從曹丕公文中見其多維形象

從曹丕公文中見其多維形象

朱家慧

(安徽大學文學院，安徽合肥230009)

摘要：魏文帝遺留下來的作品繁多，僅次于曹植，其中他的公文占了大多數(shù)。這些不同時期的公文反映了曹丕在面對復雜局面時所采取的措施，在一定程度上折射出曹丕的性格特征及其為政思想。通過對其公文進行細致的分析，以期總結出曹丕的多維形象。

關鍵詞：曹丕；公文；多維形象

作者簡介：朱家慧，在讀碩士，安徽大學文學院。研究方向：中國古代文學魏晉南北朝。

文章編號：1672-6758(2015)07-0115-4

中圖分類號：I206.2

文獻標識碼：A

Abstract：The works left over by Emperor Weiwend is various ,which is next to CaoZhi. Among those works, official documents accounted for the majority of them. The official documents written in different periods reflected the policies taken by CaoPi in the face of the complex situation, and CaoPi's character and his political ideology in a certain degree. Through the detailed analysis of those official documents, the paper explained the multi-dimensional image of CaoPi.

在曹丕的《典論自序》中曾這樣說道“余時年五歲，上以世方擾亂，教余學射。六歲而知射；又教余騎馬，八歲而知騎射矣。以時之多故，每征，余嘗從。建安初，上南征荊州，至宛，張繡降。旬日而反。亡兄孝廉子修、從兄安民遇害。時余年十歲，乘馬得脫。夫文武之道，各隨時而用。生于中平之季，長于戎旅之間，是以少好弓馬，于今不衰?！盵1]這些幼年學習的技能，輔助他一步步登上皇位，在建安文學中占有一己之地。在政治上，他積極聽取意見，穩(wěn)定江山，一生都在為實現(xiàn)國家統(tǒng)一而奮斗；作為一個文學家，著作頗豐，更創(chuàng)作了現(xiàn)存最早的樂府詩《燕歌行》、與文學批評史上第一篇專題論文《典論·論文》，在文學史上永垂不朽?？蓛H僅研究他的詩文是不夠的，在他的遺留之作中公文數(shù)量可觀，只有聯(lián)合他的公文，仔細分析、研究方能總結出曹丕的多維形象。

一陰郁多疑，勤政愛民的帝王

1.善用計謀，力壓兄弟。

曹操的兒子眾多，曹丕排行第二，在長子曹昂去世以后，曹丕理應成為繼承人?？墒遣懿賹Σ茇л^為冷淡，在聰慧謀略方面，曹丕不及曹沖；在文學成就方面，他又不及曹植，曹操幾番欲立曹沖、曹植。在這樣的家庭里，曹丕心理自卑又苦澀，在他的《感離賦》中說道“建安十六年，上西征，余居守，老母兄弟皆從，不勝思慕?！盵2]曹操西征，交代了曹植很多事情，對曹丕卻無言，這樣差別待遇，讓原本性格就陰郁的曹丕更加陰狠，以至于在他登上皇位后，對待諸兄弟進行打壓，尤其是曹植。

以前曹操每逢出征，家人都會出門相送。那時曹植深受曹操喜愛，朝中大臣也都看好他，而曹丕卻無人問津。在送父離去時，曹植必會“稱頌歌德，發(fā)言有章”，更加得到曹操欣賞，而曹丕沒有曹植那樣出眾的文才，惟有默默地行禮叩拜。后來曹丕和吳質(zhì)商量，訂了一個計謀，就是在曹操出征時曹丕匍匐跪地哭泣。之后但凡曹操出征，曹丕跪地哭泣，哽咽不能自已，旁邊的人都為之欷歔。跪地哭泣，可以看做曹丕為了討好父親而使用的權謀之術，同時也表現(xiàn)了曹丕身上的隱忍與陰郁。[3]在《報崔琰書》里“昨奉嘉命，惠示雅數(shù)，欲使燔翳捐褶。翳亦壞矣，褶亦去焉。后有此此，蒙復誨諸?！辈茇ё杂妆阆矚g打獵、騎馬，不喜歡讀書。崔琰，是曹操派遣給他的老師，為了讓父親對自己另眼相看，留下好的印象，曹丕毅然決然地放棄自己最喜歡的戎馬鎧甲，低頭認錯并保證今后不會再犯戒。為了表達自己的決心，他還希冀崔琰以后發(fā)現(xiàn)問題時當面提出，他立即改正。曹丕此時所作的一切都是為了太子之位作鋪墊，一方面透露了曹丕心機之深，對待父親派遣的人，他不反抗不作聲，聽取他們的意見，以期得到他們在父親面前的美言；另一方面可以看出曹丕能以帝王之心接受別人的意見，有錯就改，這一方面符合帝王的基本條件。

