行走在金牛道上的巴蜀文明

文/本刊記者 張 筠

行走在金牛道上的巴蜀文明

文/本刊記者 張 筠

從一般意義上講，國家的建立意味著道路及各式交通工具的存在，這是因為，若無道路和交通設(shè)施，在被其支離破碎的自然區(qū)域中，人們?yōu)槭棺约焊臃奖愣绾尾拍艹晒Φ刂亟ㄏ嗤慕y(tǒng)一體呢？或許，道路網(wǎng)的存在必定需要人類與自然積極而誠摯的合作，地理的形態(tài)結(jié)構(gòu)也事先決定道路的軌跡并使之成為規(guī)則化的路線。世界道路千萬條，留存歷史深處的卻寥若晨星，關(guān)注道路，實則就是關(guān)注人類文明的前行軌跡。

李白在《蜀道難》中慨嘆“蠶叢及魚鳧，開國和茫然”，說的是古蜀那湮沒不詳?shù)拿нh古。如果說考古工作者致力于發(fā)掘遠古的記憶和證據(jù)，那么歷史學(xué)家所做的就是為這些證據(jù)尋求合理的解讀。

“道路是因人們生產(chǎn)生活之所需而建的?！彼拇ㄊ∩鐣茖W(xué)院禹羌文化研究所副所長昝寶毅在接受記者采訪時表示，“道路以及使之作為必要的易貨貿(mào)易，在很久以前的青銅器時代就已經(jīng)出現(xiàn)了?！?/p>

道路綿延著人類遠古的歷史和燦爛的文明向我們走來，而地理的形態(tài)結(jié)構(gòu)也事先決定道路的軌跡并使之成為規(guī)則化的路線。于公元前316年前后戰(zhàn)國中開通的金牛道全長約600公里，從成都出發(fā)，經(jīng)四川德陽羅江縣、綿陽梓潼縣，至廣元劍閣縣，過劍門關(guān)至昭化，渡嘉陵江，經(jīng)廣元朝天區(qū)往東北方向至陜西寧強縣，再經(jīng)勉縣到達漢中。

昔日蕭蕭馬鳴，今世車水馬龍。如今，金牛道大都已被現(xiàn)代繁華所淹沒，取而代之的是各種鐵路和公路。尋覓遠古留存在金牛道上的歷史記憶，入劍門關(guān)，覽翠云廊，賞劍州古城，循攔馬墻，靜佇覺苑寺，古木森森，泉濤妙樂，奇觀美景，古道遺風(fēng)，神韻天成。金牛道遠古，劍門訴其詳。

劍門雄關(guān)

劍門古道

劍關(guān)隘口：雄偉險峻接云天

“劍壁門高五千尺，石為樓閣九天開?！眮淼浇鹋５郎系奶煜滦坳P(guān)，站在劍門關(guān)隘口，身后是古邑錦城，極目遠眺是古都長安；七十二峰上，一縷漢家云，若有若無；腳下的古道，有如一根弦，隱隱地飄來1700多年前的古韻，引人去800里秦川，去古時那金戈鐵馬的中原，尋找那遠離蜀漢的一群孤魂。

“芳樹籠秦棧，濃巒蔽幾層?！睆膭﹂w古城出發(fā)，沿著古驛道北行至劍門五里坡，舉目遠眺，只見那雄關(guān)之巔和背面的關(guān)山長滿綠樹，一片清幽，仿佛給雄關(guān)撐起了綠色的天蓬，給關(guān)山蓋上了綠色被蓋，使古老的雄關(guān)充滿著青春活力。那雄壯的“關(guān)山”猶如“猶抱琵琶半遮面”的妙齡少女，“俏也不爭春，她在叢中笑”，等待著游人去觀賞她那迷人的“玉容”，迫使你急向關(guān)隘而奔；在綠樹掩映之下，那“石角皆北向的峰嶺，如“綠海”中的風(fēng)帆，錯落有致地破“浪”前進，催人奮發(fā)……那些高低不一，形狀各異的峰嶺，在灌木和雜藤與綠草、山花的裹護下顯出不同的誘人的“尊容”：如猛虎、如雄獅、如駱駝、如大象、如駿馬、如寶塔、如花瓶……形態(tài)各異，栩栩如生，置身其景，奇趣無窮。

