淺析那達(dá)慕文化旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀與對策

□劉 科（集寧師范學(xué)院 內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000）

淺析那達(dá)慕文化旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀與對策

□劉 科（集寧師范學(xué)院 內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000）

那達(dá)慕是蒙古族人們?yōu)榱吮磉_(dá)豐收的喜悅之情而舉行的文化娛樂大會，是蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日。本文中敘述了那達(dá)慕的起源和發(fā)展，又論述了那達(dá)慕文化和旅游產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系，就目前那達(dá)慕文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀提出了幾點(diǎn)發(fā)展對策，旨在促進(jìn)內(nèi)蒙古地區(qū)旅游業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

那達(dá)慕文化 旅游產(chǎn)業(yè) 發(fā)展對策

前言：那達(dá)慕大會是蒙古族最盛大的節(jié)日之一，它將蒙古族的文化、經(jīng)濟(jì)、體育融為一體，相互促進(jìn)，相互發(fā)展。隨著社會各地旅游業(yè)的興起，為了推動地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，那達(dá)慕大會和內(nèi)蒙古的旅游業(yè)被緊密的結(jié)合起來，在展示蒙古族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸引中外游客，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那么，當(dāng)下蒙古地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展?fàn)顩r存在哪些問題，是否對當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展起到促進(jìn)作用，是我們本篇文章中需要研究的問題。

1、那達(dá)慕文化

1.1、那達(dá)慕文化的起源與發(fā)展

那達(dá)慕來自于蒙古語的音譯，是漢語中“娛樂”或者“游戲”的意思。那達(dá)慕起源于蒙古族“敖包祭祀”的宗教活動，是蒙古族中具有鮮明的民族特色的娛樂節(jié)目之一，在每年的7、8月份舉行。那達(dá)慕大會以嘎查、蘇木或是旗縣為舉行單位，傳統(tǒng)的那達(dá)慕主要包括摔跤、騎馬和射箭等體育活動，如今的那達(dá)慕大會中有加入了馬球、馬術(shù)以及田徑等新的內(nèi)容。在舉行體育活動的同時，還增添了物資交流會等內(nèi)容，在晚間，還會有歌舞等文化活動。

那達(dá)慕大會距今已經(jīng)有近800年的歷史，一直在錫林郭勒草原上流傳和發(fā)展，受到各民族的喜愛，是蒙古族文化的重要的載體。那達(dá)慕大會上的各項(xiàng)活動是蒙古族人民的力與美的結(jié)合，彰顯了蒙古族人民的智慧，力量、速度和耐力，比較全面的展示了草原人民和草原文化的魅力。

隨著社會的發(fā)展和旅游行業(yè)的興起，那達(dá)慕大會與旅游行業(yè)的聯(lián)系越來越密切，當(dāng)下蒙古族的那達(dá)慕大會的舉行大都是以發(fā)展旅游行業(yè)為目的的，很多地區(qū)的那達(dá)慕大會會在旅游旺季舉行，以吸引更多的中外游客。

1.2、那達(dá)慕文化的功能性

那達(dá)慕文化是蒙古族文化的重要標(biāo)志，能夠全面的反應(yīng)蒙古族人民的精神面貌，展示了蒙古族人民獨(dú)特的人文氣息，那達(dá)慕文化中蘊(yùn)含了蒙古族人民最美好的希望以及堅強(qiáng)的信念，那達(dá)慕文化的發(fā)展和傳承是每一位蒙古人民的理想和責(zé)任。每一屆那達(dá)慕大會都為蒙古族文化和精神的傳揚(yáng)提供了途徑，也為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了一定的機(jī)遇。

那達(dá)慕文化的發(fā)展和傳承具有一定的功能性，（1）吸引了大量的中外游客，能夠促進(jìn)蒙古文化的發(fā)揚(yáng)和傳承；（2）為旅游業(yè)的發(fā)展提供了機(jī)會；（3）能夠有效的促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高地區(qū)經(jīng)濟(jì)效益；（4）具有一定的貿(mào)易功能，吸引更多的投資，推動蒙古自治區(qū)的發(fā)展，促進(jìn)社會主義。