王位之爭，他費盡心機，絞盡腦汁；爭得王位，他施壓兄弟，有仇必報。在《曹植貶封安鄉(xiāng)候詔》中“植，朕之同母弟。朕于天下無所不容，而況植乎？骨肉之親，舍而不誅，其改封植。”曹植一直被曹丕視為競爭對手，即使他已經(jīng)登上皇位，也不放松對曹植的打壓，一再貶謫他，不讓他有任何可以喘息的機會?！洞鹋R淄侯植詔》“得月二十八日表，知侯推情，欲祭先王于河上。覽省上下，悲傷感切將欲遣禮，以紓候敬恭之意，會博士鹿優(yōu)等奏禮如此，故寫以示。開國承家，顧迫禮制。惟侯有心，與吾同之?！北藭r恰逢曹操祭日，曹植向上請求在北河為父親祭祀，這本是情理之中的事情，可是曹丕卻以不合禮制拒絕請求，與其說這是祭祀問題不如說是兄弟之間的權利競爭在曹操死后白熱化，而曹丕占據(jù)了最佳攻擊點，向著曹植大肆開展碾壓攻擊。

2.寬厚仁慈，政治有為。

雖說曹丕打壓兄弟手段極其殘忍，但在一定程度上不得不說他是一位好帝王，關心百姓生活，條條政策都與他們息息相關，在他統(tǒng)治期間社會安定，版圖不斷擴大，國家逐漸繁榮。《平準詔》“今與孫驃騎和通，商旅當日月而至。而百賈偷利喜賤，其物平價，又與其絹。故官逆為平準耳，官豈少此物輩耶？”黃初二年，東吳的孫權向曹丕俯首稱臣，曹丕封他為吳王，此后兩年內(nèi)沒有發(fā)生戰(zhàn)爭。商業(yè)貿(mào)易沒有了戰(zhàn)爭的威脅而交往的更加密切，有些官員伺機從中牟取暴利，收受賄賂。曹丕看到了這個問題，及時采取措施，保障百姓的利益，同時又給官員們敲響警鐘。接著連續(xù)兩道減少稅收的的令文于延康元年頒發(fā)，《薄稅令》“關、津所以通商旅，池、苑所以御災荒，設禁重稅，非所以便民。其除池籞之禁，輕關津之稅，皆復什一?！薄稄妥S租稅令》“先王皆樂其所生，《禮》不忘其本。譙，霸王之邦，真人本出。其復譙租稅二年?！睍r值魏初，社會賦稅繁重，經(jīng)濟與農(nóng)業(yè)發(fā)展緩慢，民不聊生。曹丕剛登上帝位就實行減稅政策，一方面減輕百姓負擔，使社會安定平穩(wěn)；另一方面，提高自己在朝中的威望，顯示自己的治國才能，以此減少那些反對自己的人。

曹丕的政治成就不僅僅是他對魏國農(nóng)業(yè)與經(jīng)濟的促進，改善了百姓的生活，還體現(xiàn)在他對人才的吸收、重用?！度∈坎幌弈暝t》“今之計考，古之貢士也。十室之邑，必有忠信若限年然后取士，是呂尚、周晉不顯于前世也。其令郡國所選，勿拘老幼。儒通經(jīng)術，吏達文法，到皆試用。有司糾故不以實者?！闭喑踅ǎ購U俱興，曹丕急需人才參與國家建設。借鑒曹操頒布的《求賢令》，為得到忠信有識之士的加入，他發(fā)布了《取士不限年詔》，對當時社會發(fā)展、政權鞏固都起到了極大的作用。除此之外，還實行廣開言路的策略，“軒轅有明臺之議，放勛有衢室之問，皆所以廣詢于下也。百官有司，其務以職盡規(guī)勸，將率陳軍法，朝士明制度，牧守申政事，縉紳考六藝，吾將兼覽焉?！?《廣詢令》)甫登皇位，自然懷有雄心壯志，而曹丕則渴望統(tǒng)一天下，坐擁江山，為此他時刻努力著，治理國家細之又細，面面俱到。同時愿意聽取別人的建議，聆聽民間的聲音，力圖做到最佳。

二重情重義，幽默開懷的君子

1.情深意長，溫良含蓄。[4]

