慕課在專業(yè)教育與通識(shí)教育融合中的應(yīng)用探討
——以我校中醫(yī)學(xué)專業(yè)仲景學(xué)術(shù)傳承班為例

曹珊，劉紫陽，陳小輝

（河南中醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，河南鄭州450046）

慕課在專業(yè)教育與通識(shí)教育融合中的應(yīng)用探討
——以我校中醫(yī)學(xué)專業(yè)仲景學(xué)術(shù)傳承班為例

曹珊，劉紫陽，陳小輝

（河南中醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，河南鄭州450046）

作為頗具特色的中醫(yī)傳承教育，為培養(yǎng)出更為優(yōu)秀的中醫(yī)人才，需要在專業(yè)教育過程中融入通識(shí)教育。目前教學(xué)安排緊湊，課業(yè)負(fù)擔(dān)繁重，加之中醫(yī)藥院校通識(shí)教育師資力量相對(duì)薄弱，使得利用傳統(tǒng)教學(xué)方法開展通識(shí)教育很難實(shí)施。本文以我校中醫(yī)學(xué)專業(yè)仲景學(xué)術(shù)傳承班為例，闡述慕課作為全新的教學(xué)模式進(jìn)行通識(shí)教育的優(yōu)勢，探索以慕課形式開展通識(shí)教育之路。

中醫(yī)傳承教育；專業(yè)教育；通識(shí)教育；慕課

全球化趨勢帶來多元文化之間的沖突碰撞，迫切需要大學(xué)開展通識(shí)教育。進(jìn)入20世紀(jì)后，通識(shí)課程已廣泛成為歐美大學(xué)的必修科目，是素質(zhì)教育最有效的實(shí)現(xiàn)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)，也是“大學(xué)精神”的實(shí)現(xiàn)方式。通識(shí)教育以培養(yǎng)健全的人才為目標(biāo)，重視協(xié)調(diào)發(fā)展和能力培養(yǎng)，是關(guān)注人的生活、道德、情感和理智和諧發(fā)展的教育。

我國高校長期以來實(shí)行的專業(yè)化教育也迫切需要融入通識(shí)教育。我國基礎(chǔ)教育多年形成的以學(xué)科為主導(dǎo)的教育模式以及應(yīng)試教育模式，使其在人文、心靈和智慧等方面的導(dǎo)向作用越來越弱化，培養(yǎng)的學(xué)生缺乏思辨性、創(chuàng)造性思維。作為頗具特色的中醫(yī)傳承教育，為了培養(yǎng)出更為優(yōu)秀的中醫(yī)人才，需要在專業(yè)教育過程中融入通識(shí)教育。而目前教學(xué)安排緊湊，課業(yè)負(fù)擔(dān)繁重，加之中醫(yī)藥院校通識(shí)教育師資力量相對(duì)薄弱，使得利用傳統(tǒng)教學(xué)方法開展通識(shí)教育難以實(shí)行。慕課（MOOCs）的出現(xiàn)讓二者的融合成為現(xiàn)實(shí)，慕課正以其開放性、透明性、易獲得性推動(dòng)著高校課程改革。本文以我校中醫(yī)學(xué)專業(yè)仲景學(xué)術(shù)傳承班為例，探討慕課在中醫(yī)傳承教育與通識(shí)教育融合中的優(yōu)勢。

1 慕課的概念及發(fā)展現(xiàn)狀

慕課最早起源于美國，意為大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)開放課程，是為了增強(qiáng)知識(shí)傳播而由具有分享和合作精神的個(gè)人組織發(fā)布的、散布于互聯(lián)網(wǎng)上的開放課程。其中，“M”代表Massive（大規(guī)模），指的是課程學(xué)習(xí)人數(shù)多；“O”代表Open（開放），即課程內(nèi)容對(duì)所有有求知欲望的人開放；第二個(gè)“O”為Online（在線），學(xué)習(xí)者可以靈活安排學(xué)習(xí)的時(shí)間；“C”則代表Course（課程）[1]。

自2008年第一門慕課開設(shè)起，慕課在短短幾年內(nèi)經(jīng)歷了從“悄然無聲”到“井噴”的發(fā)展過程。其與傳統(tǒng)的通過電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)、函授等形式進(jìn)行的遠(yuǎn)程教育不同，也不完全等同于當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)公開課，慕課依賴信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)，以豐富的課程內(nèi)容和符合人類注意力規(guī)律的授課形式吸引目標(biāo)人群，通過滿足學(xué)習(xí)人員的需要、興趣，完整、系統(tǒng)地實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)、師生互動(dòng)等過程[2]。

目前，國際上幾個(gè)著名的慕課平臺(tái)，如Udacity、Coursera、edX等向全世界免費(fèi)提供各大知名院校的優(yōu)質(zhì)課程，國內(nèi)一些知名高校，如清華、北大、復(fù)旦也已經(jīng)開始著手打造國內(nèi)專業(yè)慕課。