“山勢聳入天，奇峰百仞懸?！弊叱鲂坳P(guān)隘口，站在七里坡回首劍門，與關(guān)內(nèi)的景色迥然不同，只見“群峰齒盡黑，萬礫色皆紅”“深谷下寥廓，層巖上郁盤”“劍壁門高五千丈，怪石重疊抱巴云”。特別是那“七十二峰插煙云”的座座峰頂，屹立刀砍斧削的峭壁之巔，抬頭仰望時，尖峰在藍天白云的映襯之下，展現(xiàn)出不同的英姿，有的像城墻上的堞垛，仿佛是嚴(yán)陣以待的古戰(zhàn)場；有的像古時報警的烽火臺，仿佛這綿亙百里的峭壁就是一堵堵堅固的古城墻；有的像山頂寶塔，有的像尖筍，有的像高炮，有的像船桅……它們錯落有致地順著峭壁頂邊一字排開，虎視著遙遠的北方。

在飛仙閣仰望劍門，只見“一夫怒臨關(guān)，百萬未可傍”。沿著古蜀道從“劍泉”經(jīng)飛仙閣向著雄關(guān)隘口上行，山險路陡，迂回曲折，有一百多級石梯直抵劍門。爬上關(guān)口進入大劍溪，兩側(cè)是參天欲墜的峭壁懸崖，抬頭只見一線天光，徐徐清風(fēng)撥動谷中樹葉沙沙作響，溪水泛起漣漪，使人置身“兩扇平分曲徑通，石城斜阻一溪風(fēng)”的詩情畫意之境。站在關(guān)口書有“劍門關(guān)”的巨石上，放眼大劍門關(guān)外，四山來朝，溝壑縱橫，樹木蔥蘢。環(huán)顧左右山坡，田連阡陌，梯地層層，農(nóng)舍院院，青竹叢叢。白鳥爭鳴，如唱如語；流水飛濺，如花如絮。

站在張家山麓的月臺子上，環(huán)顧大劍山脈，山巒屹立，刀斬斧切，整個山脈像一道巍峨高大的屏障拔地而起。關(guān)口右側(cè)金城山連接的十三座峰巒頂天立地，緊靠七十二峰的仙峰觀筆直刺天，忽然，這些山巒折疊南伸，形成一道直角，呈現(xiàn)出一道透視深遠、方正矗立的石城，墻巖高聳陡峭，城垛依次排列，森嚴(yán)壁壘，活靈活現(xiàn)。再掃描關(guān)口左側(cè)的石筍峰到爛泥渠一段，20多公里的萬仞峭壁，連山起伏，左折右盤，上下凸凹，形似屏風(fēng)，遠看紫銅色，近睹如粉壁，觀賞此景，如登八達嶺觀賞長城景觀。

“連山抱西南，石角皆北向。”在大劍溪明代弘治年間修建的石拱橋上直視劍門關(guān)，只見前方的營盤咀與前后關(guān)門都屹立在面前，在雄關(guān)隘口，左有梁山寺諸峰，右有仙峰觀峭壁，狀若“八”字，東西對峙，好像關(guān)口有一威武的將軍，在檢閱兩旁得勝歸來的勇士。此情此景，寵辱皆忘，頓感身形高大，頂天立地，大有氣吞山河、指點江山、激揚文字、奮發(fā)向上之勢。

