民族傳統(tǒng)體育研究基地與高校合作實(shí)效研究

□ 郭彩琴 秦梟（.百色學(xué)院體育系 廣西 百色 533000；.廣西水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣西 南寧 53003）

1、研究目的

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的來(lái)源主要是從各族人民生活、勞作、軍事及民俗傳統(tǒng)中匯集改編演變而得來(lái)，它們體現(xiàn)出的是民族的信仰、文化觀(guān)念、生活習(xí)慣、對(duì)美的追求和生活的熱愛(ài)，在不同程度上反映著本民族的傳統(tǒng)文化和歷史足跡及精神，它是財(cái)富，傳承和保護(hù)是我們的義務(wù)。高校是做研究、傳承文化和技能方面人力資源最豐富的地方。政府有財(cái)力和政策，高校有人力和實(shí)踐條件，雙方合作研究，傳承民族體育與文化不但解決了地方政府缺少人力的問(wèn)題，同時(shí)也為高校挖掘、推廣促進(jìn)學(xué)生身心健康的課程資源有很大幫助。

2、研究對(duì)象與方法

2.1、研究對(duì)象

本文以桂西兩所具有代表性的高校百色學(xué)院及河池學(xué)院設(shè)立有地方少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究基地的學(xué)?；貫檠芯繉?duì)象，對(duì)基地設(shè)立在高校中的作用價(jià)值，以及少數(shù)民族傳統(tǒng)體育目前存在的問(wèn)題，到進(jìn)駐到地方大學(xué)進(jìn)行合作后產(chǎn)生的效應(yīng)做為內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查研究。

2.2、研究方法

文章采用文獻(xiàn)資料法、防談法、邏輯推理法、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法等研究方法對(duì)地方少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究基地與地方高校合作的實(shí)效性進(jìn)行探究和分析。

3、結(jié)果與分析

（1）解決了“民委”力資源的短缺及提高了科研成果。

地方少數(shù)民族傳統(tǒng)體育委員會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)“民委”）大部分工作人員主要以從事行政工作為主，專(zhuān)門(mén)從事科學(xué)研究的專(zhuān)業(yè)人員和團(tuán)隊(duì)幾乎為零，對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行研究、挖掘、保護(hù)并選拔運(yùn)動(dòng)人才訓(xùn)練參賽很難。而高校，教師的個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃，注定了他們不但要做一名合格的教育工作者，還要做好學(xué)術(shù)和科學(xué)研究，不斷提高學(xué)術(shù)、科研等綜合能力。然而，提高自身的學(xué)術(shù)、科研等綜合能力，與獲得相關(guān)課題并取得研究成果是很重要的，影響著教師的職業(yè)生涯。但是，不少教師在現(xiàn)代激烈是學(xué)術(shù)和科研競(jìng)爭(zhēng)中，想獲得課題立項(xiàng)和研究資金是相當(dāng)困難的，當(dāng)?shù)胤缴贁?shù)民族傳統(tǒng)體育研究基地進(jìn)駐地方大學(xué)尋求合作后，地方政府用于保護(hù)和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的專(zhuān)項(xiàng)資金成為了地方高校體育教師研究少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目推廣的資金，這不但解決了地方政府人力資源短缺的問(wèn)題，還為地方高校教師提供了提升個(gè)人綜合能力的一個(gè)平臺(tái)。目前，不少研究基地進(jìn)入地方高校后,教師對(duì)當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行了積極的科學(xué)研究，并獲得了不少的研究成果，課題的研究方向主要有民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)發(fā)展研究、文化轉(zhuǎn)型期民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下壯族瀕危傳統(tǒng)體育文化的搶救、保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究、區(qū)域性本科院校民族傳統(tǒng)體育課程體系改革與實(shí)踐研究、生存環(huán)境與文化適應(yīng)——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)光環(huán)下的壯族舞獅的研究等；僅百色學(xué)院就發(fā)表了40多篇相關(guān)論文，包含了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化價(jià)值內(nèi)涵、功能、發(fā)展?fàn)顟B(tài)、趨勢(shì)、運(yùn)動(dòng)技能、進(jìn)入學(xué)校的可行性分析等方面，內(nèi)容及成果都對(duì)促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)、發(fā)展和傳承起到了很大的促進(jìn)作用。

（2）促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承與學(xué)校體育發(fā)展。

體育史記載，很多的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是因?yàn)檫M(jìn)入學(xué)校教育，使它們的理論與運(yùn)動(dòng)方法獲得創(chuàng)新與提升而獲得拓展。武術(shù)邁向世界，不光是因?yàn)樗麄儽旧砭哂械奶厣?，而更因?yàn)檠芯空邔?duì)它們的運(yùn)動(dòng)價(jià)值、功能以及文化內(nèi)涵和運(yùn)動(dòng)原理做了充分的科學(xué)研究，對(duì)它們是最熟知和精通的，為了讓它們得到更好的發(fā)展,往往會(huì)對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新性改革以更適合人類(lèi)發(fā)展的需求。很多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育由于出地偏僻、交通不便、經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)等原因，在現(xiàn)代體育的沖擊下瀕臨失傳，而學(xué)校體育在鉆研、繼承和弘揚(yáng)功能下，在學(xué)生有具承襲、弘揚(yáng)優(yōu)良文化與事物是積極的力量和最佳載體下，某一項(xiàng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在引進(jìn)學(xué)校前，高校教師必先對(duì)其進(jìn)行取其精華去其瑕疵的改造，整合成為了一門(mén)新的課程資源，使其在“教”與“學(xué)”的過(guò)程中更好的為學(xué)校體育發(fā)展服務(wù)，使其在理論與方法上得到有效的發(fā)展和提升，同時(shí)更好的為學(xué)生的強(qiáng)身健體、豐富教學(xué)內(nèi)容與滿(mǎn)足學(xué)生不同的體育需求、獲取多元文化素養(yǎng)及發(fā)展發(fā)揮更大作用。民族傳統(tǒng)體育文化是在獨(dú)特的地理、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史及民族文化大背景的環(huán)境下產(chǎn)生，不同的民族思想感情、智慧和意識(shí)行為，融合在了當(dāng)?shù)氐拿褡弩w育中，形成了具有濃厚地方民族風(fēng)情的復(fù)合型體育文化形態(tài)，其多元性表層向外一層層輻射、膨脹形成的有機(jī)體，大大的豐富了學(xué)校體育的文化內(nèi)海，為豐富學(xué)校體育內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)校體育發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。