2、那達(dá)慕文化與旅游業(yè)之前的關(guān)系

2.1、那達(dá)慕文化與草原旅游業(yè)具有一致性

（1）時間上具有一致性。

草原旅游業(yè)的發(fā)展非常受到時間上的限制，大部分的旅游產(chǎn)業(yè)都在水草豐盛的夏季進(jìn)行，很少的部分會在寒冷的冬天舉行。而那達(dá)慕大會的舉行時間恰巧也在7、8月份舉行，那達(dá)慕大會的舉行在一定程度上會對草原旅游業(yè)產(chǎn)生一定的促進(jìn)作用。

（2）內(nèi)容上具有一致性。

旅游業(yè)最吸引人的地方就是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化以及自然的風(fēng)景，這是一個地方是否能夠發(fā)展旅游行業(yè)的前提基礎(chǔ)。那達(dá)慕大會一般會在草原上舉行，活動內(nèi)容廣泛，涉及了蒙古族的傳統(tǒng)飲食、文化以及富有民族特色的體育活動，既符合旅游產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)文化的要求，也符合了自然風(fēng)景的要求。

（3）目的上具有一致性。

旅游行業(yè)的發(fā)展目的就是通過一系列的活動措施，使游客的身心愉悅，壓力得以釋放，繼而獲得經(jīng)濟(jì)上的利益；而那達(dá)慕大會的舉行也是通過一定的活動內(nèi)容，比如體育項(xiàng)目，歌舞表演的娛樂手段，使參加的人們獲得內(nèi)心的喜悅。

2.2、那達(dá)慕文化對旅游業(yè)的影響

（1）豐富旅游業(yè)的內(nèi)容。

簡單說來旅游行業(yè)就是“食住行游購?qiáng)省苯M成的，而那達(dá)慕大會就能夠涵蓋這幾個方面，能夠滿足游客的需求。那達(dá)慕大會一起獨(dú)特的表達(dá)方式向游客展示了蒙古族的文化特色和生活特色，在滿足游客基本需求的基礎(chǔ)之上又向游客傳揚(yáng)了蒙古族的傳統(tǒng)文化，使蒙古族文化發(fā)揚(yáng)光大。

（2）促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

以克旗為例，克什克騰旗的旅游業(yè)是蒙古自治區(qū)中比較發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，每年由旅游行業(yè)的創(chuàng)收達(dá)幾百萬元?？似煸诼糜瓮緯r會舉行中小型的那達(dá)慕大會或者以旅游點(diǎn)為載體，舉行那達(dá)慕，很多的游客慕名而來，大大的提高了克旗當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)收入。

2.3、草原旅游業(yè)對那達(dá)慕文化的影響

（1）積極影響。

首先，草原旅游行業(yè)能夠成為那達(dá)慕文化向外傳播的途徑之一。其次，那達(dá)慕文化是一種文化遺產(chǎn)，旅游行業(yè)的發(fā)展，能夠?qū)δ沁_(dá)慕文化起到一定的保護(hù)作用，為其傳承提供前提。

（2）消極影響。

游牧民族的發(fā)展與傳統(tǒng)的農(nóng)耕民族的發(fā)展仍然存在一定的差距，在生活方式上的差別尤為明顯。由于旅游行業(yè)發(fā)展的速度比較快，帶來的經(jīng)濟(jì)效益又是比較高的，為了提高生活質(zhì)量，有的牧民會盲目的接受一些新鮮的事物，也包含了一些不健康，不利于民族文化發(fā)展的觀念和方式，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)的生活方式被摒棄，從而失去流傳；還會出現(xiàn)一些旅游行業(yè)的不正之風(fēng)，比如說牧民私自攬客，哄抬物價等。

3、那達(dá)慕文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

3.1、旅游景點(diǎn)舉行那達(dá)慕大會的現(xiàn)狀

那達(dá)慕大會與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合是那達(dá)慕文化旅游行業(yè)的最大看點(diǎn)之一。為了吸引更多的游客，蒙古地區(qū)的很多的旅游景點(diǎn)都舉行了針對旅游行業(yè)的那達(dá)慕大會，比如說格根塔拉，它是距離呼和浩特最近的旅游景點(diǎn)，格根塔拉的那達(dá)慕大會就是在旅游旺季舉行的，吸引了很多的游客。但是，游客大都是對那達(dá)慕活動進(jìn)行觀看，并沒有去參加那達(dá)慕表演的。

