從元春與賈府的關(guān)系論賈府的沒(méi)落趨勢(shì)

石婷，吳家榮

(1.安徽大學(xué)文典學(xué)院，安徽合肥230601;2.安徽大學(xué)文學(xué)院，安徽合肥230039)

從元春與賈府的關(guān)系論賈府的沒(méi)落趨勢(shì)

石婷1，吳家榮2

(1.安徽大學(xué)文典學(xué)院，安徽合肥230601;2.安徽大學(xué)文學(xué)院，安徽合肥230039)

賈元春是賈府的一個(gè)重要政治資源，她利用自身的地位給賈家?guī)?lái)了許多特權(quán)，使賈府一度勢(shì)焰薰天;賈元春也是－個(gè)貫穿賈府由盛而衰的關(guān)鍵人物，作者通過(guò)她與賈府的微妙關(guān)系，為賈府的命運(yùn)埋下了很多伏筆，從她身上我們可以看到曹雪芹對(duì)賈府結(jié)局的真實(shí)構(gòu)想。

賈元春;賈府;關(guān)系

歷來(lái)論家對(duì)高鶚續(xù)的《紅樓夢(mèng)》后四十回褒貶不一。其實(shí)，從某種意義上講，未完的后四十回也是紅學(xué)興盛的一大主因。但高鶚續(xù)書中對(duì)賈府后來(lái)的命運(yùn)處理是有違曹雪芹初衷的，這卻是不刊之論。這里，我們僅從元春與賈府的關(guān)系疏理，可見端底。王國(guó)維認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》一書，與一切喜劇相反，是“徹頭徹尾之悲劇”，這確是社會(huì)發(fā)展的必然，也是封建社會(huì)末期各種尖銳復(fù)雜的社會(huì)矛盾使然。曹雪芹通過(guò)元春這一重要的悲劇性角色的塑造，也暗示賈府命運(yùn)應(yīng)該像歌曲唱的那樣“落了片白茫茫大地真干凈”。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中也認(rèn)為:高鶚“補(bǔ)《紅樓夢(mèng)》當(dāng)在乾隆辛亥時(shí)，未成進(jìn)士，‘閑且憊矣’，故于雪芹蕭條之感，偶或相通。然心志未灰，則與所謂‘暮年之人，貧病交攻，漸漸的露出那下世光景來(lái)，(戚本第一回)者又絕異。是以續(xù)書雖亦悲涼，而賈氏終于‘蘭桂齊芳’，家業(yè)復(fù)起，殊不類茫茫白地，真成干凈者矣”。高鶚續(xù)書中所謂的“沐皇恩賈家延世澤”明顯是不符合曹雪芹原意，他在續(xù)書中對(duì)賈府最后命運(yùn)的處理確有不當(dāng)之處。

