當(dāng)代大學(xué)生健康人格培養(yǎng)途徑研究

趙紅霞

（河北工程大學(xué) 社科部，河北 邯鄲 056038）

進(jìn)入21世紀(jì)以來，尤其在近十年里，中國經(jīng)歷著前所未有的變化。信息化進(jìn)程越來越快，隨之而來，大量的，各式各樣的信息從各類渠道蜂擁而入。并且，國際環(huán)境更加復(fù)雜多變。如何保持正確、清醒的認(rèn)識(shí)，如何正確的判斷形式，做出正確的選擇，對(duì)于人們來說，就顯得尤為重要。而作為國家未來發(fā)展接班人的培養(yǎng)機(jī)構(gòu)的大學(xué)，在教授大學(xué)生相關(guān)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的健康的人格就顯得尤為重要。

一、健康人格的涵義

美國人格心理學(xué)家奧爾波特在總結(jié)前人定義的基礎(chǔ)上，對(duì)人格提出了較為全面的定義。他(A11port，1961)指出：“人格是個(gè)體內(nèi)部身心系統(tǒng)的動(dòng)力組織，決定人的行為和思想的獨(dú)特性?！?/p>

人格的形成離不開外界環(huán)境，尤其是社會(huì)環(huán)境，它是一個(gè)人與環(huán)境，尤其是社會(huì)環(huán)境不斷地相互作用中形成的。包括知、情、意、行四個(gè)方面。知，是指一個(gè)人在各種學(xué)習(xí)過程中掌握的科學(xué)文化知識(shí)的總和；情，是指一個(gè)人所表現(xiàn)出的所有情感、情操、情趣的總和；意，是指一個(gè)人所擁有的意志品格的總和；行，是指一個(gè)人的各種行為的總和。

因此，本文認(rèn)為，人格是個(gè)人在與外界環(huán)境尤其是社會(huì)環(huán)境不斷作用過程中形成的內(nèi)部身心系統(tǒng)的動(dòng)力組織。

健康人格是一種理想的人格狀態(tài)。心理學(xué)家馬斯洛提出了心理健康的10條標(biāo)準(zhǔn)：①有充分的自我安全感；②能充分地了解自己，并能對(duì)自己的能力做出適度的估價(jià)；③生活理想切合實(shí)際；④不脫離周圍現(xiàn)實(shí)環(huán)境；⑤能保持人格的完整與和諧；⑥善于從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)；⑦能保持良好的人際關(guān)系；⑧能適度地發(fā)泄情緒和控制情緒；⑨在符合集體要求的前提出下，能有限度地發(fā)揮個(gè)性；⑩在不違背社會(huì)規(guī)范的前提下，能恰當(dāng)?shù)貪M足個(gè)人的基本需要。 而這10條標(biāo)準(zhǔn)被認(rèn)為是健康人格的標(biāo)志。

心理學(xué)家悉尼·喬拉德和特德·蘭茲曼認(rèn)為，健康人格是人的良好的行為方式。這種方式由理智所導(dǎo)引并尊重生活，因此，人的需要得以滿足，而且人的意識(shí)、才智以及熱愛自我、自然環(huán)境和他人的能力都將得以發(fā)展。

從馬斯洛及悉尼·喬拉德和特德·蘭茲曼的闡述中，我們可以總結(jié)出健康人格的特點(diǎn)主要包括以下內(nèi)容：

第一，擁有健康人格的個(gè)人必然擁有獨(dú)立、完整、統(tǒng)一的人格；第二，擁有健康人格的個(gè)人必然擁有高尚的理想及追求；第三，健康人格使得個(gè)人的認(rèn)知、情感與個(gè)人的價(jià)值觀、道德觀、審美觀能夠很好的融合而不發(fā)生沖突；第四，擁有健康人格的個(gè)人必然身心平衡，精神及身體狀態(tài)穩(wěn)定；第五，擁有健康人格的個(gè)人必然有能力發(fā)揮出自己的潛能；第六，健康人格的形成不是一成不變的，不是一蹴而就的。

二、健康人格評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)及大學(xué)生健康人格形成的影響因素

（一）健康人格判斷標(biāo)準(zhǔn)

馬克思主義認(rèn)為，人是社會(huì)的動(dòng)物，人的根本屬性是社會(huì)實(shí)踐性。人格作為以精神面貌為核心，區(qū)別于他人的、身心統(tǒng)一的一個(gè)人的總特征，同樣是特定的社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。人格的形成和發(fā)展離不開人所生活的社會(huì)歷史文化條件。由于每個(gè)人所際遇的社會(huì)環(huán)境不同，因此人格具有鮮明的獨(dú)特性。

