□王偉玲
作為中國(guó)八大古都之一,安陽(yáng)是甲骨文和易經(jīng)的故鄉(xiāng),是中華文明的重要發(fā)祥地之一,有著厚重的文化資源,在這片人杰地靈的土地上,既有殷墟、二帝陵、曹操高陵、羑里城、岳飛廟、袁林等人文景觀,也曾演繹過(guò)大禹治水、盤庚遷殷、婦好請(qǐng)纓、文王演周易、武王伐殷商、蘇秦拜相、西門豹治鄴、信陵君竊符救趙等人物的英雄事跡?,F(xiàn)代的安陽(yáng),有著諸多城市名片:中國(guó)八大古都之一、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市,中國(guó)書(shū)名名城、國(guó)家歷史文化名城等等,彰顯著其文化的厚重,近年來(lái),對(duì)安陽(yáng)當(dāng)?shù)匚幕@一特色地域文化的研究開(kāi)始興起,并呈現(xiàn)出方興未艾之勢(shì)。
安陽(yáng)特色地域文化按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn),有著多種不同的劃分,按照文化載體的不同,可以將安陽(yáng)特色地域文化分為遺址文化、歷史人物文化和教育基地文化,其中,遺址文化有小南海、殷墟、曹操高陵、岳飛廟、羑里城等古跡遺址,這些古跡遺址有著悠久歷史和燦爛文化;而以大禹、文王、岳飛、西門豹、韓琦等誕生于此、成長(zhǎng)于此、成就于此的歷史文化名人為主的歷史人物文化同樣豐富而珍貴;20世紀(jì)60年代林州紅旗渠兒女用“敢叫日月?lián)Q新天”的堅(jiān)韌與奮斗開(kāi)創(chuàng)了人工天河,他們所創(chuàng)造的奇跡和在此基礎(chǔ)上建成的紅旗渠紀(jì)念館教育基地則為我們傳承艱苦奮斗的精神提供了最好的教科書(shū),在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天,以紅旗渠精神這一安陽(yáng)文化資源對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育具有重要意義。
20世紀(jì)60年代,林縣人民為改善生存條件,歷經(jīng)十年,在陡峭的太行山懸崖、險(xiǎn)惡的峽谷中修建了1,500 公里長(zhǎng)的水利灌溉工程——“紅旗渠”,被人稱為“人工天河”,周恩來(lái)總理稱贊它為“新中國(guó)建設(shè)史上的奇跡”。建設(shè)紅旗渠過(guò)程中的不屈努力,艱苦奮斗等各種精神被定義為紅旗渠精神,并隨著時(shí)代的發(fā)展不斷地深化,被賦予更多的內(nèi)涵。紅旗渠精神發(fā)展到現(xiàn)在,內(nèi)涵十分豐富,對(duì)其進(jìn)行概括,有以下幾點(diǎn):
(一)自力更生,艱苦奮斗。這是紅旗渠精神的核心內(nèi)容,也是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),更是當(dāng)時(shí)林縣人民建設(shè)紅旗渠的真實(shí)情況。修建紅旗渠時(shí),正值我國(guó)三年自然災(zāi)害時(shí)期,物質(zhì)條件貧乏,人民的吃住都很困難,但即使在這種情況下,林縣人民沒(méi)有向國(guó)家伸手要錢要物,而是完全依靠其自己的力量來(lái)克服建設(shè)中的各種困難,他們自備干糧,自帶工具,吃野菜,住山洞,自己造炸藥,自己燒石灰,在資金無(wú)法滿足修建總干渠的需求時(shí),抽調(diào)政府工作人員到全國(guó)各地承包工程,以此來(lái)解決資金不足。林縣人民用這種不靠天、不靠地、只靠自己的堅(jiān)韌不拔改造了自然,令“山河變向”,生動(dòng)詮釋了自力更生、艱苦奮斗的偉大精神。[1]
(二)一切為了人民,一切依靠人民。這是紅旗渠精神的本質(zhì)內(nèi)容。黨的群眾路線要求我們“一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來(lái),到群眾中去”,紅旗渠的修建正是踐行群眾路線的最好例子。修建紅旗渠是為了解決制約林縣生存、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水資源問(wèn)題,是為了讓全縣人民過(guò)上美好的生活,紅旗渠最終修建成功有力地證明了堅(jiān)持走群眾路線,為人民群眾謀利,同人民群眾戰(zhàn)天斗地,能克服各種艱難險(xiǎn)阻,走向勝利。要尊重群眾的主體地位,發(fā)揮群眾的首創(chuàng)精神,依靠群眾,讓群眾共享發(fā)展的各種成果,這是修建紅旗渠及做好各項(xiàng)事業(yè)的保證。
(三)科學(xué)發(fā)展,與時(shí)俱進(jìn)。這是紅旗渠精神的靈魂。修建紅旗渠不是像夸父逐日一樣一味地蠻干,而是在認(rèn)真調(diào)研,科學(xué)論證的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,其間,經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次勘測(cè)、考證,最終定下了施工技術(shù)和設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn),因此,修建紅旗渠是科學(xué)決策、科學(xué)發(fā)展的體現(xiàn)。同時(shí),紅旗渠精神又是與時(shí)俱進(jìn)的,紅旗渠精神不是停滯的,而是不斷創(chuàng)新向前發(fā)展的。林縣人民在完成修建紅旗渠這一“戰(zhàn)太行”的偉業(yè)后,并沒(méi)有停下發(fā)展的腳步,而是邁著“出太行、富太行”的腳步大踏步前進(jìn),不斷豐富發(fā)展著紅旗渠精神的內(nèi)涵。在不斷深化改革開(kāi)放的今天,我們?nèi)匀恍枰t旗渠精神,闊步前進(jìn),不斷進(jìn)取。