曹丕生活在帝王之家，注定得不到人間的溫暖。父親的冷漠，長兄的慘死都讓他的心靈受到?jīng)_擊，雖后為長子卻從未得到長子應有的尊重與疼愛，時常面臨父親拿之與植文比較，借此挫敗他。甚至在曹操死后，曹彰進京祭拜，竟然到曹植府中說“先王召我者，欲立汝也?！盵5]親情淡漠至此，他已心灰意冷?？墒撬]有因為家庭變故而遷怒于他人，相反他真心真意地對待自己的朋友，和他們共商國事，吟詩喝酒。時常寄書一封通通情感，表達思念與感慨?！懊磕钗羧漳掀ぶ危\不可忘。既妙思六經(jīng)，逍遙百氏；彈棋間設，終以博弈。高談娛心，哀箏順耳；馳騖北場，旅食南館。浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒冰。白日既匿，繼以朗月。同乘并載，以游后園。輿輪徐動，賓從無聲。清風夜起，悲笳微吟。樂往哀來，愴然傷懷。余顧而言，斯樂難常。足下之徒，咸以為然。今果分別，各在一方。元瑜長逝，化為異物。每一念至，何時可言？方今蕤賓紀時，景風扇物，從者鳴笳以啟路，文學托乘于后車。節(jié)同時異，物是人非，我勞如何！”(《與吳質(zhì)書》)至此才真正明白曹丕心中的寂寞與孤苦，最歡樂的時光不是與家人團聚一起，而是以前和朋友南皮之游，現(xiàn)在途經(jīng)此地，縱使身后同樣鳴笳，卻再也找不回當年的歡聲笑語，只能靠著書信來與吳質(zhì)回憶。時光荏苒，留不住曾經(jīng)的美好；節(jié)同時異，終究逃不過物是人非?！昂笊晌?，來者難誣，然吾與足下不及見也。行年已長大，所懷萬端，時有所慮，至乃通夕不暝。何時復類昔日？已成老翁，但未白頭耳?！?《又與吳質(zhì)書》)曹丕感慨他們年歲已老，看不到那些后生的將來了。經(jīng)歷了皇位爭奪，曹丕內(nèi)心趨于平靜，可是思考的事情太多，以至于讓他感到自己已經(jīng)老了很多歲，只不過白發(fā)還沒來得及顯現(xiàn)?！澳掀ぶ?，存者三人。烈、丹龍飛，或將或侯。今惟吾子，棲遲下仕。從我游處，獨不及門。瓶罄罍恥，能無懷愧？路不云遠，今復相聞?！?《又與吳質(zhì)書》)這里曹丕問候安慰吳質(zhì)，不要因為曹休、曹丹的升遷而焦急。當年一起游玩的情景還記憶猶新，雖然你不在我身邊得到重用，可是我并沒有因此而忘卻你，以后相距不遠了，你也要時常來陪陪我。曹丕孤獨寂寞至此，身邊卻無一可以說話的人，只能回憶以往的快樂。三封《與吳質(zhì)書》表現(xiàn)了曹丕與吳質(zhì)感情的深厚，他時時關懷吳質(zhì)，追憶曾經(jīng)的美好時光，最后回到現(xiàn)實囑咐吳質(zhì)注意身體。作為一個君王，少見能與自己的臣子來往頻繁，而曹丕不僅與臣子交流密切，還把他們當做朋友來看待，關懷無微不至。

用溫柔馴良形容曹丕也不為過，主要體現(xiàn)在他對弱者的同情，[6]對逝者的緬懷?！爸T將征伐，士卒死亡者或未收斂，吾甚哀之。其告郡國給槥、櫝殯斂，送致其家，官為設祭?！?《收斂戰(zhàn)亡士卒令》)曹丕的眼光并沒有放在戰(zhàn)爭的勝利上，而是關心在戰(zhàn)爭中犧牲的將士及他們的家人，也正是因為這點讓曹操覺得他過于仁慈，不適合作一國之君。曹丕善于從弱者的視角出發(fā)，能夠看到他們的苦楚，甚哀之，竭盡全力減少他們的痛苦，讓死去將士的尸體得以收斂，送回家鄉(xiāng)，落葉歸根?！拔S初二年八月丙午，皇帝曰：咨爾鄧哀侯沖，昔皇天鐘美于爾躬，俾聰哲之才，成于弱年。當永享顯祚，克成厥終，如何不祿，早世夭昬！朕承天序，享有四海，并建親親，以藩王氏。惟爾不逮斯榮，且葬禮未備，追悼之懷，愴然攸傷。今遷葬于高陵，使使節(jié)兼謁者仆射郎中陳承，追賜號曰鄧公，祠以大牢。魂而有靈，休茲寵榮。[嗚呼哀哉]！”(《追封鄧公策》)鄧公即曹沖，自幼便機敏過人，曹操甚愛之，可惜英年早逝，在其死后，曹操曾經(jīng)對曹丕說：“此我之不幸，而汝曹之幸矣。”(《三國志·魏志·鄧哀王沖傳》)曹丕對他的早逝也哀嘆不已，揣著愴然凄苦的心情追悼他，心里又因為他葬禮的簡單而耿耿于懷。這即反映了曹丕與曹沖之間的手足情深，又從側面反映出曹丕的溫馴善良。