從馬克思的闡述中，我們不難發(fā)現(xiàn)，在人格發(fā)展的過程中，社會(huì)實(shí)踐占有非常重要的位置。只有通過社會(huì)實(shí)踐，個(gè)體才能認(rèn)識(shí)自我，形成人格。也只有通過不斷地社會(huì)實(shí)踐，個(gè)體的人格才能得到發(fā)展。在不斷的物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造過程中，個(gè)體的人格得到豐富和發(fā)展。在人與人、人與社會(huì)不斷地相互作用過程中，人格的發(fā)展才能逐步走向成熟，走向健康。因此，健康人格的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)包括：

1.自我意識(shí)。自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自身與他人，與周圍世界關(guān)系的自我認(rèn)知。自我意識(shí)的形成是一個(gè)自我認(rèn)知，自我評(píng)價(jià)的過程。其情感表現(xiàn)就是自信、自尊、自豪感、責(zé)任感等，其意志過程表現(xiàn)就是自律、自我調(diào)節(jié)、自我潛能開發(fā)等。正確的認(rèn)識(shí)自我，客觀評(píng)價(jià)自我能夠更好地處理實(shí)踐過程中出現(xiàn)的沖突，矛盾等。時(shí)刻調(diào)整自我，保持與環(huán)境的平衡。因此，正確的自我意識(shí)，是人格健康的重要評(píng)價(jià)指標(biāo)。

2.社會(huì)適應(yīng)能力。社會(huì)是不斷發(fā)展并變化著的。人格健康的個(gè)體時(shí)刻保持開放的、積極主動(dòng)的態(tài)度去關(guān)注社會(huì)及其變化。并且，及時(shí)調(diào)整自己，從行動(dòng)上，思想上跟上時(shí)代的腳步。因此，社會(huì)適應(yīng)能力能夠體現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的和諧程度。

3.情緒調(diào)控能力。情緒是個(gè)體對(duì)外界環(huán)境的肌體反應(yīng)之一。積極地情緒能夠令人振奮，信心滿滿，提高效率。而消極的情緒則恰恰相反，甚至能致病。情緒的調(diào)控能力是個(gè)體人格成熟與否的體現(xiàn)。人格健康的個(gè)體，能夠始終保持情緒處在一個(gè)適度的范圍內(nèi)。

4.生活態(tài)度。在社會(huì)實(shí)踐過程中，個(gè)體總會(huì)遇到這樣，那樣的困惑及挫折。不同的生活態(tài)度使得個(gè)體在面對(duì)困難時(shí)所釋放出的力量產(chǎn)生本質(zhì)的差別。而這種本質(zhì)的差別最終會(huì)導(dǎo)致甚至是截然相反的兩種結(jié)果。樂觀向上的人，即使遇見困難，也會(huì)保持一種必勝信念，從而，不畏艱難，努力尋求解決方案。最終，往往能得到比較好的結(jié)果。而消極悲觀的人則會(huì)恰恰相反，自怨自艾，怨天尤人，消極應(yīng)付，而這樣的態(tài)度，勢(shì)必不能得到積極地結(jié)果。因此，人生態(tài)度是人格健康的一個(gè)重要指標(biāo)。

5.人際關(guān)系。人際關(guān)系是社會(huì)實(shí)踐中個(gè)體與個(gè)體之間在相互接觸過程中所形成的關(guān)系，是構(gòu)成人類社會(huì)最普遍及直接的關(guān)系。和諧的人際關(guān)系意味著個(gè)體在社會(huì)交往過程中，既懂得尊重、信任他人，也能得到別人的理解和接受。因此，人際關(guān)系是一個(gè)測(cè)度個(gè)體健康人格程度的指標(biāo)。

（二）影響大學(xué)生健康人格培養(yǎng)的因素

健康人格的培養(yǎng)離不開社會(huì)實(shí)踐，個(gè)體只有在實(shí)踐中不斷地體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、調(diào)整，才能慢慢形成。然而，在整個(gè)過程中，個(gè)體總是會(huì)受到眾多因素的干擾，阻礙。