2 中醫(yī)傳承教育改革與探索

中醫(yī)藥類院校是我國高等醫(yī)學(xué)教育事業(yè)的重要組成部分，也是我國中醫(yī)藥人才的重要培養(yǎng)基地。近年來，隨著人們對(duì)中醫(yī)藥認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，社會(huì)對(duì)中醫(yī)人才的需求逐漸增加。而當(dāng)前中醫(yī)藥院校對(duì)中醫(yī)人才的培養(yǎng)明顯不足[3]。在這樣的背景下，我校構(gòu)建了“院校教育與師承教育相結(jié)合，班級(jí)制與導(dǎo)師制相互補(bǔ)充”的人才培養(yǎng)模式，開設(shè)中醫(yī)學(xué)專業(yè)仲景學(xué)術(shù)傳承班（以下稱為“仲景班”），以期推動(dòng)名老中醫(yī)學(xué)術(shù)思想傳承，推動(dòng)仲景學(xué)術(shù)思想傳承，促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。

我校以“強(qiáng)化中醫(yī)經(jīng)典，突出仲景學(xué)術(shù)，強(qiáng)調(diào)中醫(yī)思維，突出臨床實(shí)踐”為思路對(duì)課程體系進(jìn)行重新設(shè)置。首先，對(duì)公共選修課所有課程予以保留，但總課時(shí)由970學(xué)時(shí)降至852學(xué)時(shí)，為專業(yè)教育做出讓步；其次，將中醫(yī)經(jīng)典課程作為重點(diǎn)予以強(qiáng)調(diào)，與普通中醫(yī)學(xué)專業(yè)相比，仲景班的經(jīng)典科目由5門增加至9門，總學(xué)分由20學(xué)分增至40學(xué)分。而且，專業(yè)必修課與專業(yè)基礎(chǔ)課總學(xué)時(shí)并沒有減少，與普通中醫(yī)專業(yè)的118學(xué)分相比，仲景班的專業(yè)必修課和專業(yè)選修課總學(xué)分增至130學(xué)分，其意圖顯而易見，就是想要保證在強(qiáng)化中醫(yī)經(jīng)典課程的同時(shí)不忽視其他課程。另外，為突出中醫(yī)特色，培養(yǎng)中醫(yī)思維，學(xué)校為每名仲景班學(xué)生配備一位資深教師作為導(dǎo)師，帶領(lǐng)學(xué)生在中醫(yī)門診實(shí)踐，每周不少于半天（至少4學(xué)時(shí)），整個(gè)學(xué)期共計(jì)80學(xué)時(shí)。

仲景班重經(jīng)典的精英化教育方案在培養(yǎng)中醫(yī)藥人才方面起到了一定作用，教育質(zhì)量得到了一定的提升。但是，縱觀整個(gè)教育歷史，除了教育質(zhì)量是困擾我國教育界尤其是高等教育界的一個(gè)問題，學(xué)生人文素養(yǎng)以及創(chuàng)造力欠缺也是嚴(yán)重的問題[4]。有人曾說，大凡有成就的杰出人才，都不是僅僅在某一專業(yè)領(lǐng)域杰出的人才，而是在人文素質(zhì)方面也有突出表現(xiàn)的人才。人文精神和人文知識(shí)教育缺失，培養(yǎng)出來的學(xué)生創(chuàng)造力也不佳，容易被限制在狹小的專業(yè)圈子里。

為了促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提高、更深層次智能和技能的發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)探索一種更加科學(xué)合理的教育方式。通識(shí)教育的最終目的是使人自由、和諧、全面發(fā)展，在思想上、技能上、身體上符合社會(huì)要求，現(xiàn)代大學(xué)教育應(yīng)該建立在通識(shí)教育的基礎(chǔ)上[5]。因此，將通識(shí)教育與專業(yè)教育有機(jī)融合，成為我們下一階段的努力方向。

3 將慕課作為連接中醫(yī)專業(yè)教育與通識(shí)教育橋梁的優(yōu)勢

仲景班的教學(xué)改革是中醫(yī)藥專業(yè)教育改革的一次成功實(shí)踐。為更好地繼承祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，不斷創(chuàng)新，使之發(fā)揚(yáng)光大，需要走專業(yè)教育與通識(shí)教育相結(jié)合的道路。但是從目前仲景班的培養(yǎng)方案可以看出，大量的課堂時(shí)間被公共基礎(chǔ)課、專業(yè)課等占用，加上臨床實(shí)踐，已經(jīng)很難再開設(shè)通識(shí)教育相關(guān)課程。慕課的出現(xiàn)為解決這一難題提供了可能。