《紅樓夢(mèng)》里的人物大都各具特色，頗受論家重視，唯獨(dú)作為四春之首，十二釵第三的賈元春，似有被忽略之嫌。她出場(chǎng)不多，作者對(duì)她的描寫也著墨不多。書中，我們似乎只看到一個(gè)簾幕之后身著黃袍、婀娜多姿卻不失端莊得體的美女身影。但倘細(xì)細(xì)揣摩，她身上藏了很多賈府命運(yùn)的暗線，從她身上折射出賈府的興衰繁榮以及曹雪芹先生未完的后四十回的構(gòu)想。單從戲文來(lái)講，《紅樓夢(mèng)》總共寫了兩次在大場(chǎng)面中的戲文節(jié)目，而兩次戲文的作用都不僅是娛樂(lè)，更重要的是它是曹雪芹對(duì)賈府結(jié)局的暗示。兩次戲文一次是元春省親，一次是元春傳諭打醮。元春在全書中的重頭戲無(wú)疑是省親那回，她所點(diǎn)的戲文分別是:第一出《豪宴》，第二出《乞巧》，第三出《仙緣》，第四出《離魂》，“脂硯齋批語(yǔ)揭明，省親時(shí)四出戲依次寓意是暗伏全部書的四大關(guān)目，即:伏賈府之?dāng)?伏元妃之死;伏甄寶玉送玉;伏黛玉之死。依此可推，打醮時(shí)三出戲必然也有寓意可尋……都是隱喻賈府的盛極而衰”。［1］《豪宴》這一出是明末李玉創(chuàng)作的傳奇劇，寫的是莫懷古初到京城，拜謁嚴(yán)世蕃，向嚴(yán)介紹古玩，推薦善識(shí)古董的湯勤，在嚴(yán)府縱酒作樂(lè)，為后來(lái)遭受迫害埋下禍根，這部戲文暗示后面賈家受賈雨村所害，走向衰敗。而第二十八回打平安醮時(shí)點(diǎn)的《白蛇記》《滿床笏》《南柯夢(mèng)》也是賈府盛極而衰的寫照。特別是《南柯夢(mèng)》，喻示黃粱夢(mèng)醒一場(chǎng)空。這兩次綱領(lǐng)性的戲文都與元春有關(guān)，作者顯然是通過(guò)她暗示整部故事的悲劇結(jié)局。由此可見，元春在書中地位之重要，同樣，她對(duì)賈府的盛衰也至關(guān)重要。

一 元春作為賈家的一個(gè)強(qiáng)大的政治資源，對(duì)賈府興盛的促進(jìn)

《紅樓夢(mèng)》開篇第二回，冷子興演說(shuō)賈府，提到賈家祖上功勛，又一筆帶過(guò)地提到元春被選進(jìn)宮做女史去了，然讀者卻不可忽略此條重要信息，正是因?yàn)樽嫔嫌泄?，并且“朝中有人”，才可成全這“鐘鳴鼎食之家”，它是后幾回中情節(jié)得以推進(jìn)之根據(jù)。之后她又晉升為“鳳藻宮尚書”，繼而“加封為賢德妃”，這是元春自己生命中“潑天的喜事”，一生中政治地位和榮耀的頂峰，無(wú)疑也是賈府“烈火烹油，鮮花著錦之盛”的頂點(diǎn)。有元春這個(gè)靠山和她代表的皇家恩惠，賈家才能鑄就人人艷羨的“玻璃世界，珠寶乾坤”，并居“賈史王薛”四大家族之首，光明正大地獲得許多特權(quán)。在“賈元春才選鳳藻宮”一回，賈政被宣入朝，“賈母等合家人等心中皆惶惶不定，不住的使人飛馬來(lái)往報(bào)信”，廳堂之內(nèi)，

氣氛如緊繃之弦，個(gè)個(gè)屏聲斂氣，人人都在盡量壓著內(nèi)心的焦慮，當(dāng)?shù)弥窃簳x升后，所有人都松了一口氣，“莫不欣然踴躍，個(gè)個(gè)面上皆有得意之狀，言笑鼎沸不絕”，背靠著的這棵大樹如此繁盛，這笑聲里的內(nèi)涵可想而知了，是為賈府的命運(yùn)而笑，也是為自己的命運(yùn)而笑，舉家上下從此之后就可好好享受榮華了。