就大學(xué)生而言，制約大學(xué)生健康人格培養(yǎng)的因素包括以下幾方面：

1.高校中，依然存在某些專業(yè)設(shè)置不合理的現(xiàn)象，使大學(xué)生健康人格的培養(yǎng)受到束縛。

在某些高校中，專業(yè)的設(shè)置過細(xì)，致使學(xué)生在接受專業(yè)學(xué)習(xí)及訓(xùn)練過程中，接收到的知識(shí)，廣度不夠。這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生很難將自己所學(xué)很好的應(yīng)用到實(shí)踐中，很難形成理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐印證理論這種良性的知識(shí)學(xué)習(xí)循環(huán)。在這樣的外部環(huán)境中，健康的人格的培養(yǎng)就顯得非常艱難了。

2.大學(xué)教育知識(shí)傳授模式不科學(xué)，大學(xué)教育缺少個(gè)性化的培養(yǎng)機(jī)制。

在很多的高校中，知識(shí)的傳授依然以“老師一言堂”為主。課堂成為老師的“天下”。在知識(shí)的接受過程中，原本僅僅是某一科學(xué)的某一方面的認(rèn)知被當(dāng)做了“真理”進(jìn)行傳授。和這一方面不一樣的認(rèn)識(shí)被認(rèn)為是“錯(cuò)誤”的。學(xué)生們質(zhì)疑，存疑，探索的欲望無形中被壓制。沒有質(zhì)疑，沒有差別的認(rèn)知的灌輸，導(dǎo)致學(xué)生的培養(yǎng)成為流水線上產(chǎn)出的產(chǎn)品，學(xué)生與學(xué)生在知識(shí)認(rèn)知上沒有差別性。高校淪落為“機(jī)械產(chǎn)品”的加工車間，而不再是人才培養(yǎng)的搖籃。學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來說，淪落成通過考試，拿到證書的工具。原本高校教育的初衷被扭曲。更無謂，健康人格的培養(yǎng)。

3.過度關(guān)注教育的短期效果，忽視教育的長期目標(biāo)。

高校應(yīng)當(dāng)是持續(xù)的為社會(huì)培養(yǎng)人才，即學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)注重其可持續(xù)發(fā)展性。而當(dāng)今相當(dāng)多的高校過度的關(guān)注類似于“就業(yè)率”等這種短期的培養(yǎng)效果。從而導(dǎo)致學(xué)校所有的學(xué)科規(guī)劃，教育手段全部圍繞其來進(jìn)行。這種過于急功近利的教育模式從某種意義上否定了人才培養(yǎng)的長期性，導(dǎo)致了培養(yǎng)人才所需的各種在短期內(nèi)無法見到效果的手段及方法被剔除。使得學(xué)生也變成“近視眼”。缺少了相關(guān)的正確認(rèn)識(shí)外部環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境變化，做出正確判斷選擇的知識(shí)的獲取和技能的培養(yǎng)。

三、大學(xué)生健康人格培養(yǎng)途徑探討

高等教育學(xué)府，作為社會(huì)高級(jí)人才的培養(yǎng)基地。有責(zé)任為社會(huì)輸入能夠適應(yīng)社會(huì)變化的，有能力做出科學(xué)決策的人才。并且在這個(gè)實(shí)踐過程中，學(xué)生能夠更好地實(shí)現(xiàn)自我。換言之，進(jìn)行大學(xué)生健康人格的培養(yǎng)是高等學(xué)府義不容辭的責(zé)任。

“以人為本”為前提，兼顧高等學(xué)校長期短期利益，本人認(rèn)為，大學(xué)生的健康人格培養(yǎng)應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

（一）構(gòu)建大學(xué)生人格培養(yǎng)平臺(tái)

大學(xué)教育是一種系統(tǒng)教育。而對(duì)于大學(xué)生健康人格的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)滲入到大學(xué)教育的全過程。大學(xué)生人格培養(yǎng)平臺(tái)是以人格培養(yǎng)作為目標(biāo)，不同階段，不同方面采取不同方式方法的開放式的，貫穿于大學(xué)教育全過程的體系教育。

1.根據(jù)學(xué)生不同階段生理，心理特點(diǎn)。設(shè)立不同階段培養(yǎng)的子目標(biāo)體系。

我們可以根據(jù)學(xué)生所處的年級(jí)不同，根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的不同特點(diǎn)，制定不同的培養(yǎng)目標(biāo)及培養(yǎng)計(jì)劃。

