論《金瓶梅》多維敘事視角設(shè)置的功能特征及其意義

論《金瓶梅》多維敘事視角設(shè)置的功能特征及其意義

曾慶雨

(云南民族大學(xué) 文學(xué)與傳媒學(xué)院，昆明 650031)

E-mail：295739156@qq.com

摘要：《金瓶梅》將紛繁復(fù)雜的人情世故內(nèi)容和縱橫上下的社會各個層面鋪陳得井井有條，以至于雖有一些抄襲其他作品“鑲嵌”其中的情節(jié)，也不能夠亂其宗旨，擾其主線。這與笑笑生采用對比互襯、多維度視域設(shè)置，以及敘述視點(diǎn)轉(zhuǎn)換移動的敘事思維構(gòu)成有著極為緊密的關(guān)系。正是采用了“熱”與“冷”的視域設(shè)置上的交替與對比，并運(yùn)用熱中含冷、冷中有熱、冷熱互襯的敘事方略，才成就了閱讀視野的開闊和生動感人的小說故事流傳。

關(guān)鍵詞：金瓶梅；多維視域設(shè)置；敘事功能意義

收稿日期：*2015-02-22

作者簡介：曾慶雨(1961—)，女，四川成都人，教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事中國古代文學(xué)教學(xué)與研究。

中圖分類號：I207.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

The Functional Characteristics and Significance of Multi-dimentional

Narrative ofTheGoldenLotus

ZENG Qingyu

(SchoolofHumanities,YunnanMinzuUniversity,Kunming650031,Yunnan,China)

Abstract：Sophisticated human affairs at different social levels are woven together in perfect order in The Golden Lotus with a main thread running through even though some plots are claimed to copy other works, which benefits from its narrative structure: comparison and contrast, multi-dimentional setting and shift of narrative point of view. It is the narrative structure that expands readers’ horizon of reading, creates a number of round characters and makes the novel a classic.

Key words：TheGoldenLotus; multi-dimentional setting; narrative function

一、序言

《金瓶梅》[1]開篇回目為“西門慶熱結(jié)十兄弟 武二郎冷遇親哥嫂”。這其中的“熱結(jié)”與“冷遇”二詞含義豐厚，足以支撐起全本故事情節(jié)與人物際遇的構(gòu)架。這人世間“熱”與“冷”的關(guān)系轉(zhuǎn)化，起點(diǎn)與終點(diǎn)的交匯重合，正是蘭陵笑笑生“圓的”創(chuàng)作思維的具體體現(xiàn)[2]?！督鹌棵贰芳热皇且匀饲槭鹿首鰪埍镜木拗匀灰惨允缿B(tài)炎涼為其最重要的表述內(nèi)容。何以炎？何以涼？為何炎？為何涼？這炎與涼間的變幻莫測該如何透析？這在構(gòu)思文本承載量、設(shè)計(jì)人物與情節(jié)等方面，應(yīng)該是作者必須做出考量的問題。在整個文本敘事構(gòu)思上，笑笑生可謂巧妙利用了這“炎、涼”二詞的符號功能。通過敘述者和故事人物敘事視點(diǎn)的多重交叉與重合，以及多維度的視域設(shè)置并有所運(yùn)動的功能轉(zhuǎn)化，使得創(chuàng)作主體能從容地運(yùn)作，并得以完成整個文本敘事功能的能動作用，進(jìn)而形成人際關(guān)系層次和人物行為心態(tài)變化多端的復(fù)雜組合，故而作品的人物和情節(jié)相互推動，便不生隔膜與生澀之感。 因此，認(rèn)真考察笑笑生對敘述視角多維度設(shè)置的方式，對其敘事技巧的研究顯得尤為重要。

