《品德與生活》《品德與社會》教學(xué)呼喚“回歸兒童生活”

新疆哈密市第二小學(xué) 史東梅

《品德與生活》《品德與社會》課程強(qiáng)調(diào)以兒童的生活為基礎(chǔ)，把兒童的現(xiàn)實(shí)生活作為主要的教育資源，緊密結(jié)合兒童生活實(shí)際開展教育，提升兒童的生活品質(zhì)和能力，促進(jìn)兒童發(fā)展，這突出體現(xiàn)了課程立足于兒童生活、通過兒童生活、引導(dǎo)兒童生活的基本思想，體現(xiàn)了課程“回歸兒童生活”的基本理念。關(guān)于課程與生活的關(guān)系，大致可以理解為：課程源于生活、高于生活，兒童通過對課程的學(xué)習(xí)更好地生活。那么，體現(xiàn)“回歸生活”理念的一個顯著特征便是把課堂還給學(xué)生，通過兒童的生活進(jìn)行教學(xué)。在新課程理念指導(dǎo)下的品德課堂里，教師應(yīng)該在教材與兒童生活之間建立一種內(nèi)在的、有機(jī)的聯(lián)系。教師主要面對的是教材和兒童，教師在帶著教材走向兒童的生活和生活的兒童。在教材與兒童的真實(shí)生活之間，建立起一種“互相進(jìn)入”的通道，形成“你中有我，我中有你”的關(guān)系，創(chuàng)造一種“互動”的狀態(tài)，最終引導(dǎo)兒童進(jìn)入或重新進(jìn)入自己的真實(shí)生活世界，對自己的真實(shí)生活進(jìn)行有意義的觀察、感受、體驗(yàn)、分析、反思；同時(shí)，這個過程也是用美好生活目標(biāo)去引導(dǎo)和提升兒童的生活，使兒童的生活更加有意義的過程。這也體現(xiàn)了品德課強(qiáng)調(diào)的對生活的回歸，對學(xué)生正在進(jìn)行中的現(xiàn)實(shí)生活的回歸的理念。

一、貼近生活，模擬生活

兒童的世界是一個和成人世界不同的世界，教師只有了解這個世界，才能真正進(jìn)入這個世界，只有尊重他們的人格，尊重他們的認(rèn)識體驗(yàn)和感悟，尊重他們的喜、怒、哀、樂的心理感受，尊重他們在兒童世界的主人地位，才能成為孩子們的朋友，才能引導(dǎo)幫助他們更好地成長，教學(xué)活動才能有效、高效，我們才能成為成人世界派往兒童世界的“大使”?！镀返屡c生活》《品德與社會》課程的內(nèi)容選取本身就符合學(xué)生心理特點(diǎn)和接受能力的，是貼近兒童生活、富有生活情趣的。教育者的教育教學(xué)方式就更要靈活、多樣、有藝術(shù)性、富有生活情趣，符合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)。兒童在成長中也會碰到很多煩惱，有來自學(xué)習(xí)上的學(xué)習(xí)煩惱，有來自規(guī)則紀(jì)律上的束縛煩惱，有來自同學(xué)交往中的交往煩惱等。他們有的給別人起外號、淘氣的孩子不受歡迎、被人冤枉誤會、為小事斤斤計(jì)較……情況雖然比較復(fù)雜，但仔細(xì)一想，也能發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律；他們往往因?yàn)檎f者無心、聽者有意，沒有為對方設(shè)身處地著想，才給自己和他人帶來煩惱。教師仔細(xì)觀察和體會這些兒童心中的煩惱、困惑和不滿，就能找到教育的規(guī)律和法則。

二、接觸生活，溝通生活

很多時(shí)候，我們都習(xí)慣于按部就班地教學(xué)，缺少開拓精神，在單一、被動、灌輸?shù)姆绞较?，學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是一種樂趣。隨著課改的推進(jìn)，新課程的實(shí)施，教學(xué)由“封閉”走向“開放”已成為一種必然，特別是對于品德課程而言，“課外的事情比課內(nèi)的事情更重要”。因此，教師需要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，把握、尋找與學(xué)生生活建立聯(lián)系的結(jié)合點(diǎn)，打破教學(xué)場所的限制，讓學(xué)生去接觸實(shí)實(shí)在在的生活，從而獲得真切的感受。