“背靠大樹好乘涼”，朝中有人罩著，家族之內(nèi)便事事順通了，在第四回——“葫蘆僧亂判葫蘆案”中，就提到代表四大家族特權(quán)的“護(hù)官符”，“這四家皆聯(lián)絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾皆有照應(yīng)”。呆霸王薛蟠“既打了馮公子，奪了丫頭，他便沒(méi)事人一般，只管帶了家眷走他的路”，呆霸王能夠如此猖狂，逍遙法外，正如葫蘆僧勸誡賈雨村的一樣，賈雨村“補(bǔ)升此任，亦系賈府王府之力，此薛蟠即賈府之親……將此案了結(jié)，日后也好見賈王二公的面”，由此可見，薛家雖然財(cái)力雄厚，事關(guān)人命，此案也不得不依仗賈家的皇家權(quán)勢(shì)。這種依傍著皇親國(guó)戚的地位，作奸犯科，草菅人命，在賈家內(nèi)部，更是尤為突出。以精明強(qiáng)干的鳳姐這個(gè)大管家為例，斷送在她手上的人命就有好多條，在第十五回——“王鳳姐弄權(quán)鐵檻寺”時(shí)，她就當(dāng)眾宣揚(yáng)“從來(lái)不信什么陰司報(bào)應(yīng)地獄報(bào)應(yīng)的。憑是什么事，我說(shuō)要行就行”，她僅因賈瑞對(duì)她起了淫心，就毒設(shè)相思局，忍心算計(jì)死自己的同門宗親;為了三千兩的謝禮，活生生逼死一對(duì)恩愛夫妻，在逼死賈璉偷娶的尤二姨之后，“假意哭”一場(chǎng)，也不出來(lái)穿孝……幾條人命，就這樣沒(méi)事一樣葬送，權(quán)柄大到如此，讓人唏噓;而大老爺賈赦，僅僅為了石呆子幾把古扇，就指使賈雨村“訛他拖欠官銀”，把扇子做了官價(jià)，抄了來(lái)，連石呆子是死是活都不知。

而元春之父賈政，更是直接的受益者，他有一個(gè)賢孝才德的女兒做皇上的枕邊人，不僅“額外”賜了一個(gè)主事職銜，又“升了員外郎”，不但自己在官場(chǎng)之中順心稱意，利用權(quán)職之便，默認(rèn)屬下誤判葫蘆案，輕放親屬薛蟠，還能幫扶他人，在第三回——“托內(nèi)兄如海酬訓(xùn)教”中，協(xié)助賈雨村“輕輕謀了一個(gè)復(fù)職候缺”，不上兩月，“便謀補(bǔ)了此缺”。眼見著官運(yùn)亨通，平步青云，這樣的蔭蔽和幸事，是多少為官之人欽羨的;元妃晉升，于賈寶云林黛玉等眾兄弟姐妹，更是平生樂(lè)事。省親之后，元春再?zèng)]有直接出場(chǎng)，然而她并沒(méi)有銷聲匿跡，先是賜謎猜題，再是編輯巡幸大觀園時(shí)的題詠，不僅“命在大觀園勒石，為千古風(fēng)流雅事”，又命寶玉與眾姐妹“只管在園中居住”，各人物們均進(jìn)入了最歡樂(lè)的時(shí)光。他們賦詩(shī)作詞，吟月賞花，結(jié)海棠社，填柳絮詞，各顯才能，寶玉也“每日只和姐妹丫頭們一處，或讀書，或?qū)懽帧瓱o(wú)所不至”。正因了元春這一道諭，才不使大觀園里“佳人落魄，花柳無(wú)顏”。元春雖不來(lái)了，可還是要繼續(xù)顯示娘娘的尊貴和關(guān)懷?！按笥^園表面上是寶玉與眾姐妹的天地，實(shí)際上顯示的是娘娘的恩寵?！保?］整個(gè)家族都照耀在這片富貴榮光之中，做官的官運(yùn)亨通，享天年的怡然自得，瀟灑的風(fēng)流快活，還有賈雨村等阿諛?lè)畛兄魇⒊?，這正是賈府的“喜榮華”。