就一般小說文本的敘述原理而言，以作者為第一敘述主體，或稱為無實(shí)體形式敘述者是最為常見的。因而，也形成了所謂客觀敘述，全知全能型的敘述模式。人物視角的設(shè)置以“第三人稱”出現(xiàn)的敘事視點(diǎn)，既是創(chuàng)作主體成為虛擬故事的講述者，也是文本中人物行為的見證者，亦可稱之為第一“他視角”。這種僅以作者視角以及視點(diǎn)來關(guān)照整體故事情節(jié)和人物行為沖突所建構(gòu)的敘事文本，往往容易形成一種平鋪直敘的講述風(fēng)格，給接受者的感受通常也是平面性的。這樣的敘述方式，常表現(xiàn)出一種更多在于事件鋪陳性的講述或描寫。這種敘述的優(yōu)勢在于，其文本的情節(jié)可以講述得十分連貫。其缺失在于人物形象的塑造，以及人物個性的刻畫，都會因?yàn)閿⑹龅钠矫嫘耘c鋪陳性的需要而不得不壓扁，甚至被忽略。但這可以通過曾經(jīng)普遍出現(xiàn)在說書一類的話本小說中的敘述，以及全知全能型敘事的小說文本中給予清楚的證明。然而，作為有意識要擺脫話本的敘事模式，具有著個性創(chuàng)作指征的《金瓶梅》一書，其在敘述方式上，能明顯地看到自身所具備的一種全新的嘗試性突破。這種突破的主要表現(xiàn)是，由于作者把自身作為第一敘事主體的“他視角”敘述帶入到文本虛構(gòu)故事的人物視點(diǎn)的審視角度進(jìn)行敘述，進(jìn)而產(chǎn)生出多個不同故事人物的“他視角”，形成了敘述層次的多次轉(zhuǎn)換和情節(jié)推移。這一方式，十分成功地推進(jìn)了敘事層次的多維交叉和遞進(jìn)關(guān)系的形成，故而文本中虛擬的人物和事件，便能通過閱讀者視點(diǎn)的變焦與重合，形成了十分立體鮮活、觸手可及的藝術(shù)真實(shí)感[3]。僅此一點(diǎn)，就足以說明整部文本構(gòu)思之縝密，絕非是經(jīng)過多人說講并累積修改創(chuàng)作而完成的。不僅如此，對于敘事視角的設(shè)置，笑笑生更是多以對比互襯的方式來進(jìn)行的，這也是我們主要展開分析的方面。

二、“熱”的視域設(shè)置

張竹坡在《竹坡閑話》中有云：“天下最真者，莫若倫常；最假者，莫若財(cái)色。然而倫常之中，如君臣、朋友、夫婦、可合而成；若父子、兄弟，如水同源，如木同本，流分枝引，莫不天成。乃竟有假父、假子、假兄、假弟之輩。噫！此而可假，熟不可以假？將富貴，而假者可真；貧賤，而真者亦假。富貴，熱也，熱則無不真；貧賤，冷也，冷則無不假。不謂‘冷熱’二字，顛倒真假一至于此！”[1]9此言深刻揭示出每一個墮落時代的基本趨同性：那就是倫常失范，真假莫辨，是非顛倒，黑白混淆。倫常因被金錢和權(quán)勢所異化，成了趨炎附勢、拉幫結(jié)伙、追逐私利的工具，可眾生仍會趨之若鶩，進(jìn)而成為一種普眾行為準(zhǔn)則。對于《金瓶梅》的解讀，竹坡慧眼獨(dú)具，在《冷熱金針》一文中，他更明確指出文本以人物出現(xiàn)時機(jī)的設(shè)置，以及人物姓氏的提點(diǎn)來進(jìn)一步說明：“《金瓶》以‘冷熱’二字開講，抑孰不知此二字為一部之金鑰乎？然于其點(diǎn)睛處，則未知之也。夫點(diǎn)睛處安在？曰：在溫秀才、韓伙計(jì)?！薯n道國不出于冷局之后，而出于熱局之先，見熱未極而冷已極。溫秀才不來于熱場之中，而來于冷局之首，見冷欲盛而熱將盡也。”[1]12由此評述可見，張竹坡已經(jīng)清楚地看到，蘭陵笑笑生在故事鋪陳、人物設(shè)置、情節(jié)結(jié)構(gòu)等方面，已經(jīng)比較有意識地采用一種對比互襯性的寫作手法。而這其中，似乎正蘊(yùn)含有某種傳統(tǒng)詩學(xué)意義的創(chuàng)作理念：“《金瓶》是兩半截書。上半截?zé)?，下半截冷；上半截?zé)嶂杏欣?，下半截冷中有熱?！盵1]47而這以觸感作為解讀的依據(jù)，畢竟不夠具體。對于闡釋笑笑生是如何具體運(yùn)用這一創(chuàng)作理念，形成特有的敘事方略，使得其文本中的人物和故事得以很好地完成其對比的功能？竹坡先生并沒有更為具體的分析。很顯然，僅依靠非主要情節(jié)人物的出場安排和姓氏暗示的闡釋，以及感觸性的判斷論說，還尚不足以說明笑笑生怎樣完成對《金瓶梅》所創(chuàng)設(shè)的那種對比性敘事建構(gòu)模式。但張竹坡這些尚不構(gòu)成完整體系的感悟之言，卻十分明確地指出所謂的“熱”，即是財(cái)色富貴的敘述視域，以及人世虛假情狀的鋪陳基礎(chǔ)；從而也規(guī)定了這一視域的敘事視角，往往是由第一敘事主體，即作者所發(fā)出的。由此，“熱”的視角設(shè)置就有了一個劃分的本質(zhì)依據(jù)和類型比較。