有道是：劍門山景甲天下，如詩如畫翠屏峰，觀云賞霧望云坪，攝人心魄仙女橋，壁立千仞舍身崖，曲徑通幽后關(guān)門，憑吊忠魂姜維城。

人間仙境

翠云長廊：三百里程十萬樹

“蟠根驚竄蟒，弱干識棲鳳”“老柏參天合，人行翠幄中”“翠云墜蹬道，尤愛柏參天”。蒼勁的身軀，留存了古樸風(fēng)韻；翡翠的情懷，染綠了人們的胸襟。漫游在劍閣金牛道的翠云長廊中，踏著古老的石板蜀道，想秦關(guān)漢月，吟唐風(fēng)宋韻，懷歷史之蒼茫，感歲月之悠長。

緊靠108國道邊的翠云廊，密集的古柏形態(tài)萬千，風(fēng)姿各異，翠碧連云?！傍x鴦樹”“姊妹樹”“羅漢樹”“觀音樹”“白象吞石”“狀元柏”“帥大柏”“壽星樹”“阿斗柏”“望鄉(xiāng)柏”“石牛樹”“仙女樹”……真是“千姿萬態(tài)羞雷同”。

古柏詮釋了金牛道的千年歷史。行走于翠云廊中，那些風(fēng)格獨特，各展美姿，享譽四海的“世界奇觀”之樹，熠熠生輝，無不在述說著一個個神奇迷離的故事。

在郁郁蔥蔥的古柏群中，有一株頂天立地、出類拔萃、全世界僅此一株的奇柏——“劍閣柏”?！皠﹂w柏”生長在劍門關(guān)西行5公里的大柏樹灣。奇柏胸徑1.17米，樹高34.9米，主干光滑圓直，距地面20米處以下無分枝，亭亭玉立，聳入云天，樹冠集中頂端，葉片小而密，頂上成扇團松狀，遠看是松，近看是柏，果實呈橢圓形，比柏果大，比松果小，有集松柏于一體的特征，人們稱它為“松柏常青樹”。

據(jù)隨行的講解員蒲元彬介紹，這棵“松柏常青樹”經(jīng)林業(yè)專家鑒定分類為柏木屬的一個新品種，是全世界140多個柏樹品種中瀕臨滅絕的一個古老樹種。這樣的樹種只有在加拿大北部凍土帶地下發(fā)現(xiàn)過它祖輩的化石，目前全世界僅此一株，而且從此樹上落下的果子無一粒能生長出幼苗，已成為稀世珍寶。

在古驛道柳溝場后的河岸上，生長著一株引人入勝的蝴蝶樹，人們也叫它“飛蛾樹”。它長勢奇特，風(fēng)格獨具，根繁枝茂，婀娜多姿，每年春末夏初之時，和風(fēng)吹拂，枝嫩葉青，銀白色的花朵開滿枝頭，宛若千萬只蝴蝶在樹上飛舞。這棵樹不僅花朵酷似蝴蝶，而且花香馥郁，開花時在樹葉上分泌出一種蝴蝶喜食的蠟液，吸引著大批蝴蝶來樹上歡聚和交配產(chǎn)卵。成群的蝴蝶，首尾相銜，連接成串，掛滿枝頭，五彩繽紛，形成蝴蝶盛會的罕見奇觀。

來到翠云廊西段的古驛道上，一株古柏從主干到枝椏，半邊是扁柏，枝葉如折扇展開，在迎風(fēng)擺動時，如折扇展開扇風(fēng)送涼一樣，而樹身的另一半則是側(cè)柏，枝葉疏散，如柳枝下垂，在迎風(fēng)擺動時，如蕩秋千一樣。“這就是‘陰陽柏’。”蒲元彬說。相傳在古代朝廷號令百姓沿著古驛道栽樹時，這里有一對正要舉行婚禮的青年，還沒來得及洞房花燭，男青年被征上路了。那女子在家中苦苦相守，望夫早日回家成親團聚。哪知，被迫征走的男青年，因心情不快，加之勞累過度，得下重病，露宿山坡，并遭到衙役的虐待，病情不斷惡化，女子趕來看望時，男子已經(jīng)氣絕歸陰了。這位女子抱著夫君的遺體連哭數(shù)日，滴水未進，也昏迷氣絕。其他植樹的工人被這對恩愛情人的真情感動，挖土坑將其合葬在一起，并植下一棵柏樹，以示悼念。后來這棵樹長大之后，變成了一株“陰”“陽”相融的古柏。

