感性與理性的提升—我的語文教學(xué)實(shí)踐

北京市第156中學(xué) 婁 艷

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。我覺得簡單概括就是語文教學(xué)是大語文活動，這就要求我們在語文教學(xué)實(shí)踐中注意幾個“聯(lián)系”，一是聯(lián)系生活，語文教學(xué)如果遠(yuǎn)離了學(xué)生鮮活的生活世界，就無法走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。二是聯(lián)系實(shí)踐，語文惟有運(yùn)用于學(xué)生的實(shí)踐中，融合到學(xué)生的血液里，才能真正成為學(xué)生永恒的精神財富。三是聯(lián)系素質(zhì)，課堂所獲得的各項(xiàng)語文能力、語文知識，最終要在綜合實(shí)踐中整合起來，并加以積淀，成為一種綜合素養(yǎng)。

本著這樣的認(rèn)識，在講授《歸園田居》時，我確定教學(xué)的重點(diǎn)在于帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)陶淵明的內(nèi)心世界，充分領(lǐng)悟田園生活的美好，努力做到對作者的選擇感同身受，進(jìn)而深入思考古代知識分子的特質(zhì)及對我們的啟示。為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，我注重拓展學(xué)生視野的廣度，培養(yǎng)學(xué)生感情的濃度，引領(lǐng)學(xué)生思考的深度。

一、培養(yǎng)感情的濃度

設(shè)計一：個性的預(yù)習(xí)作業(yè)：用你最擅長的方式去體會你所理解的田園生活并展示給大家。學(xué)生的預(yù)習(xí)作業(yè)做的豐富多彩，有的選擇音樂；有的選擇繪畫；有的選擇改寫為散文；有的同學(xué)把自己的體會寫成了現(xiàn)代詩歌；有的同學(xué)把自己的體會寫成了詞。在音樂、美術(shù)、文學(xué)中展示著學(xué)生對于田園生活的理解與體會，更展示著學(xué)生的才藝。在看過學(xué)生的預(yù)習(xí)作業(yè)后，我挑出了精彩的作業(yè)在課上讓學(xué)生交流，在交流中讓學(xué)生真正走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，感同身受于詩人的選擇。讓學(xué)生動起來，讓學(xué)生互相交流，相互借鑒，共同進(jìn)步，這既是新課改的目標(biāo)，也有利于課堂教學(xué)。

設(shè)計二：視覺聽覺感染：為了讓學(xué)生能充分進(jìn)入到田園生活的情境中，我特別注意視覺聽覺的感染。在課文學(xué)習(xí)之前，我選擇了十幾張精心挑選的田園生活的唯美圖片，挑選了體現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)情的音樂，配著音樂展現(xiàn)田園生活畫面，全力營造感性的田園生活。用視覺聽覺沖擊學(xué)生的感情世界，帶領(lǐng)他們在精神上走進(jìn)田園生活。既而用古箏伴奏樂作背景為學(xué)生朗誦《歸園田居》，并讓學(xué)生在古曲的背景下自讀，學(xué)生范讀，集體朗讀，通過反復(fù)誦讀進(jìn)入作者的感情世界。

設(shè)計三：教師動情講述：在課文學(xué)習(xí)過程中，我向?qū)W生講述了自己童年真實(shí)的田園生活經(jīng)歷，那些逮蜻蜓、捉泥鰍的場面，那些夕陽下坐在牛車上看炊煙的記憶，那些月下圍著大人追逐嬉戲的快樂，動情的講給學(xué)生聽，讓學(xué)生在對語言的感受中再次領(lǐng)略田園生活的魅力。

認(rèn)識一種情感容易，理解一種情感有難度，對一種情感感同身受很難，但是人類本就是有感情的動物，人類感情本就是豐富的，一個熱愛生活、懂得情趣、追求品位的人必須有感性的一面，而語文課就是培養(yǎng)感性的最佳途徑。一種濃厚的情趣，濃濃的感情會在潛移默化的影響中產(chǎn)生，這種濃濃的感情就會成為學(xué)生人生中的一種情感素質(zhì)，豐富著他們的生命體驗(yàn)，讓他們的人生更加精彩。