3.1 慕課可解決課堂時(shí)間嚴(yán)重缺乏和通識(shí)教育資源短缺問題

依托于各大知名高校而構(gòu)建的慕課平臺(tái)包含的內(nèi)容豐富多彩，既有專業(yè)教育內(nèi)容，又有素質(zhì)教育的公共課。任何專業(yè)學(xué)生都可以從中找到與自己相關(guān)的拓展課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。仲景班除了課堂學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)外，可將公共課或素質(zhì)拓展課的內(nèi)容轉(zhuǎn)移到慕課上來，既為專業(yè)課留出更多的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間和精力，又能彌補(bǔ)素質(zhì)教育的缺失，還能在一定程度解決中醫(yī)藥院校通識(shí)教育師資相對(duì)薄弱的問題。

3.2 慕課形式更容易被學(xué)生接受

慕課針對(duì)人們最佳注意力時(shí)長一般為10分鐘左右的生物規(guī)律，將教學(xué)內(nèi)容錘煉切割成10分鐘甚至更短的微課，方便學(xué)生利用學(xué)習(xí)間隙靈活安排學(xué)習(xí)，從形式到內(nèi)容上都能吸引目標(biāo)人群，更能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的興趣，提高學(xué)習(xí)效率。學(xué)習(xí)者完全擁有學(xué)習(xí)的控制權(quán)，自己選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，安排學(xué)習(xí)進(jìn)度[1]。

3.3 慕課能夠最大程度集合優(yōu)質(zhì)教育資源

中醫(yī)教育是一門師承教育，為最大程度保證中醫(yī)精粹薪火相傳，最有效的方式就是采用“以師帶徒”“口傳心授”的教學(xué)方法。然而，隨著教學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大，教師資源已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足一對(duì)一、甚至一對(duì)多的傳承要求，優(yōu)秀的資深教師更是缺乏，其他公共基礎(chǔ)課同樣如此。慕課集合全世界著名高校優(yōu)質(zhì)課程資源，通過共同話題或主題，將分布于世界各地有意愿的授課者和學(xué)習(xí)者聯(lián)系起來。無論身處何方，只要有網(wǎng)絡(luò)和客戶端，就可以不受時(shí)間與空間限制便捷地學(xué)習(xí)多種課程。隨著慕課的發(fā)展，中醫(yī)藥專業(yè)課程學(xué)習(xí)也可以變得多樣化。

另據(jù)國內(nèi)外報(bào)道，一些高校已經(jīng)對(duì)部分慕課提供學(xué)分認(rèn)證，如在學(xué)習(xí)過程中嚴(yán)格遵守學(xué)校相關(guān)規(guī)定，最終可以得到該課程的學(xué)分。

3.4 慕課能夠?qū)崿F(xiàn)網(wǎng)上師生互動(dòng)

教學(xué)的最終目的是提升教學(xué)效果。傳統(tǒng)教學(xué)效果一般通過期末考試進(jìn)行評(píng)價(jià)，具有偶然性和滯后性，不利于及時(shí)反饋學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)和成績。因此，建立適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)體系就顯得尤為重要。慕課通過自動(dòng)化的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)系統(tǒng)，課前課后與學(xué)生及時(shí)互動(dòng)，賦予學(xué)生自主學(xué)習(xí)與討論的權(quán)力，有利于提升學(xué)習(xí)效果。

慕課作為一種新的教學(xué)形式，被譽(yù)為“印刷術(shù)發(fā)明以來教育最大的革新”，呈現(xiàn)未來教育的曙光。這種突破了時(shí)間與空間束縛的教學(xué)方式，正吸引著越來越多高等教育機(jī)構(gòu)的關(guān)注。目前慕課在我國尚處于初級(jí)階段，由于其顯著的優(yōu)勢，已為中醫(yī)傳承教育與通識(shí)教育有機(jī)融合提供了契機(jī)。如何進(jìn)一步探索行之有效的融合方法，將是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的工作。

[1]李青，王濤.MOOC：一種基于連通主義的巨型開放課程模式[J].中國遠(yuǎn)程教育，2012，30（7）：30-36.

[2]張鷙遠(yuǎn).“慕課”發(fā)展對(duì)我國高等教育的影響及其對(duì)策[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，16（2）：116-121.

[3]鄭玉玲，詹向紅，呼海濤，等.中醫(yī)傳承教育人才培養(yǎng)模式的思考與探索[J].中醫(yī)教育ECM，2013，30（1）：8-10.

[4]王姝，陳志芳，童慕蘭.通識(shí)教育視域下我國大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2013，5（6）：57-59.

[5]馬鳳岐.從專業(yè)教育向通識(shí)教育：我國高等教育不可避免的轉(zhuǎn)變[J].汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，27（2）：68-70.

G420

A

1671-1246（2015）01-0005-02

2014年河南省高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目“基于優(yōu)秀中醫(yī)藥人才培養(yǎng)需求的中醫(yī)基石學(xué)科建設(shè)模式研究與實(shí)踐”（2014SJGLX229）；2014年河南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“中醫(yī)基石學(xué)科師資隊(duì)伍建設(shè)模式的探索與實(shí)踐”（[2014]-JKGHB-0016）