(1)在《金瓶梅》中有很多熱鬧場面的描寫，如會友、宴席、節(jié)慶、家宴、婚慶、廟會、喪禮等等。而開篇“熱結(jié)”的西門慶十兄弟則很具有代表性：“不一時，吳道官又早叫人把豬手卸開，有雞魚果品之類整理停當(dāng)，俱是大碗大盤擺下兩桌。西門慶居于首席，其余依次而坐，吳道官側(cè)席相陪。須臾，酒過數(shù)巡，眾人猜枚行令，耍笑哄堂，不必細(xì)說。”[1]26在這熱鬧的結(jié)拜宴飲場面敘述中，可清晰看出以西門慶為首的一幫市井宵小的行為心理特點(diǎn)。這些以私利計(jì)算為趨同的一幫小人，希望以拉幫結(jié)伙、稱兄道弟來進(jìn)行聯(lián)盟，以便能夠利益均沾、風(fēng)險他擔(dān)。他們企圖通過以倫常稱謂的這種手段，用于穩(wěn)固因趨利而建立起來的交際關(guān)系。但這種關(guān)系卻因其極其脆弱而破裂。張竹坡認(rèn)為，趨利而聚的那種“假弟、假女、假友，皆以熱故也。彼熱者，蓋以不知浮云之有聚散也。未幾而冰山頹矣，未幾而閥閱朽矣。當(dāng)世驅(qū)己之假以殘人之真者，不瞬息而己之真者亦飄泊無依。”[1]10故而，“熱”眼視域的敘事內(nèi)容，往往因與財(cái)色名利相關(guān)聯(lián)，而在人際關(guān)系中十分虛偽，且會將“真”的倫常關(guān)系降解，甚至毀滅。這一視域的描寫，可謂揭示了悲情社會中普遍存在的這種情形，那就是“仁人志士，孝子悌弟，上不能告諸天，下不能告諸人”，真真只能是悲憤莫名。而以“熱”的視域敘述來展示人情之假、人情之冷的敘述策略，很好地揭示了人性丑陋的一面。在這不是兄弟勝似兄弟的熱鬧場景敘述中，第一敘述主體展現(xiàn)的不過是“大盤大碗”的吃，“酒過數(shù)巡”的喝，“耍笑哄堂”的樂罷了。通過這樣的敘事講述，可以清楚地看出，西門慶這幫人的結(jié)拜，不過是流于表面的應(yīng)酬敷衍而已，其交往聯(lián)盟的實(shí)質(zhì)，無非是熙熙為利而來，嚷嚷為利而去，僅此而已。這一點(diǎn)可從文本后續(xù)故事情節(jié)的“幫嫖”、“追歡”一類相關(guān)敘述得到清楚的證明。