二 賈家盛筵必散的悲劇性收?qǐng)?/h2>

賈府世勛已過(guò)三代，那么賈元春是賈府的一個(gè)重要政治資源，她的興衰消長(zhǎng)定然會(huì)影響賈府的興衰消長(zhǎng)。“喜榮華正好，恨無(wú)常又到”這句判詞不僅是元妃的，也是賈府的。很大程度上作為賈府對(duì)應(yīng)的江南甄家被抄也多少顯示了賈府的命運(yùn)，高鶚續(xù)書中第九十二回——“玩母珠賈政參聚散”中對(duì)賈府的形勢(shì)分析得還較為貼切。賈政在感嘆甄家勢(shì)敗衰落時(shí)說(shuō):“從前一樣的功勛，一樣的世襲，一樣的起居”，甄家卻被“一回兒抄了原籍的家財(cái)”。接下來(lái)賈赦的“我們家是最沒(méi)有的事”里面的內(nèi)涵是不言而喻的，之所以敗落在賈家“是最沒(méi)有的事”，是因?yàn)橘Z家出了一個(gè)元妃，這是甄賈兩家唯一的不同，馮紫英的分析更是明顯:“一則里頭有貴妃照應(yīng);二則故舊好，親戚多;三則你家自老太太起至于少爺們，沒(méi)有一個(gè)刁鉆刻薄的?！彼治龅牡谝粭l自然是正確的，后面兩條就有待商榷了。且不說(shuō)賈家的所謂“故舊好”，在賈家被抄家落敗之時(shí)，赫赫揚(yáng)揚(yáng)的一個(gè)大家族竟然無(wú)人幫襯。賈政也不得不感嘆:“如今無(wú)可指稱，誰(shuí)肯接濟(jì)……用過(guò)我們的如今都窮了，沒(méi)有用過(guò)我們的又不肯照應(yīng)了”，俗話說(shuō):“患難之時(shí)見真情。”從后面情勢(shì)來(lái)看，他們口中的“故舊好，親戚多”，不過(guò)是一句滑稽之語(yǔ)罷了。再者，甄家屬江南望族，在官官相護(hù)，裙帶關(guān)系盤根錯(cuò)結(jié)的封建社會(huì)里，既然每地都有所謂的“護(hù)官符”，甄家當(dāng)然會(huì)有自己的勢(shì)力范圍，故舊親友跟賈家一樣，自然不會(huì)少，作為賈家與甄家的不同之處，這一點(diǎn)還是難以說(shuō)服人的。而最后一點(diǎn)更是荒謬之語(yǔ)了，連下人焦大都知道，表面上明明朗朗的一個(gè)賈府，卻是“每日家偷雞摸狗，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子”，外人柳湘蓮也道:“除了那兩個(gè)石頭獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈?！倍Z家弄權(quán)取利，僅僅從烏進(jìn)孝進(jìn)給寧國(guó)府的賬單上便可略見一斑了，賬單上各類糧食，珍奇玩物令人咋舌，共折銀二千五百兩，災(zāi)荒之年所進(jìn)獻(xiàn)之物就如此豐盛，賈珍卻埋怨說(shuō)“這夠做什么的”，從這看來(lái)，賈府平時(shí)在平民百姓身上利用權(quán)力所盤剝的物資之多了。舉家上下驕奢淫逸，沒(méi)一個(gè)干正經(jīng)事的主兒，整個(gè)家族只剩一副外表龐大的空架子，所以一旦元春病逝，賈府勢(shì)敗，賈家子孫們的種種劣跡罪行便浮上水面，抄家收官四大家族一應(yīng)牽連，賈家應(yīng)當(dāng)是“忽喇喇似大廈將傾，昏慘慘似燈將盡……一場(chǎng)歡喜忽悲辛”的結(jié)局，高鶚?lè)治龀隽苏缂宜〉脑颍竺鎱s偏要給賈家一個(gè)復(fù)興的收尾，當(dāng)有違曹雪芹本意。

三 高鶚續(xù)書中的賈家復(fù)興

元春與賈府的關(guān)系，高鶚在續(xù)書中也通過(guò)賈政在第九十二回說(shuō)出來(lái)，“天下的事都是一個(gè)樣的理……那顆大的就像有福氣的人似的，那些小的都托賴著他的靈氣護(hù)庇著。要是那大的沒(méi)有了，那些小的也就沒(méi)有收攬了。就像人家兒，當(dāng)頭人有了事，骨肉也都分離了，親戚也都零落了，就是好朋友也都散了。轉(zhuǎn)瞬榮枯，真似春云秋葉一般……”元春