（1）以適應(yīng)大學(xué)新環(huán)境，完成中學(xué)生到大學(xué)生角色轉(zhuǎn)換為目標(biāo)的第一階段。

大學(xué)新生是一批剛剛經(jīng)歷過從中學(xué)到大學(xué)的一次重要的人生轉(zhuǎn)折的學(xué)生。他們的典型特點(diǎn)是：從身份上，已經(jīng)完成了中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)換，但是，從心理上，還沒有更好地理解大學(xué)生身份的真正含義。因此，這個(gè)階段的重要任務(wù)有兩個(gè)：一是引導(dǎo)協(xié)助新生，盡快適應(yīng)大學(xué)生活，盡快實(shí)現(xiàn)身份的轉(zhuǎn)換。二是引導(dǎo)新生盡快進(jìn)入大學(xué)階段的學(xué)習(xí)狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)大學(xué)學(xué)習(xí)與中學(xué)學(xué)習(xí)的不同，盡快找到符合自己的學(xué)習(xí)方法。

（2）以尋求自我發(fā)展為目標(biāo)的第二階段。

大學(xué)生到了大學(xué)二、三年級(jí)這個(gè)階段，大部分已經(jīng)了解，熟悉了大學(xué)生活，不管從知識(shí)學(xué)習(xí)上，還是人際關(guān)系上，還是社會(huì)實(shí)踐上，開始或者已經(jīng)開始尋找更高的目標(biāo)。因此，這個(gè)階段的重要任務(wù)包括：一、專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)技能與基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)技能的轉(zhuǎn)換。二、協(xié)助學(xué)生努力尋找感興趣、有意義的專業(yè)方向，并作為未來職業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。三、協(xié)助學(xué)生建立正確的自我認(rèn)知?？茖W(xué)評(píng)價(jià)及認(rèn)識(shí)自己。四、協(xié)助學(xué)生循序漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)外界環(huán)境的變化，并做好適應(yīng)環(huán)境的心理轉(zhuǎn)變。

（3）以尋求社會(huì)認(rèn)可，主動(dòng)適應(yīng)校外環(huán)境為目標(biāo)的第三階段。

進(jìn)入大學(xué)四年級(jí)，大學(xué)生開始為進(jìn)入社會(huì)做準(zhǔn)備。學(xué)生開始為進(jìn)入下一個(gè)階段努力。這個(gè)階段的重要任務(wù)包括：一是更有效的認(rèn)識(shí)外部環(huán)境。二是舒緩準(zhǔn)備進(jìn)入社會(huì)所產(chǎn)生的緊張，不適。三是更好地了解自己，認(rèn)識(shí)自己。

2.尋求科學(xué)的知識(shí)傳授方式。

大學(xué)的知識(shí)傳授，應(yīng)當(dāng)做到，拋磚引玉，多觀點(diǎn)共存，鼓勵(lì)質(zhì)疑。對(duì)于大學(xué)生來說，知識(shí)的學(xué)習(xí)是非常重要的。但是，大學(xué)的學(xué)習(xí)不同于中學(xué)的學(xué)習(xí)方式中學(xué)階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要以老師教，學(xué)生學(xué)為主。學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是熟練掌握老師教給自己的所有知識(shí)點(diǎn)。但是，在大學(xué)里。學(xué)習(xí)方式是截然不同的。老師不是全部知識(shí)的給予者。而是僅僅作為某一科學(xué)問題，某一學(xué)科知識(shí)的介紹者。因此，作為高校教師，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)深入式學(xué)習(xí)，拓展式學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式。應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)和老師或者其他人共同進(jìn)行探討，相互學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。

（二）堅(jiān)持以人為本，從理論上探討大學(xué)生健康人格培養(yǎng)的途

1.鼓勵(lì)高校教職工，在不斷地總結(jié)實(shí)踐的工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷改進(jìn)培養(yǎng)方式。

作為培養(yǎng)方案的具體執(zhí)行者，對(duì)于培養(yǎng)方案指定的有效與否，教職員工是體會(huì)最直接的人群。學(xué)校應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)員工在實(shí)踐中，不斷地調(diào)整工作方式，工作內(nèi)容，以適應(yīng)學(xué)生隨著年齡，知識(shí)等變化所發(fā)生的變化。

2.鼓勵(lì)員工進(jìn)行人格培養(yǎng)的教學(xué)研究。

實(shí)踐在科學(xué)的理論支持下會(huì)做得更好。高校應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)員工進(jìn)行人格培養(yǎng)方面的教學(xué)研究。努力將人格培養(yǎng)深入到教學(xué)、生活的各個(gè)方面去。并且，能夠最終實(shí)現(xiàn)實(shí)踐到理論的升華。

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