記鋪墊了什么，又是如何鋪墊的呢？

卷一“家在徽州”重在對傳主生活的地域環(huán)境加以介紹，為傳主的成長和發(fā)展找到了環(huán)境熏陶和影響的要素，從而揭示“典型環(huán)境中的典型人物”的形成。第一卷“家在徽州”，寫孕育黃澍的地域背景，引用黃澍詩詞65首，歌頌風(fēng)雅徽州“溪清山翠新安好，湛湛藍(lán)天點點帆”，贊美錦繡萬安“萬歲山巖余劫盡，新安江水蔚朝霞”，感恩詩情故園“家鄉(xiāng)緣底如斯好，化雨東風(fēng)恩澤長”。

卷二“家族淵源”敘說黃澍父系和母系的家族淵源。父親黃駿出身于徽商之家，清末稟生，書法家、鑒賞家、收藏家。狀元黃思永是父系家族的驕傲，狀元金德瑛是母系家族的自豪。黃澍延續(xù)了家族的文脈并發(fā)展了自己。從家族背景上來考察傳主的成長和發(fā)展背景，從而揭示“這一個”的本質(zhì)特點和屬性。

卷五“人生經(jīng)驗”對整部傳記提升了什么，又是如何提升的呢？

該卷從“教育人生”“書畫人生”“詩詞人生”“健康人生”“社會人生”五個人生方面，進一步揭示了傳主的人生本質(zhì)，升華了傳主的人生境界，由此才坐實了作為“徽州教育的耕耘者、新安書畫的傳承者、徽州詩詞的創(chuàng)作者和徽州百年的見證者”的身份判定，才自然而然地得出“凡是對歷史有所助益的，歷史必將記住他；凡是給時代增添光彩的，時代必將回應(yīng)他；凡是為人民盡心服務(wù)的，人民必將愛戴他！”的歷史結(jié)論[2]。

一本成功的著作都會存在著不足。作者在“寫在后面”提出了四個方面的主要遺憾，表明徽州學(xué)界內(nèi)這位黃澍研究的首席專家的清醒認(rèn)識。值得慶賀的是，作者用二十余年深度調(diào)研成果，通過如實地敘寫、精準(zhǔn)地評論、詩意地表現(xiàn)和精致地構(gòu)建，再現(xiàn)了現(xiàn)當(dāng)代徽州文化的一面旗幟——黃澍的典型形象，昭示了“凡是對歷史有所助益的，歷史必將記住他；凡是給時代增添光彩的，時代必將回應(yīng)他；凡是為人民盡心服務(wù)的，人民必將愛戴他”的歷史經(jīng)驗。這是該傳作者吳兆民對徽州文化研究和中國傳記文學(xué)創(chuàng)作的新探索、新貢獻。

參考文獻：

[1]吳兆民.春風(fēng)時雨——黃澍傳[M].合肥：安徽人民出版社版，2014:349.

[2]汪柏樹.時清驥老壯心在，健足猶堪萬里行[J].徽州社會科學(xué)，2006,(10)：11-12.

(責(zé)任編輯劉翠)

Creation:On Characteristics and Value Interpretation ofSpring

BreezeandTimelyRain:Biographyof

HuangShuby Wu Zhaomin

WANG Bai-shu

(Information Center for Huizhou Culture Research, Huangshan University, Huangshan 245041， China)

Abstract:Through the faithful narration, precise comments, poetic performance and exquisite construction, the work Spring Breeze and Timely Rain: Biography of Huang Shu reproduces the typical image of Huang Shu, a representative of contemporary Huizhou culture, as the cultivator of Huizhou education, inheritor of Xin'an painting, creator of Huizhou poetry and witness of Huizhou in a century. The biography reveals the historical experiences as follows: the history will remember the one who is helpful; the times will respond to the one who adds luster to the times; the people will love the one who serves them wholeheartedly.

Key words:Spring Breeze and Timely Rain: Biography of Huang Shu; faithful narration; precise comment; poetic performance; exquisite construction

作者簡介：汪柏樹(1938-)，男，安徽休寧人，教授。

收稿日期：2015-09-16

中圖分類號：G236

文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：1008-3634(2015)06-0135-06