攔馬墻

天然合璧的連體柏、形狀奇特的樓塔松……翠云廊上每一棵樹都是一段段歷史、一個個故事。

如今，劍閣已建成“劍門關(guān)國家森林公園”，它以劍門關(guān)林場的25000多畝國有林為主體，以翠云廊為骨架，以世人稱為“小九寨”的茶園溝壑高峽平湖龍王潭和13000畝集體林木為依托，以劍門山區(qū)400多處小片國有林中各具特色的35處地方風(fēng)景名勝景點為輻射景觀，總面積達到45700多畝。

春天鳥語花香，百花爭艷；夏日云海茫茫，青山疊翠；秋來楓葉似火，姹紫嫣紅；冬來銀裝素裹，白雪皚皚。于是有詩云：翠云廊上古柏森，或如龍爪拿云出，或如山鬼摩空拳，或如黃葛聳翠蓋……千株萬株環(huán)道左，夏日清涼冬亦頗，三百年來人愛惜，扶疏都作棟梁材。

劍閣古城樓

劍州古城：千古絕唱唱到今

過了翠云廊，便是劍州古城。劍州古城在今天的普安，2003年以前一直都是劍閣的政治經(jīng)濟文化中心。劍州府郡縣建制歷史長達1700多年，有著悠久的歷史和文化淵源。

走在劍州古城，踏著石板路，古色古香的建筑，穿越歷史的隧道，讓人頓感歷其文化的厚重。

采訪中，劍閣縣旅游局局長母大明介紹，早在公元457至464年南朝宋大明中，普安即為南安郡治所，繼而為東益州南安縣、安州輔劍郡治所。自西魏設(shè)普安縣始，劍州古城即得名“普安”。自南北朝始至新中國成立，普安歷為郡、府、州、縣治所。唐時普安為普安郡治所，亦為軍州重鎮(zhèn)，宋末毀于戰(zhàn)火，明代復(fù)為劍州治所，清代仍為州治地，并設(shè)普安驛。民國時期，川陜省蘇維埃所設(shè)劍閣縣、普安縣治所均在普安。新中國成立后至2003年9月，普安一直是劍閣縣人民政府所在地。

劍州古城不僅有著悠久的歷史，還留下了厚重的文化底蘊。古驛道經(jīng)劍門至劍州古城，諸葛亮出師中原，在聞溪河上建武侯大橋；南安郡設(shè)，擇地普安，依山傍水，始筑城垣；明洪武年初至明末，兩百多年中曾三次修城池、筑城墻。千百年來，更有帝王將相、才子佳人，羈旅行役、文人墨客，或執(zhí)政于斯，或途經(jīng)于此，有的留下千古絕唱，有的建樹豐功偉績。

公元756年唐肅宗至德元年，“安史之亂”時玄宗李隆基避難入蜀，途經(jīng)劍門至普安郡，憂郁成疾，在城西飲山泉水，疾愈康復(fù)，賜名“安樂泉”。

安樂泉位于城西龍泉澗旁，背靠天榜山，面朝龍泉澗。沿城南“安樂門”經(jīng)龍泉澗西行，繞過夾道的垂柳和翠竹林蔭，經(jīng)觀音閣循石徑而上，跨過澗，即可見到一口古井，就是安樂泉。