3.2、以嘎查為單位牧民家庭舉行那達(dá)慕的現(xiàn)狀

隨著旅游行業(yè)的升溫，嘎查牧民也以自身為單位舉行那達(dá)慕，并創(chuàng)立了牧人之家，就像是我們所說的農(nóng)家樂一樣的存在，將自身發(fā)展成了特有當(dāng)?shù)靥厣穆糜钨Y源，意在吸引更多的游客，提高牧民的收入。這點(diǎn)做的比較好的就是錫林郭勒盟，目前是內(nèi)蒙古自治區(qū)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r最好的。但是由于牧民的經(jīng)濟(jì)條件有限，所以那達(dá)慕是旅游規(guī)模不大，而且發(fā)展的比較緩慢，對游客的吸引力較?。涣硗?，為游客提供的食宿條件以及附屬設(shè)施都會存在不足的現(xiàn)象，這些環(huán)境條件都會影響著旅游行業(yè)的發(fā)展；還有一點(diǎn)比較主要的是，牧人之家的位置通常都會設(shè)立在牧區(qū)，位于草原的深處，游客的交通不是很方便。

4、那達(dá)慕文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策

4.1、那達(dá)慕文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)該遵循市場規(guī)律，避免重復(fù)建設(shè)，推出精品旅游

對于在各個地區(qū)的旅游景點(diǎn)，應(yīng)該輪流舉辦各具特色的那達(dá)慕大會，比如說，在旅游的旺季，令呼倫貝爾草原，錫林郭勒草原，鄂爾多斯草原，烏蘭察布草原，克什克騰旗草原，阿拉善草原等10處為草原為例，在這些旅游地點(diǎn)定期輪流的舉辦那達(dá)慕大會，當(dāng)?shù)氐哪沁_(dá)慕大會一定要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)，使之具有不同的特色。自治區(qū)的政府只是在時間的安排上對旅游行業(yè)進(jìn)行調(diào)控，避免出現(xiàn)時間上的沖突，也避免了同一個地域那達(dá)慕大會頻開，也可以達(dá)到對草原的一個保護(hù)。

4.2、提高旅游業(yè)的服務(wù)質(zhì)量

一個行業(yè)工作人員的服務(wù)質(zhì)量和水平是一個行業(yè)高度發(fā)展的關(guān)鍵。因此，必須提高旅游行業(yè)工作人員的服務(wù)水平和質(zhì)量，尤其是導(dǎo)游，更應(yīng)該具有高質(zhì)量的服務(wù)。想要提高從業(yè)人員的服務(wù)質(zhì)量，可以通過加強(qiáng)對從業(yè)人員服務(wù)的培訓(xùn)來進(jìn)行，比如說，錫盟的旅游局就曾經(jīng)對牧人之家的工作人員進(jìn)行了專業(yè)的培訓(xùn)，并制定了相關(guān)的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和鼓勵政策，激勵工作人員提高其服務(wù)質(zhì)量，從而有效避免哄抬物價等現(xiàn)象。

5、總結(jié)

將那達(dá)慕文化與蒙古地區(qū)的旅游業(yè)結(jié)合起來有利于蒙古文化的傳承，能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，還能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展起到一定推動作用。那達(dá)慕文化旅游在發(fā)展的過程中一定要遵循市場的發(fā)展規(guī)律，推出精品旅游，彰顯蒙古族文化的特色；提高旅游業(yè)服務(wù)的質(zhì)量，吸引更多的中外游客；最重要的是要遵循文化規(guī)律，對文化進(jìn)行合理的開發(fā)，合理的利用，保證傳統(tǒng)節(jié)日文化的原汁原味，避免庸俗化。

[1]張磊.淺析“那達(dá)慕”對地區(qū)經(jīng)濟(jì)的推動作用[J].體育世界(學(xué)術(shù)版),2014,11.

[2]賈瑞光,謝光.蒙古族那達(dá)慕文化變遷及其綜合效益研究[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報,2011,12.

[3]馬麗俠,楊建設(shè).那達(dá)慕文化旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展對策[J].商場現(xiàn)代化,2008,12.