三、體驗(yàn)生活，再現(xiàn)生活

學(xué)生是在自己已有生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在主動活動中建構(gòu)自己的知識，即通過新經(jīng)驗(yàn)與原有生活知識經(jīng)驗(yàn)的相互作用來充實(shí)、豐富和改造自己的知識經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)中，我們要積極引導(dǎo)兒童重視、關(guān)注、觀察、體驗(yàn)、反思和提高他們作為社會人的生活，而不是讓兒童成為別人生活的旁觀者、評論者或模仿者，逐漸引導(dǎo)兒童“過他自己的生活”，成為他自己生活的實(shí)踐者，成為他自己生活的觀察者、反思者、體驗(yàn)者和創(chuàng)造者。在我們的教學(xué)中，我們不能把學(xué)生當(dāng)作“受眾”、“觀眾”或“聽眾”，而應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)作“主角”，甚至“導(dǎo)演”。在引導(dǎo)兒童關(guān)注自己的生活時(shí)，鼓勵兒童以主體的身份實(shí)踐自己的生活，積極主動地觀察、體驗(yàn)、調(diào)整和發(fā)展自己的生活。

四、感悟生活，學(xué)會生活

教育“回歸生活”，吸引了學(xué)生，激起了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，體現(xiàn)了生活的教育價(jià)值。但是，這還不是教育“回歸生活”的全部意義。教育“回歸生活”的課程意義還在于：要高于生活，要以未來的視角引領(lǐng)生活，要幫助學(xué)生在真切的生活體驗(yàn)中潛移默化地形成正確的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)尊重兒童和積極引導(dǎo)的統(tǒng)一。如一位教師在教學(xué)《我會好好地吃》一課時(shí)，老師先是用多媒體課件展示了許許多多孩子們愛吃的零食，精美的畫面一下就激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，接著老師出示了事先準(zhǔn)備好的這些食品，讓孩子們上來拿自己愛吃的食品，孩子們拿了很多，還是拿不夠。接著老師用一個小氣球來演示，假如小氣球是我們的胃，一直吹氣球，結(jié)果會怎樣?結(jié)果是氣球爆炸了，那么我們吃東西也不能一味地吃，而是應(yīng)該合理搭配，既要吃飽又要吃好。然后給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個模擬消費(fèi)的情境實(shí)踐活動：請你用8元錢給自己設(shè)計(jì)一份經(jīng)濟(jì)合理的午餐。接著老師出示了部分商品的價(jià)格表：火腿腸2元，礦泉水2元，牛奶2元，面包3元……由于活動和學(xué)生生活緊密聯(lián)系，大家興趣盎然。有的說：“我買一個面包3元錢，一根火腿腸2元，再買一瓶礦泉水2元，正好7元錢，還剩1元下次用”。面對誘人的食品，孩子精打細(xì)算，買了一個面包和一根火腿腸，顯然，填飽肚子是沒問題了，而且還買了一瓶礦泉水來解渴，這當(dāng)然是一份既經(jīng)濟(jì)又合理的購物清單。有的說：“我買2個面包6元錢，還買一袋牛奶2元錢，因?yàn)榕Ｄ毯苡袪I養(yǎng)，我最愛喝。”這樣一次嘗試購物活動，不但使學(xué)生學(xué)會了合理消費(fèi)，而且?guī)椭麄儤淞⒘私】档南M(fèi)意識和經(jīng)濟(jì)意識，讓我們的品德教育真正地走向?qū)W生的生活，增強(qiáng)了實(shí)效性和針對性。

課堂教學(xué)的對象是最富有活力的兒童。他們對教材、觀點(diǎn)、道理肯定有自己獨(dú)特的感受和不同的理解，對與之相聯(lián)系的實(shí)際的生活問題肯定有著不盡相同的看法。鼓勵兒童袒露自己真實(shí)的思想，讓學(xué)生把自己對生活的理解和看法在課堂生活中呈現(xiàn)出來，把自己的困惑亮出來，這才能使我們的品德課真實(shí)起來，與學(xué)生親近起來，與生活接起軌來，這樣的德育課堂才會更具吸引力，也真正體現(xiàn)品德課堂回歸兒童生活的理念。