唐代藏書家張嘉貞事跡述論
——兼論“張家三相”的藏書旨趣

何先成（四川文理學(xué)院 四川革命老區(qū)發(fā)展研究中心，四川 達(dá)州 635000）

唐代藏書家張嘉貞事跡述論
——兼論“張家三相”的藏書旨趣

何先成
（四川文理學(xué)院 四川革命老區(qū)發(fā)展研究中心，四川 達(dá)州 635000）

張嘉貞為官有政績，喜好獎(jiǎng)掖后進(jìn)，為官清廉，不為子弟置酒色之資，能賦詩，善屬文，著述甚豐，好聚集名跡，于所藏鈐有“河?xùn)|張氏”藏書印。其子張延賞富于收藏，雅琴書畫，印識(shí)為“鳥石侯瑞”。到張弘靖晚年，張氏的藏書已所剩無幾。“張家三相”的藏書事業(yè)促進(jìn)了唐代文化事業(yè)的繁榮，對(duì)于了解古代學(xué)術(shù)文化史的成就有著重要的意義。

張嘉貞；“張家三相”；藏書

一

張嘉貞（666—729），字嘉貞，本范陽舊姓，高祖子吒移家至蒲州，故籍貫為猗氏人（今山西臨猗人），年二十以 五經(jīng)及第，[1]80官拜平鄉(xiāng)尉，至唐玄宗開元八年（720），累擢為中書侍郎、同中書門下平章事。數(shù)月，遷中書令。后為工部尚書、定州刺史，知北平軍事，累封河?xùn)|侯。他為官有政績，喜好獎(jiǎng)掖后進(jìn)。開元四年（716）至開元八年，張嘉貞任并州長史，這段時(shí)間，他舉薦了并州太原縣令路太一，嘗密謂所親曰：“雅道不隕，今復(fù)見於斯人?！盵2]4893又禮遇未擔(dān)任官職的下士王翰，史稱“偉其人厚遇之”[3]5759。官至宰相后，賞識(shí)和舉薦時(shí)任中書舍人的苗延嗣、呂太一、考功員外郎員嘉靜、殿中侍御史崔訓(xùn)，這四人全都居職清要，他們常在嘉貞門下共議朝政，時(shí)人為之語曰：“令公四俊，苗、呂、崔、員?！盵4]3091又薦萬年主簿韓朝宗為監(jiān)察御史。[4]3093

他歷任高官近三十年，沒有購置田產(chǎn)。他說：“吾忝歷官榮，曾任國相，未死之際，豈憂饑餒？若負(fù)譴責(zé)，雖富田莊，亦無用也。比見朝士廣占良田，及身沒后，皆為無賴子弟作酒色之資，甚無謂也?！盵4]3092-3093聽到這話的人都很佩服他的見解。不為子弟置酒色之資，也體現(xiàn)了他為官清廉的高尚品格。

他由登科士子而官至宰相，成為唐代讀書人的楷模。唐懿宗時(shí)的宰相劉瞻，年輕時(shí)曾以張嘉貞為榜樣，“廊廟咫尺易致，馬周、張嘉貞，可以繼踵矣”[5]332-333。后來劉瞻進(jìn)士及第，歷任清高顯赫的官職，直到升為宰相。

張嘉貞能賦詩，善屬文，著述甚豐，撰寫過應(yīng)制文章、碑記、詩賦等作品。今存文八篇：《空水共澄鮮賦》、《水鏡賦》、《奏宥反坐罪》、《答勸置田園札》、《石橋銘序》、《先師仲弓贊》、《北岳廟碑并序》、《趙州癭令李懷仁德政碑》。[6]3035-3039存詩三首：《奉和早登太行山中言志應(yīng)制》、《賜宴昆明池應(yīng)制》、《奉和圣制送張尚書巡邊》。[7]1138《全唐詩》卷一一一又收其殘?jiān)妰删洌骸昂郁~未上凍，江蟄已聞雷?！盵7]1138

他還撰有《周靜法師方墳記》、《荊州都督府長史孫公碑》、《唐荊州都督府長史孫公碑》、《房山湯記》。此外，他又與源乾曜、盧從愿、元行沖、宋璟、陸馀慶、姚崇等人合撰《孔子弟子贊》。

其中，開元十三年（725），他撰寫的《石橋銘序》在我國橋梁建筑史上占有極其重要的地位，文中有“（趙州橋，）隋匠李春之跡也”之語，成為趙州橋由隋人李春所建造的最早證據(jù)。[8]《空水共澄鮮賦》體現(xiàn)了一種自然之道的美學(xué)觀，許祖良先生從哲學(xué)美學(xué)的層面分析了此賦，指出“道是萬物產(chǎn)生的根本，自然也是美產(chǎn)生和存在的根本。其‘空水共澄鮮’的美學(xué)觀，正是從這種自然之道而來”[9]30。他為定州刺史時(shí)，作《北岳恒山碑銘并序》，其時(shí)恒岳廟中有祈賽錢數(shù)十萬貫，“嘉貞以為頌文之功，納其錢數(shù)萬”[4]3092。此碑在曲陽，其殘拓現(xiàn)藏于北京中國國家圖書館。[10]134