當(dāng)前,大學(xué)生思想道德教育面臨進(jìn)一步加強(qiáng)的需要:大學(xué)生中沒(méi)有信仰、理想信念弱化、信念缺失的情況很突出,需要加強(qiáng)并改進(jìn)思想政治教育。將紅旗渠精神融入到大學(xué)生德育教育中,大力弘揚(yáng),引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀品質(zhì),加強(qiáng)大學(xué)生在思想方面的認(rèn)同,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
(一)弘揚(yáng)紅旗渠精神對(duì)大學(xué)生道德觀教育具有重要意義。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn),目前高校大學(xué)生思想道德建設(shè)尚未形成完整的體系,一些高校存在重視不夠,宣傳教育不到位的情況,而且,當(dāng)代的大學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境較為優(yōu)越,多數(shù)學(xué)生缺乏吃苦耐勞的精神,加之當(dāng)前一些不好的擺闊、拼爹等思想的影響,大學(xué)生德育教育面臨重要任務(wù),需要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廣泛深入的道德觀教育。紅旗渠精神所倡導(dǎo)的道德觀以集體主義為原則和價(jià)值導(dǎo)向,突出對(duì)人民、國(guó)家、社會(huì)負(fù)責(zé),是符合社會(huì)主義價(jià)值的道德觀。它倡導(dǎo)勇于拼搏、大公無(wú)私、平等有愛(ài)、團(tuán)結(jié)互助、全心全意為人民服務(wù)。在大學(xué)生中間弘揚(yáng)紅旗渠精神,是弘揚(yáng)正氣、形成積極向上的精神風(fēng)貌的有力舉措,有利于高校建立起完整的思想道德教育體系,有利于持續(xù)更新思想道德教育觀念,有利于不斷契合社會(huì)發(fā)展實(shí)際,有利于大學(xué)生德育教育的良性發(fā)展。[2]
(二)弘揚(yáng)紅旗渠精神有助于大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)前,隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,我們獲得信息的渠道越來(lái)越多,獲得的信息量越來(lái)越大,而在這些浩如煙海的信息中,難免魚(yú)龍混雜,特別是西方庸俗、腐朽、有害的價(jià)值觀和生活方式?jīng)_擊著我們的傳統(tǒng)觀念。大學(xué)生正處在人生觀和價(jià)值觀成型階段,在目前價(jià)值觀和價(jià)值取向呈現(xiàn)復(fù)雜化和多樣化的今天,極易受到影響甚至是誤導(dǎo),因此,需要我們?cè)诖髮W(xué)生德育教育中大力弘揚(yáng)正確的人生觀、價(jià)值觀,特別是要弘揚(yáng)紅旗區(qū)精神所提倡的艱苦奮斗、自力更生、自強(qiáng)不息、樂(lè)于奉獻(xiàn)的人生觀、價(jià)值觀,摒棄享樂(lè)主義、拜金主義、自私自利等錯(cuò)誤的價(jià)值觀,使大學(xué)生養(yǎng)成自檢、自省的習(xí)慣,堅(jiān)決抵制腐朽的東西。
(三)弘揚(yáng)紅旗渠精神有利于大學(xué)生群眾觀的重塑。現(xiàn)代大學(xué)生中身為獨(dú)生子女的較多,平時(shí)所受呵護(hù)較多,在一定程度上導(dǎo)致他們行為做事時(shí)較為主觀,多憑自由心性,甚至我行我素,不結(jié)合實(shí)際,沖動(dòng)盲目。而紅旗渠精神的本質(zhì)是群眾觀,具體說(shuō)來(lái)就是一切為了人民,一切依靠人民,從人民中來(lái),到人民中去,是科學(xué)的實(shí)踐論、人民主體論。對(duì)正處于各種觀念重塑期的大學(xué)生進(jìn)行紅旗渠精神教育,有利于大學(xué)生真正認(rèn)識(shí)自我,認(rèn)識(shí)人民群眾的偉大力量,尊重人民群眾的主體地位,培養(yǎng)與人民群眾的感情,有利于大學(xué)生在致力于客觀事物的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性,有利于其理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。[3]
在高校中弘揚(yáng)并培育民族精神是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作,任務(wù)艱巨,要進(jìn)行深入的理論研究,更要付之于行動(dòng),要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng),也要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。將具有地域文化特色的紅旗渠精神融入德育教育,需要不斷探索和改進(jìn)德育教育的方式方法,只有如此,才能將紅旗渠精神和德育教育二者形成合力,提高針對(duì)性、可操作性和實(shí)效性。