2.平易近人，曠達趣味。

曹丕作為魏王的長子，所愛之物但凡說一聲立馬就有人送至面前。得知鐘繇有一塊美玉，“近日南陽宗惠叔稱君侯昔有美玨，聞之驚喜，笑與抃會。當自白書，恐傳言未審，是以令舍弟子建，因荀仲茂時從容喻鄙旨。乃不忽遺，厚見周稱。鄴騎既到，寶玨初至。捧匣跪發(fā)，五內(nèi)震駭。繩窮匣開，爛然滿目。猥以蒙鄙之姿，得睹希世之寶；不煩一介之使，不損連城之價。既有秦昭章臺之觀，而無藺生詭奪之誑?！?《與鐘繇謝玉玨書》)他沒有利用身份強行奪取，而是自覺鐘繇比自己尊貴，他卻向鐘繇索取寶玉，難以啟齒，索性托人求玉，得到希世之寶后再三表示感激之情。隨后為了答謝鐘繇贈玉的美意，便贈與他“五熟釜”，贊美道“今之嘉釜，有逾茲美。夫周之尸臣，宋之考父，衛(wèi)之孔悝，晉之魏顆，彼四臣者，并以功德勒銘鐘鼎。今執(zhí)事寅亮大魏，以隆圣化。堂堂之德，于斯為盛。誠太常之所宜銘，彝器之所宜勒。故作斯銘，勒之釜口，庶可贊揚洪美，垂之不朽?！备?、鼎雖說是食器，卻是一個國家政權和興盛的象征。曹丕用他們來贊美鐘繇在魏國建立時的功勛，同時也加強了兩人之間的友誼，體現(xiàn)了曹丕的平易近人。

同時他沒有帝王的那種高高在上，與朋友相處自然和諧，經(jīng)常與他們開玩笑。性格中有陰謀黑暗的一面，自然也有幽默曠達的一面?！胺蛭镆蛉硕F，故在賤者之手，不御至尊之側。今雖取之，勿嫌其不反也?！?《啁劉禎書》)這里的曹丕充滿趣味，廓落帶，亦名鉤落帶，是一種寬松簡易的帶子，在日常生活中隨處可見?？墒遣茇зn予劉禎廓落帶，隨后又把它收回，嬉笑說道器物都是因人而顯示出它的價值，所以貧賤之人用過的東西，高貴之人就不會再用。所以今天把帶子收回，你也別擔心，總有一天會回到你手里的。借廓落帶調(diào)侃劉禎，說明了曹丕與朋友間的親密無間，融洽相處?！皠⑸辈脙啥?，制微不長，有似里父之服。今帽所當著?！?《與劉曄書》)里父即鄉(xiāng)下人，劉曄的帽子剪裁為兩段，形制尺寸較之以前稍短幾許，曹丕便嘲笑他的服裝像個鄉(xiāng)下人服裝，還告訴他現(xiàn)今最流行的服裝應該是什么樣的。從中可以看出曹丕的平易近人，與劉曄感情的深厚，同時也反映出在曹丕眼里，君臣之禮比不上朋友之間的情誼。他與鐘繇感情一向深厚，對鐘繇也是調(diào)侃嬉笑，“袁、王國土，更為唇齒。荀閎勁悍，往來銳師。真君侯之勍敵，左右之深憂也！”(《與鐘繇書》)當時盛行甲乙論，也就是一種清論，論者假設甲乙兩方進行問答，借以辯駁對方。[7]因對方過于強大，曹丕擔心鐘繇輸，便寫信給鐘繇。從信中不難看出他們感情之深，以及曹丕的幽默趣味。

三哀時易逝，渴望不朽的文人騷客

曹丕是一位權傾天下的帝王，同時也是一位才華橫溢的文人。袁行霈在《中國文學史》中這樣評價曹丕文學成就：“新變主要表現(xiàn)在兩方面：一是個人情感的抒發(fā)”；二是“文人化藝術表現(xiàn)手法的使用與藝術風格的形成，這主要表現(xiàn)在語言的工麗和藝術形式的創(chuàng)造上?！盵8]由此可見他文學成就，他認為只有著書才能達到不朽，這一思想在他的公文中也得到體現(xiàn)。