(2)依照“熱”的視域設(shè)置，笑笑生在很多對財(cái)與色的情節(jié)鋪敘與人物行為描寫中，大多是以第一敘事主體為主的講述方式來進(jìn)行。諸如，王婆為西門慶勾搭潘金蓮定下的“挨光”計(jì)策(第三回)；西門慶賄賂相府為己脫罪(第十八回)。尤其是以“偷窺”、“偷情”一類的高熱視點(diǎn)掃描，來寫情色之欲的難以控制和易于利用。并以此為支點(diǎn)，輻射到對整個故事內(nèi)容的編排、情節(jié)線索的推進(jìn)、人物心性及個性的刻畫等諸多方面，可謂是慧心獨(dú)具的一種敘事方式。關(guān)于這一方面，已有學(xué)者做出如此論述：“《金瓶梅》中的偷窺與竊聽描寫與偷情故事一樣具有敘述策略，不僅具有文學(xué)意義，而且具有文化意蘊(yùn)?！盵4]149由此可見，在“熱”的視域關(guān)照下，所有道德的喪失、良知的泯滅、人性的丑惡、社會的黑暗等等，被暴露、被揭示得淋漓盡致。而這深刻揭示的結(jié)果，便是生出對世間人倫亂序、民生水火之悲感。這種讓敘述場面熱辣驚心，而使受眾“冷”在心頭的感受，自然使接受者不由得對生存于這個虛擬悲情世界中的人們生發(fā)出一股濃濃的悲憫之情。正如黃霖先生所指出的那樣：“一部《金瓶梅》就是這樣由小及大，千姿百態(tài)。其主旋律是什么呢？曰：暴露。它在我國文學(xué)史上的最大特色，就是第一次全心全意將人間的丑惡相當(dāng)集中、全面、深刻地暴露于光天化日之下?！盵5]7從而達(dá)到了以“審丑”為美的新型敘事藝術(shù)的審美獨(dú)特性。

三、“冷”的視域設(shè)置

依循對比互襯的詩性創(chuàng)作理念，與“熱”視域相對應(yīng)的自然是“冷”視域的設(shè)置。 以竹坡先生所言，這“冷”視域主要的敘述意義，就在于對人情事理中“真”的有著善意和美好意愿的合理性所進(jìn)行的某種顛覆，這就是所謂“本以嗜欲故，遂迷財(cái)色，因財(cái)色故，遂成冷熱。因冷熱故，遂亂真假。因彼之假者，欲肆其趨承，使我之真者皆遭其荼毒。所以此書獨(dú)罪財(cái)色也。嗟嗟！假者一人死而百人來，真者一或傷而百難贖。世即有假聚為樂者，亦何必生死人之真骨肉以為樂也哉”[1]9！故而這“冷”眼以對，仿佛是獨(dú)為世態(tài)之“涼薄”而寫。很顯然，它針對的主要是文本創(chuàng)作的主旨，而不是針對具體的敘事構(gòu)思。但作為一部有百萬言的大型敘事文本來說，僅僅有一個寫作的動機(jī)并不意味著就有一個成功的作品出現(xiàn)。對《金瓶梅》文本敘事的整體謀篇布局做一動態(tài)考察就能明顯看出，這“冷”的視域設(shè)置，除了因第一敘述主體對現(xiàn)實(shí)客觀存在的著意表達(dá)，以及所包含的深刻批判旨意之外，還有著作者對于敘事方法上(諸如對比手法運(yùn)用)，強(qiáng)化敘事遞進(jìn)和層次推進(jìn)功能的技巧性顯現(xiàn)。第一敘述主體對“冷”的視域敘述攻略，采用的基本是兩種路線。

(1)采用心理感知的方式敘述。這就是把本該具有真情實(shí)意的、純善美好的事物和人情，因被人欲橫流、貪念叢生的社會異化，成了利欲熏心、金錢至上的人生價值目標(biāo)的追求，以及人的虛偽無恥、齷齪丑陋行為舉措的動因。由此，便導(dǎo)致了整個社會變成了人心向惡、人情涼薄的狀態(tài)。這樣的世間生活，包括所有的親緣和友情，都被一個“假”字所定格。這世道，于所有人而言，都是一份傷不起的心冷，這該是如何的殘酷?。《@一層面的敘述展開，主要的敘事路線設(shè)計(jì)上，除了以作者的第一敘述主體的客觀敘述之外，還利用文本虛擬故事中人物的視角，進(jìn)行著遞進(jìn)式的敘述。尤其對于非主線情節(jié)構(gòu)成上，這樣的手法起到了十分顯著的心理沖擊效果。例如，寫潘姥姥把親閨女潘金蓮兩次賣身給大富人家的事件，這其實(shí)是形成潘金蓮性格成長和人生悲劇的直接和根本的原因所在。而潘金蓮嫁入西門府后，十分冷談地對待生母，以至于潘姥姥向李瓶兒去哭訴一節(jié)[6]35-63所道出的，正是因果報(bào)應(yīng)不爽的體悟。這種以顛覆“真”的親緣關(guān)系本質(zhì)，使之由是引導(dǎo)了“假”的親緣關(guān)系的出現(xiàn)。例如，妓女吳銀兒拜李瓶兒做干娘，清河一縣青樓女子隨之群起而仿效之(第三十二回)。這樣“假”的人際或倫理關(guān)系的泛濫，造成了“冷”感的閱讀感受。這一視域重在強(qiáng)化受眾心理感受的逆向感知，強(qiáng)烈烘托出“炎涼世態(tài)”的敘事策略。這類敘述在整個文本中的運(yùn)用，便大多以第三人稱的講述方式完成。