二、拓展視野的廣度

設(shè)計一：作者同類作品的欣賞：作為田園詩派的開創(chuàng)者，陶淵明用大量的詩文表達(dá)著他對田園生活的熱愛，幫助學(xué)生認(rèn)識陶淵明，認(rèn)識田園詩歌，僅一首詩遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)篩選補(bǔ)充。

設(shè)計二：同類作家的了解：田園詩派除陶淵明外還有誰？他們又寫了什么呢？在對更多田園詩人的認(rèn)識中再次體味田園詩歌。

課文從來就只是一個例子，或者說只是一個點(diǎn)，有點(diǎn)到面，認(rèn)識一種方法，體會一種情感，完成一次思考，這才是語文課所要達(dá)成的。由一首詩出發(fā)，了解一組詩，認(rèn)識一類作家群體，體驗(yàn)一種情感，解讀一群人，這才是廣度拓展的真正意義。這樣的廣度拓展不僅有利于學(xué)生視野的開闊，更有利于學(xué)生反復(fù)體會，進(jìn)而增加感性體驗(yàn)的濃度，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

三、引領(lǐng)思考的深度

設(shè)計一：問題引發(fā)討論：課堂上，教師在帶領(lǐng)學(xué)生分析、理解詩歌后，進(jìn)而引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步思考。

思考一：陶淵明其人其事其詩帶給你哪些思考？此問題旨在讓學(xué)生學(xué)會學(xué)有所思，學(xué)有所得，讓每個人都能收獲屬于他自己的思考及感悟，在這個交流中，無所謂對與錯，尊重每一個思考所得，在交流分享中又會促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)一步思考。例如，學(xué)生會想到：當(dāng)理想受挫時該如何選擇？如何權(quán)衡物質(zhì)與精神間的關(guān)系？出世的心態(tài)對于我們的重要意義？這些思考都展現(xiàn)著學(xué)生頭腦的智慧，表明他們思想逐漸成熟的過程，記錄著他們成長的足跡。

思考二：從陶淵明身上，我們看到了中國知識分子的哪些特質(zhì)？如果說思考一是開放式的，發(fā)散式的，那么思考二是深入式的，一放一收，引領(lǐng)學(xué)生深入的思考與認(rèn)知。學(xué)生在探究中互相啟發(fā)，獲得寶貴的認(rèn)識，例如中國知識分子很注重精神追求；中國知識分子有著較強(qiáng)的社會責(zé)任感；中國知識分子的文人氣質(zhì)濃等。

設(shè)計二：思考轉(zhuǎn)化文字：說與寫是不同的表達(dá)，效果也并不相同，寫有時可以讓思考更充分。為了引領(lǐng)學(xué)生的深度思考，留了一項(xiàng)課后練筆作業(yè)：我要做一個怎樣的知識分子？可以說這項(xiàng)作業(yè)是對課堂思考的進(jìn)一步思考，具有時代意義，現(xiàn)實(shí)意義。詩人已逝，但其精神還有值得肯定的一面，傳承的一面，無論時代如何變化，知識分子都應(yīng)該有自己的固守。

語文課絕不能停留在課文本身，寫了什么？表達(dá)了什么？這是我們必須要解決的，但不是唯一要解決的。更重要的是學(xué)生從每一篇文章中懂得思考，收獲領(lǐng)悟，這會對他一生的發(fā)展有積極重要的影響。當(dāng)然深入的思考是多樣性的，包括對作品對作家本身的深度挖掘，包括對作品對作家的拓展挖掘。深度的引領(lǐng)影響著學(xué)生智慧的生成，思考的力度，讓思考成為一種習(xí)慣，讓深度不斷累積，就是在幫助學(xué)生鑄就成功的力量。

多年的語文教學(xué)實(shí)踐讓我堅信，培養(yǎng)感情的濃度，拓展視野的廣度，引領(lǐng)思考的深度是語文課的魅力所在。經(jīng)過如此培養(yǎng)的學(xué)生有知識，有見識，有情趣，有能力，懂感情，愛思考，可以說感性與理性兼具，魅力與能力皆有。一句話，語文課就是用濃度、廣度、深度熔鑄成高度，這樣的語文課才能做到理性與感性的提升。