(一)將紅旗渠精神同校園文化建設(shè)有機(jī)融合。當(dāng)代西方大學(xué)在德育教學(xué)中,非常注重環(huán)境育人的功效,我國(guó)高校在德育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分借鑒西方這一隱性的,不是一味說(shuō)教的德育教學(xué)方式。在校園文化建設(shè)中,要堅(jiān)持校園軟件、硬件設(shè)施建設(shè)兩手抓,突出文化氛圍,注重環(huán)境對(duì)學(xué)生的積極影響,積極營(yíng)造德育教育的氛圍和環(huán)境。西方的德育教學(xué)實(shí)踐已經(jīng)證明,先進(jìn)的、充滿正能量的校園文化能夠潛移默化地影響大學(xué)生的成長(zhǎng),能夠培育他們高尚的人格,同時(shí)也能培養(yǎng)他們的民族精神,可以說(shuō),校園文化建設(shè)能夠真正發(fā)揮“隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功效。將紅旗渠精神融入到校園文化建設(shè)中,要充分應(yīng)用一切渠道廣為宣傳,可以利用校園廣播、宣傳欄、校報(bào)、校內(nèi)網(wǎng)等傳播渠道傳播紅旗渠故事,也可以建造紅旗渠主題雕塑、紅旗渠精神文化廣場(chǎng)、文化墻體等硬件設(shè)施營(yíng)造良好的校園文化氛圍,使紅旗渠精神在校園中處處存在、處處彰顯、處處影響廣大學(xué)生,以紅旗渠精神推進(jìn)校園文化建設(shè),促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的形成。[4]
(二)在課堂教學(xué)中講授紅旗渠精神并進(jìn)一步挖掘。課堂教學(xué)是傳授知識(shí),弘揚(yáng)精神文化的主要陣地,最為直接有效。高校教師在教學(xué)過(guò)程中要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)加入紅旗渠精神講解,特別是“兩課”教學(xué)中更要充分弘揚(yáng)紅旗渠精神。在課堂教學(xué)中,要注意做到兩方面內(nèi)容,一是要突出實(shí)效性和針對(duì)性。要深入研究當(dāng)前大學(xué)生的關(guān)注熱點(diǎn)、焦點(diǎn),特別對(duì)大學(xué)生在人生價(jià)值觀上的迷茫,準(zhǔn)確把脈,找準(zhǔn)銜接點(diǎn),將紅旗渠精神所弘揚(yáng)的主流文化、正能量灌輸?shù)綄W(xué)生思想中,幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。二是要進(jìn)一步改變教學(xué)方式,改變單一的說(shuō)教方式和研讀枯燥的理論,要采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)方式,以情感人,以理服人,可以采用學(xué)生試講、焦點(diǎn)辯論等形式加深學(xué)生對(duì)紅旗渠精神的理解,將艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神融入到大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中。
(三)在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中弘揚(yáng)紅旗渠精神。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生德育教育的重要內(nèi)容,在社會(huì)實(shí)踐中,要充分發(fā)揮大學(xué)生的實(shí)踐主體地位,這也是紅旗渠精神的應(yīng)有之義,要組織大學(xué)生到農(nóng)村、社區(qū)中從事勤工儉學(xué)、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)等工作,了解群眾,培養(yǎng)同群眾的感情,同群眾一起解決問(wèn)題,提升自我,完善自我。同時(shí),要組織大學(xué)生到紅旗渠紀(jì)念館、青年洞等紅旗渠精神發(fā)源地去實(shí)地考察學(xué)習(xí),聆聽(tīng)紅旗渠修建者現(xiàn)身說(shuō)法,或者進(jìn)行爬山、抬石頭、砌墻等體驗(yàn),讓學(xué)生在第一線體驗(yàn)、品味并學(xué)習(xí)紅旗渠精神。
[1] 路陽(yáng).用地域特色文化培育大學(xué)生民族精神— —論“殷商文化、紅旗渠精神”在大學(xué)生民族精神教育中的作用[J].安陽(yáng)工學(xué)院學(xué)報(bào),2012,5
[2] 王宏民.紅旗渠志[M].北京:三聯(lián)書(shū)店,1995
[3] 張崔英.社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校思想政治教育載體的思考[J].無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2011,11
[4] 王代濱.大學(xué)生民族精神的培養(yǎng)與弘揚(yáng)[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2007,8