古井旁有石碑一道，上面刻著宋代刺史張珖隸書“安樂泉”三個大字。井水清冽，味道甘美，大旱不涸，終年水盈。當(dāng)?shù)厝罕娊榻B，安樂泉不僅是上品飲水，而且風(fēng)景宜人，一直是劍城人民游覽休息的地方。每當(dāng)盛夏，在觀音閣、佛照樓納涼的人們，無一不顧安樂泉，暢飲泉水，以伸懷古攬勝之情。

從古城的西門而出，有被翠竹掩映、綠樹環(huán)抱的龍井泉。向西繼續(xù)行進，便到達古驛的小鎮(zhèn)柳溝。古鎮(zhèn)被鐘鳴山、高寺山、賈家山環(huán)抱，兩溪相夾，街市古樸，風(fēng)景優(yōu)美，在這里有名聲遠揚的報國靈泉。

來到古城的鶴鳴山，山上鑿壁刻下摩崖造像及《劍州重陽亭銘并序》。摩崖造像至今為國家級藝術(shù)珍品，并被編入《世界美術(shù)全集》。據(jù)介紹，宋時龍慶府通判吳旰翻刻《大唐中興頌》于鶴鳴山。明時重修劍州古城并建鐘鼓樓，留下劍州一代名臣明兵部尚書趙炳然之墓及其遺作《劍州重修州城記》；李璧、楊汝震二知州勤政為民，被百姓奉為二賢，并建有二賢祠。清時劍州人又興修文峰塔于鶴鳴山頂。

古道尋覓

“筆陣高懸兩劍雄，文心直透五華秀?！眲χ莨懦歉形幕瘋鞒泻徒逃_化的悠久歷史。漢唐時期即有廟宇、官學(xué)誕生。此后劍州州學(xué)興隆不絕，人才輩出。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅從宋元至清，誕生于劍州的進士、舉人多達三百之眾，其中就有劍閣人引以為豪的黃裳、趙炳然、李榕等史之重臣?！昂釉烙㈧`鐘此輩，國家元氣在斯文”充分肯定了劍州古城人杰地靈，而存續(xù)千年的兼山書院就是培育一代一代劍州俊彥的搖籃。在現(xiàn)代，劍州古城有1935年紅四方面軍召開“劍閣會議”的會址，有紅四方面軍政治部留下《中國共產(chǎn)黨十大政綱》石刻于古城墻上……凡此種種文化遺存，舉不勝舉。

如今，劍閣縣已明確了古城遺址保護范圍為“以城內(nèi)鐘鼓樓、箭樓為中心，連接古城墻、丁字古街道、民居建筑和店鋪等，這些都屬古城的重點保護范圍”。據(jù)上世紀(jì)80年代初期繩測，劍州古城尚保留明代城墻467米、古街道630余米，南門箭樓、小南門仍留如故。

古徑通幽

攔墻護馬：云深疑有老龍還

“攔馬墻”位于劍州古城西8公里處，地處涼山鄉(xiāng)，是金牛道劍門古蜀道上一段風(fēng)景秀麗的驛道，古柏森森，濃蔭蔽日，有“古柏仙都”的美稱。

“忽聽大風(fēng)枝上吼，云深疑有老龍還?！钡拦拧涔?、溪古、橋古、交通設(shè)施古、民風(fēng)古樸，這里堪稱“天下第一古道”。蒲元彬說，“這是從涼山鋪到清涼橋長達5公里青石鋪面、古柏參天的驛道，是古蜀道原貌保存最完整的一段”，其間的“攔馬墻”“飲馬槽”“門檻石”“防滑線”“栓馬樁”等是古代陸地交通保存下來的罕見實物原形，堪稱蜀道交通活化石。 景區(qū)內(nèi)有歷時久遠、保存基本完整的青石板鋪面的古驛道，路面一般寬2～3米，最寬處達5米。路面平整、牢固，很少垮塌。千百年來，由于馬匹、車輛、行人的踩踏，青石路面上留下了車轍痕、馬蹄痕、行人足印，記載下千古蒼桑痕跡。這段長達5公里的青石古道在今天保留下來的蜀道中排名第一，除了石洞溝尚存數(shù)百米這樣的青石古道外，其他路段已經(jīng)蕩然無存了。