(2)采用文本中虛擬人物的視角，即所謂敘事第二主體的“他視角”的敘述路線。這類“冷”視域的設(shè)置，直接促成了人物個性行為特征的活化。尤其對敘事層次的推進(jìn)與情節(jié)發(fā)展的演進(jìn)，以及故事線索循環(huán)往復(fù)的節(jié)奏性，都是極為重要的寫作技能的高水平體現(xiàn)。譬如，寫李瓶兒與西門慶從偷情到愛嫁，再到屈辱過門的整個過程，文本中人物孟玉樓本無多少介入，而最知其情的人物，則莫過于潘金蓮和吳月娘?？僧?dāng)李瓶兒嫁到西門府這天，花轎卻因無人迎接而不得入門的尷尬時，出面去找吳月娘，為李瓶兒說話的人是孟玉樓：“姐姐，你是一家主，如今他已是在門首，你不去迎接迎接兒，惹的他爹不怪！他爹在卷棚內(nèi)坐著。轎子在門首這一日了，沒個人出去，怎么好進(jìn)來的？”(第十九回)孟玉樓此番言行，就敘事功能而言，其實(shí)是確定了她作為一個冷眼旁觀者的視點(diǎn)。孟玉樓對西門府中的各色人等、各種事物而言，既是一個參與其間的虛擬人物，又是第一敘述主體設(shè)置的另一只“冷”眼旁觀的視點(diǎn)發(fā)出者。這種可以變換和移動的視角設(shè)置，使得文本虛擬的人物，均可以既是第一敘事主體的代言者，又可作為文本虛擬事件，或者矛盾沖突產(chǎn)生的客觀敘述者，也就是第二敘事主體，或曰實(shí)體敘事主體。再看李瓶兒生子一節(jié)的敘述方法，“潘金蓮懷嫉驚兒”(第三十二回)，寫吳月娘在“上房穿廊下”無意中看見潘金蓮驚嚇孩子的舉動，并加以申飭的細(xì)節(jié)描寫，這為李瓶兒喪子、西門府泰極否來的發(fā)展趨勢奠定了故事線索的一個悲情基調(diào)，也為人物后來各自的行動可能埋下了一個伏筆。這種“冷”眼旁觀的敘事視角設(shè)置，常常是根據(jù)情節(jié)的鋪設(shè)所需，有意識地來進(jìn)行轉(zhuǎn)換和穿插。由于敘事視角轉(zhuǎn)換的靈動和視域的廣泛，使得文本在敘事層次的推進(jìn)方面變得有序且自然。

四、結(jié)語

通過分析可見， 這種對比互襯、多維度視點(diǎn)和對比性視域設(shè)置，以及十分靈便的轉(zhuǎn)換移動的敘事構(gòu)成，使得整部《金瓶梅》故事內(nèi)容被鋪陳得井井有條。特別指出的是，正是運(yùn)用了“熱”與“冷”的視域設(shè)置上的感受對比，并采用熱中含冷、冷中有熱、冷熱交替、相互轉(zhuǎn)換、彼此蘊(yùn)含的敘事方略，才使接受者通過閱讀文本產(chǎn)生了閱讀視點(diǎn)焦距的多次重合，才有了閱讀視野的開闊與交替感的產(chǎn)生，才有了立體可感的文學(xué)人物形象的出現(xiàn)，才產(chǎn)生了生動感人的故事流傳……。一部說不盡的《金瓶梅》，笑笑生敘事技巧的成功經(jīng)驗(yàn)，依然是后來中國章回小說巔峰時代行將出現(xiàn)的一個先兆。

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[責(zé)任編輯曹琪]