張嘉貞不置田園，生前喜好聚書，好鳩集名跡，[11]33有“河?xùn)|張氏”印識(shí)一方，此印或系嘉貞收藏之用。雖然文獻(xiàn)沒有明確記載他的藏書目錄，但是，毫無疑問，其藏書品種齊全，內(nèi)容豐富，且多是精品。作為一名政學(xué)兼優(yōu)的藏書家，他的聚書校書活動(dòng)，“一方面使社會(huì)大量文獻(xiàn)得以妥善保存，同時(shí)又利用藏書進(jìn)行咨政、著述、授業(yè)等文化活動(dòng)，為社會(huì)學(xué)術(shù)、文化的延續(xù)發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)[12]228?！?/p>

二

張嘉貞之子張延賞，延賞之子弘靖相繼為相，故有“張氏三世為相”之說，“張氏嘉貞生延賞，延賞生弘靖。國朝已來，祖孫三代為相，惟此一家”[13]39。由于弘靖之子張次宗擔(dān)任過起草詔誥的官職，故張氏家族又有“四代掌綸誥”之說，“張嘉貞、延賞、弘靖、次宗。從嘉貞至弘靖掌綸誥繼世，人以為冠古絕今。次宗又拜焉，前古未有，士林稱之”[14]6。

“張家三相”之一的張延賞，是張嘉貞之子，他繼承其父的愛好，好鳩集名跡，雅琴書畫，富于收藏，印識(shí)為“鳥石侯瑞”。[11]152

張弘靖（760—824）本人“精于書”[15]188，為三公宰輔后，“書體三變，為時(shí)所稱。金帛散施之外，悉購圖書。古來名跡，存于篋笥”[16]1。其藏書很大一部分是從祖、父輩那里繼承而來。繼承書籍是一筆非常厚重的財(cái)富，它有著能夠走上仕途、門第高貴的特殊意義。故《新唐書》本傳載：“家聚書畫，侔秘府。先第在東都思順里，盛麗甲當(dāng)時(shí)，歷五世無所增葺，時(shí)號(hào)‘三相張家’云?！盵3]4448-4449其藏書印有“鵲”、“瑞”和“鵲瑞”等印文。

張嘉貞、張延賞、張弘靖三代聚集書畫，憲宗時(shí)，累訪珍跡，親筆手詔，“索其所珍”。張弘靖被迫向憲宗進(jìn)奉書畫，“惶駭不敢緘藏，科簡登時(shí)進(jìn)獻(xiàn)，乃以鐘、張、衛(wèi)、索真跡各一卷，二王真跡各五卷，魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋雜跡各一卷，顧、陸、張、鄭、田、楊、董、展洎國朝名手畫合三十卷”[11]41。所進(jìn)獻(xiàn)書畫全都收入內(nèi)庫，世不復(fù)見。憲宗在《答張弘靖進(jìn)書畫表》中云：“卿慶傳臺(tái)鉉，業(yè)嗣弓裘，雄詞冠于一時(shí)，奧學(xué)窮乎千古，圖、書兼蓄，精博兩全?！盵11]44穆宗長慶元年（821）七月，幽州亂，張弘靖家被亂兵洗劫，所藏書畫“皆失墜矣”。至此，張氏收藏已所剩無幾了，“其進(jìn)奉之外，失墜之余，在者才二三軸而已”[11]45。這在一定程度上也反映了河?xùn)|張氏的失勢。[17]162-178

張家三相均有自己專屬的藏書印。唐人張張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》卷三《敘自古公私印記》中，收錄了許多畫藏家的印鑒，其中藏書家印有四十八枚。河?xùn)|公張嘉貞藏書印印文是“河?xùn)|張氏”；魏國公張延賞藏書印印文是“鳥石侯瑞”；高平公張弘靖的藏書印為二字小印，印文分別是“鵲”和“瑞”，又有“鵲瑞”二字同為一印。私家藏書印鑒的使用，為私藏文化增添了新的內(nèi)容。

總之，“張家三相”藏書事業(yè)不僅促進(jìn)了唐代文化事業(yè)的繁榮，也為我國保存了豐富的歷史文化遺產(chǎn)。對(duì)于我們了解古代學(xué)術(shù)文化史成就和促進(jìn)當(dāng)今圖書館事業(yè)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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（責(zé)任編校：王晚霞）

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A

1673-2219（2015）11-0066-02

2015—09—20

何先成（1986—），男，四川達(dá)州人，四川文理學(xué)院助理研究員，博士，主要研究唐史、川陜蘇區(qū)史。