淺談新課改英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)

福建省泉州臺(tái)商投資區(qū)秀江中學(xué) 曾敏喜

在英語(yǔ)新課改的嘗試中，我一直在思考一個(gè)問(wèn)題，即如何促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨，我認(rèn)為在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的突破口。那么如何培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，使學(xué)生展示個(gè)性而又朝向正確的方向發(fā)展，這是個(gè)值得探討的問(wèn)題。

一、學(xué)生個(gè)性發(fā)展的障礙

長(zhǎng)期以來(lái)的教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的整體接受和整體發(fā)展，卻忽視了學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)和探究的過(guò)程，從而遏制了學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展。不僅如此，以往的教學(xué)還普遍注重學(xué)生所學(xué)的知識(shí)掌握性而忽視培養(yǎng)獲得知識(shí)的方法，講求共性提高。

二、新課改突出學(xué)生個(gè)性的發(fā)展

新課改的實(shí)施要求教師特別是在英語(yǔ)教學(xué)中正確的引導(dǎo)，改變?cè)械慕虒W(xué)方式，將中西方文化有機(jī)融入課堂，使學(xué)生擯棄一些中國(guó)傳統(tǒng)文化中的某些與時(shí)代相背離因素的影響，引導(dǎo)學(xué)生放飛個(gè)性的翅膀，在不斷積累中，展示自己的個(gè)性，尋求適合自身的學(xué)習(xí)方法，有效地提高自身的認(rèn)識(shí)能力和綜合發(fā)展水平。

新的英語(yǔ)課程設(shè)置理順了教材、教師、學(xué)生的關(guān)系，建立了一套發(fā)展個(gè)性的教學(xué)模式，教師不再是學(xué)生學(xué)習(xí)的控制者，而是由“教”轉(zhuǎn)化為“導(dǎo)”，主張個(gè)性化教學(xué)的教師根據(jù)學(xué)生的興趣、個(gè)性、個(gè)體情況進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生選擇符合個(gè)性特點(diǎn)的作答方式等，如上面談到的那堂課的討論題也是遵循著發(fā)展人，以人為本的課改理念而設(shè)置的，旨在老師的正確引導(dǎo)下尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生選擇他們理想的答案，假如老師沒(méi)有改變教學(xué)理念，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生從多角度思考，那么課堂的效果便會(huì)大打折扣，學(xué)生的個(gè)性和自主性無(wú)法得到發(fā)展和發(fā)揮，而唯有尊重他們的個(gè)性特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)并培養(yǎng)他們的個(gè)性發(fā)展，才能促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。

三、注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的重要性

第一，之所以要注意學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，首先必須確認(rèn)在新課程背景下學(xué)生是發(fā)展中的人，代表著一個(gè)時(shí)代的需求，而學(xué)生的身心發(fā)展又具有著相應(yīng)的規(guī)律，中學(xué)階段的學(xué)生，正處于發(fā)展過(guò)程，他們身心方面都不成熟，此時(shí)教師便要依據(jù)學(xué)生身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)規(guī)律開(kāi)展教學(xué)工作，挖掘?qū)W生的巨大潛能，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀，世界觀。而在此時(shí)教師又不能忽略學(xué)生并不是被動(dòng)的接受者的事實(shí)，他們是有著豐富個(gè)性和精神世界的完整個(gè)體。由于不同的家庭背景和生活經(jīng)歷，不同學(xué)生在其生活態(tài)度和精神世界里都具有各自的特點(diǎn)。此時(shí)教師更要把握好差異性，盡可能為學(xué)生提供自由的發(fā)展空間，使他們將自我個(gè)性展現(xiàn)出來(lái)，而不拘泥于某個(gè)統(tǒng)一的形式。教師首先尊重學(xué)生的選擇，因?yàn)樵诓煌膱?chǎng)合中，學(xué)生的選擇就會(huì)有差異，如果在實(shí)際中他們所交的朋友是不小心把照相機(jī)弄壞了而不是不珍惜，那么提醒他下次如果有損壞就要賠償，就很可能影響到彼此的友誼，而此時(shí)可以選擇B；如果實(shí)際中學(xué)生的朋友是經(jīng)常損壞他人財(cái)物而又不愛(ài)惜他人財(cái)物的一般朋友，那么可以選擇A。此時(shí)，教師要根據(jù)學(xué)生不同的理解來(lái)引導(dǎo)學(xué)生選擇不同的答案，而學(xué)生就會(huì)以自身的經(jīng)歷來(lái)選擇他們的答案，這便要求教師關(guān)注個(gè)性的發(fā)展。

第二，當(dāng)我們認(rèn)清學(xué)生個(gè)性的發(fā)展規(guī)律時(shí)，也要意識(shí)到社會(huì)的發(fā)展也需要發(fā)展學(xué)生個(gè)性，因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)的專(zhuān)門(mén)人才，學(xué)生根據(jù)自己的意愿和能力，無(wú)論是選擇學(xué)習(xí)還是就業(yè)，都符合社會(huì)的要求，而強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，人盡其才，則更加有利于社會(huì)發(fā)展，就如馬克思認(rèn)為：每個(gè)人自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。的確，社會(huì)是由每一個(gè)個(gè)體組成的，只有當(dāng)個(gè)體得到充分發(fā)展時(shí)，社會(huì)才隨之發(fā)展，個(gè)性的發(fā)展使人更加自由地發(fā)揮潛能，更好的投身到社會(huì)建設(shè)中去。

四、學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)途徑

在新課改的形勢(shì)下，教師如何充分地引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展呢？從英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐來(lái)看，首先是尊重學(xué)生的個(gè)體，這是前提條件，由于英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，會(huì)觸及中西方文化交融的問(wèn)題，鑒于學(xué)生的知識(shí)背景的差異，對(duì)待中西方文化的直觀看法不同，此時(shí)不宜將教師自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于學(xué)生。比如西方人過(guò)于直接的表達(dá)方式不易讓學(xué)生接受，可能會(huì)引起部分學(xué)生的排斥。因此必須先尊重他們的看法，進(jìn)而引導(dǎo)他們了解其他國(guó)家的文化背景，給予他們自由的空間嘗試去理解或接受。

當(dāng)學(xué)生的觀點(diǎn)受到尊重時(shí)，積極性和主動(dòng)性也就隨之增強(qiáng)，此時(shí)就要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意性思維。個(gè)性的核心就是個(gè)人的創(chuàng)造精神，在實(shí)際英語(yǔ)教學(xué)中，教材所設(shè)置的內(nèi)容也就是注重發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造精神。與此同時(shí)還可以讓學(xué)生互相合作，交流思想，更有助于教學(xué)目標(biāo)的完成。隨著學(xué)生思維的拓展，學(xué)習(xí)的方式也慢慢有了改變，由原先的被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)的參與，學(xué)生開(kāi)始樂(lè)于探究，勤于動(dòng)手，在不斷地思索中前進(jìn)，展示自己的個(gè)性。此時(shí)教師更要鼓勵(lì)他們以他們的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而尋求適合的發(fā)展途徑。

總之，關(guān)注人是新課程改革的核心理念?！耙磺袨榱藢W(xué)生的發(fā)展，為培養(yǎng)適合社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才”是現(xiàn)今教育的最終目的。在新課改的牽引下，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生自由飛翔在尋求知識(shí)的天空中，讓他們都成為他們自己，成為全面發(fā)展的、能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)程的綜合性人才。