“觀古今文人，類不護細行，鮮皆能以名節(jié)自立。而偉長獨懷文抱質(zhì)，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子矣。著《中論》二十余篇，成一家之業(yè)。辭文典雅，足傳于后，此子為不朽矣?！?《又與吳質(zhì)書》)正因為時光易逝，而人的生命太短，所以人們才需要做些事情留名于世。在他的眼中，真正名垂千古的不是政治上的作為，而是文學上的著作，文辭典雅，足以留傳后世，永垂不朽。在重陽節(jié)這天更是贈鐘繇菊花，“歲往月來，忽逢九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應。俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。是月律中無射，言群木庶草，無有射地而生。惟芳菊紛然獨榮，非夫含乾坤之純和，體芬芳之淑氣，孰能如此？故屈平悲冉冉之將老，思餐秋菊之落英。輔體延年，莫斯之貴。謹奉一束，以助彭祖之術?！睍r值曹丕留守孟津，在重陽這天思念鐘繇，就修書一封送菊問候，兩人的關系從贈玉之后愈加深交，所以當曹丕逢佳節(jié)卻獨自一人時，自然而然憶起鐘繇，登高遠望，茱萸菊花，想到屈原食菊英，以得長壽，而彭祖也是長壽的象征，想到自己，生命短暫，越發(fā)渴望壽命可以長久。

文學史上有“三不朽”源于《左傳·襄公二十四年》，即“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂三不朽。”后經(jīng)孔子闡發(fā)而成為儒家價值觀的核心。在漢代，這也是士大夫中的主流意識。班固《答賓戲》論日：“蓋聞圣人有一定之論，烈士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得后身而特盛，功不得背時而獨彰。是以圣哲之治，棲棲遑遑。孔席不暖，墨突不齡。由此言之，取舍者，昔人之上務；著作者，前列之余事耳?！盵9]“不朽”是曹丕詩文中的主題，生在無情帝王家，親情淡薄冷漠，眼看著身邊朋友一個個離去，唯恐自己會無聲無息地消失在人間，就想做點什么讓別人記住自己。“生有七尺之形，死惟一棺之土。惟立德?lián)P名，可以不朽，其次莫若著篇籍。疫癘數(shù)起，士人凋落。余獨何人，能全其壽？[故論撰所著《典論》、詩賦，蓋百余篇。集諸儒于肅成門，講論大義，侃侃無倦]。(《與王朗書》)在建安二十二年，曹丕被立為太子，同年冬天，疫病盛行，而他的好友建安七子基本上都喪命于這場瘟疫之中，這一事故使曹丕的生活更加寂寞?？释氖橇鞣及偈?，而不是在歷史上匆匆走過。信中他說道人生在世有七尺長的形體，死后還是要變成一棺材的黃土。只有樹立德行，揚名于世，方可以永垂不朽，其次沒有什么比得上著書立說了。但是今年疫病幾次來襲，許多名人之士都死了。我不比別人特殊，能逃得過死亡。正是因為他理性看待時間與生命的關系，才論說編撰《典論》、詩賦，為文學史留下了寶貴的篇章。

曹丕的身份決定了他復雜多變的性格，時而陰郁多疑，時而優(yōu)柔寡斷，時而曠達趣味，時而平易近人，這些性格體現(xiàn)在公文里，塑造了曹丕多維的形象。從他的公文中，我們可以看到一個孤零零坐在皇位上的文人，哀嘆唏噓時光的短淺，自己生命的短暫。以往對曹丕的批判是有失公正的，任誰放在那個歷史環(huán)境與家庭斗爭中，都不可避免地采取與曹丕相似的手段保全自己。即使如此，作為一個文人與帝王結合一身的曹丕，他的多維形象與不凡的文學成就始終閃爍在歷史的長河中，永不消亡。[10]

參考文獻

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[7]易健賢.魏文帝集全譯[M].貴州：貴州人民出版社，2009,196.

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[9]張待,輯.白靜生注-班蘭臺集[M].河南：中州古籍出版社，1991:82.

[10]王曉慧.曹丕曹植比較研究[D].內(nèi)蒙古大學，2008.

Diversified Image Reflected in Official Documents Written by CaoPi

Zhu Jiahui

(School of Liberal Art, Anhui University, HeFei, Anhui 230009, China)

Key words：Caopi; documents; diversified image

Class No.:I206.2Document Mark：A

(責任編輯：蔡雪嵐)