就是賈府的“當(dāng)頭人”“大珠子”，高鶚續(xù)書中，元妃逝去后，賈府確實(shí)在很長(zhǎng)時(shí)間里一直處于家道衰落的境況之中。但是皇帝偶然的掛念便又使賈府有了抬頭復(fù)興的機(jī)會(huì)。史太君逝去后，主上“念及時(shí)代功勛，又系元妃祖母，賞銀一千兩，諭禮部主祭”，眾親友見“圣恩隆重”，便又都趨之若鶩，“都來(lái)探喪”，賈家復(fù)興最明顯的痕跡還是第一百十九回——“沐皇恩賈家延世澤”，皇上一一批閱取中的文章，見第七名與第一百三十名都是金陵人氏，便傳旨問(wèn):“是否賈妃一族”，得知兩人背景之后，“皇上甚是憫恤”“大赦天下”，不僅免了罪，所抄家產(chǎn)全部奉還，還仍然承襲世職，“二叔的文章，皇上看了甚喜，問(wèn)知元妃兄弟”，得知寶玉走失，“皇上降旨著五營(yíng)各衙門用心尋訪”。從寶玉失蹤之后，賈府“從此上上下下的人，竟是無(wú)晝無(wú)夜專等寶玉的信”，一得到皇諭，“王夫人等這才大家稱賀，喜歡起來(lái)”，全家都在倍感欣慰:“皇上隆恩，咱們家該興旺起來(lái)了”，就連八竿子打不著的遠(yuǎn)親板兒聽了，都心里“歡喜”，真是一人得道，全家升天了。遠(yuǎn)嫁海疆本以為終身在外的探春也因?yàn)榛识骱剖?，得以回家，享受家人團(tuán)聚之樂(lè)。整個(gè)家族開始興盛，從此后，“蘭桂齊芳，家道復(fù)出”，賈家又是一片新的榮華天地了，與“白茫茫大地真干凈”一說(shuō)完全背道而馳。

脂硯齋批點(diǎn)出元妃之死與賈府之?dāng)?、黛玉之死一樣，“乃通部之大過(guò)節(jié)、大關(guān)鍵”，但是高鶚在續(xù)書中并沒(méi)有將這一轉(zhuǎn)折作用表現(xiàn)出來(lái)，反倒是說(shuō)元春因?yàn)椤笆ゾ炻≈?，身體發(fā)福”，才“多痰”致疾，皇帝在元春死后還每每眷顧賈府，不僅其父升遷，而且整個(gè)家族還受益無(wú)窮，通過(guò)元春之死對(duì)皇家歌功頌德了一番。而且“倘元春后來(lái)死于宮中，對(duì)筑于‘帝城西’的賈府并不算遠(yuǎn)，‘路遠(yuǎn)山高’、‘相尋告’云云都是很難解的”，［2］所以元春之死不應(yīng)像高鶚說(shuō)的那樣，連死都體現(xiàn)著皇家恩德。

除了前人提過(guò)的高鶚自身的功利性外，或許從心理學(xué)的角度分析，可以理解高鶚這樣續(xù)書的原因。元妃早逝，擁有三宮六院萬(wàn)千粉黛的皇帝在元春死后，而陡然聽到賈氏一族的消息，故人之賢德不免又浮上心頭，覺得應(yīng)該體恤照顧賈家。一方面，是出于多年相伴之情意，難免有顧念亡靈，安慰自身心理的意思。另一方面，如此體恤舊情，是讓臣子們看到君王念及舊情的賢明之處，這也是他的為君之道，不過(guò)借元妃之名而已，而賈家就剛好成了這一為君之道的受惠者。所以，從這一方面講，高鶚續(xù)書也并不是完全不值得一提。然而，這一說(shuō)雖然有理，也被有些人所接受，但已經(jīng)不是曹雪芹所要寫的賈府，是高鶚?biāo)憩F(xiàn)的賈府了。