“攔馬墻”是在驛道險要處為防備馬匹跌落懸崖而砌成的墻，類似今高速公路的防護欄。大約高在1米以上，寬在0.8米左右，長度視險道情況而定。攔馬墻分石墻和土墻。石墻是大青石砌成，用石灰加糯米作黏合劑，牢固美觀，上涂白灰提醒騎馬人注意，以保證安全。土墻用卵石砌成，中間筑以泥土。蜀道青石路面上，與道路走向垂直的刻劃線，起到防滑減速作用，類似今高速公路的減速帶。蜀道路邊設(shè)置的大石樁，用以拴馬。

“白日沉沉不到地，秋風(fēng)颯颯生寒煙?！睋?jù)劍閣縣文廣新局副局長袁劍成介紹，古驛道上一直流傳著攔墻護馬送荔枝的傳奇故事。

行走在古驛道的攔馬墻路段，懸崖峭壁，深溝幽壑。“這是古時由蜀中成都至長安官道中極其險要的路段，官道全在懸崖峭壁的邊緣，行人稍不留神就有墜崖身亡的危險?？祚R失蹄的事兒常有發(fā)生?！?/p>

相傳，“攔馬墻”是古代為了傳遞緊急軍情的需要而建立的，唐代對其進行了加固增高，更加牢靠。在唐代，唐明皇的愛妃楊玉環(huán)，生活驕奢淫逸，特別喜歡吃四川的荔枝。在各地貢送的荔枝中，她認(rèn)為四川的荔枝果實大、肉厚、味美、水汁多，有利于她健脾、護膚、美容，取悅龍顏。因而，她每天都要吃蜀中合川的鮮荔枝。唐明皇對“集三千寵愛于一身”的楊玉環(huán)百依百順，便勒令四川地方官員給長安公眾送荔枝，于是曾有“一騎快馬荔枝到，貴妃笑口迎君王”之說。

然而，每天快馬護送鮮荔枝到長安的任務(wù)實在太重，地方官員為了取寵皇上，得到高升，便想方設(shè)法盡心照辦。因此，特對“攔馬墻”這段險峻山路進行了拓寬，大量補植柏樹，給護送荔枝的快馬歇腳遮陰避涼，保證荔枝不腐爛變味，特別是在險路的陡峭崖外的邊緣壘砌了石墻，攔住送荔枝的快馬不至于失蹄墜崖。唐代詩人皮日休曾就此寫下了“丞相常思煮茗時，郡侯催發(fā)只嫌遲；吳國去國三千里，莫筆楊妃愛荔枝”的嘆息。

覺苑古寺

藝苑奇珍：覺苑古寺舞清風(fēng)

從劍閣古城出發(fā)，沿著古驛道西行40公里，來到坐落在古金牛道旁的劍閣武連古鎮(zhèn)北街上，到達三國時蜀漢丞相諸葛亮北伐路上屯兵的武侯坡，走下武侯坡，便是覺苑寺。

古色古香的覺苑寺集建筑、木雕、泥塑、石刻、繪畫、書法等文化藝術(shù)于一爐，規(guī)模宏大，藝術(shù)精美，雖飽經(jīng)風(fēng)霜，但保存完整，被譽為“劍門蜀道的藝術(shù)寶窟”。我國著名畫家邵宇看后即興題字：“藝高貫古今，滿必舞清風(fēng)?！?/p>

“古寺占地3270多平方米，雖建于唐，但在北宋、元末和明、清各代都進行了維修和擴建，具有歷代的建筑藝術(shù)和風(fēng)格，是研究歷代建筑藝術(shù)的活標(biāo)本?！眲﹂w縣地方志辦公室負(fù)責(zé)人趙勇給予了這樣的評價。