（3）活躍了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽及新的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的推廣。

少數(shù)民族地區(qū)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的開(kāi)展，小到每年不同的城市鄉(xiāng)村舉辦的民俗節(jié)慶活動(dòng)中舉辦的競(jìng)賽，大到全市、全國(guó)的少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)。為了保障每個(gè)階段運(yùn)動(dòng)會(huì)的順利開(kāi)展，首先從市級(jí)少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)選拔出優(yōu)秀的選手和團(tuán)體來(lái)參加區(qū)（?。┥贁?shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，接著在區(qū)級(jí)運(yùn)動(dòng)會(huì)中再選拔出優(yōu)秀的選手和團(tuán)體參加全國(guó)少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)。然而就拿桂西地區(qū)來(lái)說(shuō)，在地方民委還沒(méi)有與地方高校合作之前，每屆的運(yùn)動(dòng)會(huì)派出的參賽人員并不能滿(mǎn)足大會(huì)固定項(xiàng)目的人員參與，而且即使有些項(xiàng)目參賽了，獲得的運(yùn)動(dòng)成績(jī)和競(jìng)賽水平及活躍運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的激烈效果和社會(huì)影響并不理想，與地方民委在人力資源的缺乏上有關(guān)。當(dāng)?shù)胤矫裎偷胤礁咝９步ǖ胤缴贁?shù)民族傳統(tǒng)研究基地后，當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽項(xiàng)目訓(xùn)練基地也都放在了地方高校，由高校來(lái)培養(yǎng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)人才,既保證了傳承人的同時(shí)，也滿(mǎn)足了運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽人員的參與，并加強(qiáng)了運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的精彩性和社會(huì)影響效應(yīng)。目前桂西河池及百色兩個(gè)城市的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究基地設(shè)立在高校后，地方高校都是以主力軍的形式代表當(dāng)?shù)爻鞘袇⒓颖荣?，并為?dāng)?shù)爻鞘蝎@得了滿(mǎn)意的成績(jī)。在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目實(shí)力的保持與推新上他們更具實(shí)力，如河池學(xué)院的板鞋競(jìng)速和百色學(xué)院的拋繡球項(xiàng)目在運(yùn)動(dòng)會(huì)中一直都是優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目。同時(shí)高桿投繡球、背簍投繡球、打陀螺、板鞋競(jìng)速、武術(shù)比賽、搶花炮、珍珠球等項(xiàng)目每次競(jìng)賽都能推出競(jìng)技水平較高的運(yùn)動(dòng)員。而所挖掘的特赦運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，也得到收獲，如河池學(xué)院的“獨(dú)竹漂”及百色學(xué)院的“壯族秋千”不但成為了校園運(yùn)動(dòng)競(jìng)技項(xiàng)目的一大特色，在全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上還成為了特色表演項(xiàng)目，走進(jìn)了國(guó)人的視野，成為了學(xué)校的運(yùn)動(dòng)品牌。以上這些都是地方少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究基地進(jìn)駐高校后才能擁有的鮮活生命力。

4、結(jié)論與建議

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化價(jià)值符合學(xué)校體育文化教育的發(fā)展及培養(yǎng)文化傳承人才的精神要求，它是古人留給我們的璀璨魁寶,但在社會(huì)快速發(fā)展的今天,我們?cè)诮邮墁F(xiàn)代文明新事物的同時(shí),不能遺忘對(duì)這筆財(cái)富的傳承與保護(hù)，而設(shè)立研究基地在地方高校又是保護(hù)地方少數(shù)民族傳統(tǒng)體育重要正確措施,這樣的舉措不但解決了當(dāng)?shù)卣狈θ肆Y源的問(wèn)題,同時(shí)對(duì)促進(jìn)、提高高校教師的綜合能力以及促進(jìn)高校體育教育和學(xué)校體育的發(fā)展有很大的促進(jìn)作用。因此，地方政府（民委）繼續(xù)保持與地方高校的大力合作，建立雙贏互惠的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系是必要的。

[1]羅正琴.遵義市農(nóng)村學(xué)校體育與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育互動(dòng)式發(fā)展的研究[D].2009,21(8).

[2]李祥.學(xué)校體育學(xué)[M].北京:高等教育出版社,2001.

[3]王桂忠.將民族傳統(tǒng)體育列入體育與健康課程資源的可行性研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2004,27(11).