四 個(gè)人的悲劇和家族的悲劇

元春表面上尊貴無(wú)比，但是在省親時(shí)也是“滿眼垂淚”，“忍悲強(qiáng)笑”，字字句句里透漏出悲涼之音，元春是一個(gè)家族利益的犧牲品，從生到死的命運(yùn)均不能自己控制，“元春實(shí)際上是不及他三個(gè)姐妹多矣，不管怎么說(shuō)，迎，探，惜還享受過(guò)一段大觀園的良辰美景，而她卻很早就被‘幽禁’在皇宮，她是年少時(shí)走進(jìn)皇宮的。皇宮禁錮了她少女的情懷，也隔絕了她人世間的天倫之樂(lè)，但為了他的貴族之家的家庭利益，也為了他自己的安危，她只能犧牲自己強(qiáng)顏歡笑，獨(dú)自承擔(dān)著寂寞與苦痛”。［3］試想她作為封建皇權(quán)頂峰的皇恩接受者，尚且認(rèn)為皇宮是“那見不得人的去處”，可見在這種封建皇權(quán)之下的普通大眾的生活是何其悲劇了。一言以蔽之，處于這樣一個(gè)逐漸走向衰亡的社會(huì)大環(huán)境之中，元春命運(yùn)的悲劇，其實(shí)也是整個(gè)社會(huì)沒(méi)落之時(shí)很多人悲劇命運(yùn)的縮寫。而看似榮耀的賈家，“除了祖上有過(guò)功勛以外，如今只是一幫寄生蟲，除了幾個(gè)女子外，都是無(wú)才無(wú)德無(wú)功無(wú)事(業(yè))。那么他們的地位，很大程度上要靠賈元春的關(guān)系了……元春是后臺(tái)，是支柱，是標(biāo)志”。［4］整個(gè)家族成了寄存在元春身上的寄食者，衰落是必然之趨勢(shì)。

元春在讖語(yǔ)《恨無(wú)?！分刑岬健肮枢l(xiāng)爹娘夢(mèng)里相尋告:兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早”，賈元春一生享受了常人享受不到的榮華富貴，在臨死之時(shí)黃粱夢(mèng)醒，悟透人生，所以告誡親人防患于未然，“甲戊本有脂批云:‘悲險(xiǎn)之至’。由此可知，元春之死，標(biāo)志著四大家族所代表的那一派在政治上失勢(shì)，敲響了賈家敗亡的喪鐘”，也預(yù)示著整個(gè)封建王朝必不免的敗落。僅從這首曲子的內(nèi)容看，元春死時(shí)很可能要像秦可卿一樣托夢(mèng)，向家人暗示家族衰敗的結(jié)局，但高鶚續(xù)書中并沒(méi)有讓元春的暗示得以實(shí)現(xiàn)。