仔細端詳覺苑寺，見其三重殿宇營造有法，依山而造，梯級遞進，以大雄寶殿為主體，后有觀音閣，東西兩廂配殿對稱，氣勢恢宏。大雄寶殿建筑結(jié)構(gòu)奇特，具有極高的文物價值。它面闊五間，為單檐歇山式屋頂，屋頂施青灰色陶制筒瓦。前檐明間和兩次間安六抹格扇門。兩山施巖墻，墻用木骨竹筋作胎，內(nèi)外均上泥抹白石灰。大殿用青條石砌筑臺基，明間前置垂帶式踏道七級，殿堂周圍用檐柱18根，其中兩山面各設(shè)分心柱1根，全殿共有大型木柱24根，都設(shè)置在縱橫交接的十字網(wǎng)絡(luò)的交點上。只是減去了明間前側(cè)的金柱和殿內(nèi)的4根分心柱，“這種做法在建筑上稱為‘減柱法’?！逼言虻莱隽似渲械男C。

在大雄寶殿內(nèi)兩旁的上方內(nèi)額處，左右排列著24尊全由樟木雕刻的諸天神像，有文有武，有男有女，形態(tài)各異，栩栩如生。大雄寶殿正中的土神臺上，塑有三尊如來佛像。從局部塑造工藝上看，頭上所作螺髻勻稱細膩，豐滿的臉龐笑而不露，其身后的桃形火焰紋光屏，從直觀感覺看，好似木板雕刻的藝術(shù)品，但仔細觀察，才知道除了底襯是木板，外表乃泥塑而成。另外，展翅的大鵬鳥，掛滿花朵的吉祥樹，飛動騰躍的小蛟龍，自然精美的卷草花，無不給人留下難以磨滅的印象，讓人頓感古代人民的超常智慧與匠心獨運。

大殿正中有一座石刻香爐，取勢圓柱方臺，圓柱上刻有蟠龍、侍從、供養(yǎng)人等。方臺上層為“羅漢坐禪”，中層為琴棋書畫，下層為“伎樂百戲”。所雕人物坐、站、舞、打，各具形態(tài)；說、唱、彈、奏，自然生動。

然而，最引人注目的還是大雄寶殿四壁上的《佛傳》連環(huán)畫，通體構(gòu)圖，宏大縝密，渾然成篇。畫中繪有人物1700多個，達官貴人、侍從奴仆、善男信女無所不有，飛禽走獸、魚龍水怪無所不包；樓、臺、亭、閣和屋宇房舍、花園、比武場等造型優(yōu)美，用筆嫻熟，以工筆重彩與瀝粉堆金相結(jié)合的技法繪就，典雅富麗，特點鮮明，不僅對于研究美術(shù)史、體育史、建筑史、佛學(xué)史具有重要價值，而且為研究明代西部的經(jīng)濟、哲學(xué)、風(fēng)俗、民情服飾等提供了實物資料。

據(jù)趙勇介紹，在覺苑寺內(nèi)還收藏著歷代一些石碑，其中較為珍貴的有唐代大書法家顏真卿書寫的“逍遙樓”大字石碑，宋代的“種松碑”，明代所刻的陸游詩碑和清代的“夫子之墻”組碑。這些碑文的書法有楷、隸、草、篆，筆力雄渾，運筆流暢自然，結(jié)構(gòu)疏密有致，造型優(yōu)美，風(fēng)格高雅，對研究古代的書法藝術(shù)有著重要的價值。

走出覺苑寺，循著古木森森的金牛道遠望，天高云淡。林海茫茫，記錄著劍山劍水不可計數(shù)的奇跡；濤聲陣陣，高唱著巴蜀先祖的崔嵬，猶如“五丁開道”的陣陣釬聲在耳邊回響。歷史寫就了劍門金牛道的輝煌，金牛道也見證著巴蜀的燦爛文明。（ 責(zé)任編輯/盧勇軍 設(shè)計/張籍勻）