同樣走過(guò)了“一聲震得人方恐，回首相看已化灰”的大起大落的曲折歷程的賈府，是“百足之蟲，死而不僵”，經(jīng)歷過(guò)“烈火烹油，鮮花著錦之盛”，也發(fā)生過(guò)抄家收財(cái)之災(zāi)，“兒孫一代不如一代”，盛衰轉(zhuǎn)換只在幾年之間而已，“這是等級(jí)社會(huì)、皇權(quán)的本質(zhì)，你的存在只是皇權(quán)的存在、主子的存在的表現(xiàn)，你的快樂(lè)不過(guò)是天恩的證明，你的痛苦不過(guò)是天威的顯示罷了”，［4］所以賈府命運(yùn)里掩蓋著無(wú)限的悲劇性，這種悲劇性的造成不僅是由于失去元春這個(gè)真正的政治大靠山，而且這個(gè)悲劇性的不可挽回還可以從她所點(diǎn)的《豪宴》《滿床笏》等戲文分析出來(lái)，這是處于封建社會(huì)沒(méi)落之時(shí)的悲音，賈府應(yīng)當(dāng)是“一敗涂地”，繁華只是南柯一夢(mèng)。而曹雪芹家族從世代簪纓富貴繁華，到后來(lái)舉家食粥的地步，在他眼里，賈府也是“雖歷百年，奈運(yùn)終數(shù)盡，不可挽回者”(第五回寧榮二公之語(yǔ))，終究是“衰草枯場(chǎng)”。他創(chuàng)作的這部大悲劇乃是對(duì)封建社會(huì)的徹底失望，是王國(guó)維所說(shuō)的“悲劇中的悲劇”，境界之“壯美”。絕不是高鶚?biāo)^的“延世澤”的個(gè)人家族榮華的結(jié)局所能比擬的，而高鶚在續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》時(shí)處于寥落的境地，對(duì)于求仕問(wèn)官仍然心存希冀，還對(duì)封建社會(huì)抱著很大的寄托，所以難免用一己之心，度賈氏一族的命運(yùn)，結(jié)果違背曹雪芹原意。林語(yǔ)堂在《平心論高鶚》一書中對(duì)高鶚評(píng)價(jià)說(shuō):“高氏的失敗，不在于‘才力不及’，也不在于‘不細(xì)心謹(jǐn)慎’，實(shí)在因兩人性格嗜好的差異，而要去強(qiáng)和為一……所謂‘離之雙美，合之兩傷’?！备啭樤谔幚磉@個(gè)本該悲劇性的結(jié)局時(shí)，雖然有一定的邏輯性，但是難免帶了一些個(gè)人的感情色彩:高鶚對(duì)封建社會(huì)和封建社會(huì)的最高統(tǒng)治者皇帝還存有幻想、抱有希望，顯然是他

個(gè)人階級(jí)局限性使然。這個(gè)背離曹雪芹原意的結(jié)尾，已然不是曹雪芹要寫的“一把辛酸淚”了。

［1］周汝昌.周汝昌夢(mèng)解紅樓［M］.周倫玲，編.漓江出版社，2005:292.

［2］蔡義江.紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦鑒賞［M］.北京:中華書局，2001:79

［3］李希凡，李萌.名家解讀紅樓夢(mèng)［M］.吉林文史出版社，2004:100

［4］王蒙.王蒙談紅說(shuō)事［M］.北京十月文藝出版社，2011:33.

On the Declining Trend of Family Jia From Relationship Between YuanChun and Family Jia

Shi Ting1，Wu Jiarong2
(1.Wendian School of Anhui University，Hefei，Anhui 230601，China; 2.Literature School of Anhui University，Hefei，Anhui 230039，China)

Jia Yuanchun，who is an important political resource for Family Jia，took advantage of her position bringing many privileges to the Family，making the family flourishing for a time.Jia Yuanchun is the key person who made Family Jia from a prosperous family to a declining one.The author of the novel made a hint foreshadowing for the destiny of Family Jia via the special relationship between JiaYuanchun and Fmaily Jia.People can understand the destiny of Family Jia from the character Jia Yuanchun.

Jia Yuanchun;Family Jia;relationship

I207.411

A

1672－6758(2015)08－0126－4

(責(zé)任編輯:宋瑞斌)

石婷，學(xué)生，安徽大學(xué)文典學(xué)院。

吳家榮，碩士，教授，安徽大學(xué)文學(xué)院。

國(guó)家社科規(guī)劃項(xiàng)目“20世紀(jì)比較詩(shī)學(xué)視域下的中國(guó)藝術(shù)精神研究”(10BZW015)中期成果之－。

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