“文化反哺”對高校思想政治教育的影響及對策

高　萌，申巧英

(河北師范大學(xué)，河北 石家莊　050024 )

“文化反哺”對高校思想政治教育的影響及對策

高萌，申巧英

(河北師范大學(xué)，河北 石家莊050024 )

摘要：“文化反哺”是當今多元社會中形成的一種逆向的文化傳承現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使其愈加普遍也越來越多地受到關(guān)注?！拔幕床浮爆F(xiàn)象的出現(xiàn)給高校思想政治教育帶來了機遇，同時也挑戰(zhàn)著教育者的權(quán)威和教育的方式。高校思想政治教育要更新教育理念，創(chuàng)新教育方式，構(gòu)建新型師生關(guān)系，對文化反哺的挑戰(zhàn)做出積極的回應(yīng)。

關(guān)鍵詞：文化反哺；思想政治教育；影響；對策

一、文化反哺的內(nèi)涵

我國學(xué)者周曉紅認為，“文化反哺”是傳統(tǒng)受教育者對施教者反過來施加影響，向他們傳授社會文化知識、價值觀念和行為規(guī)范的一種自下而上的社會化過程。[1]

在網(wǎng)絡(luò)時代急劇的社會變遷中，青年一代對社會生活中出現(xiàn)的新事物有著敏銳直覺、強烈興趣，而長輩由于傳統(tǒng)和經(jīng)驗的束縛，接受和適應(yīng)能力較青年相對遲緩，從而青年在某些領(lǐng)域反哺長輩的現(xiàn)象愈加普遍。

二、“文化反哺”對高校思想政治教育的影響

“文化反哺”所涉及的領(lǐng)域及內(nèi)容十分廣泛。網(wǎng)絡(luò)時代“文化反哺”是現(xiàn)代社會急劇變化的產(chǎn)物，作為一種不可忽視的文化現(xiàn)象，它對高校思想政治教育有著雙重的影響。

1.“文化反哺”給高校思想政治教育帶來的機遇

(1)“文化反哺”促進思想政治教育更新理念。“文化反哺”打破了教師固有的思維定勢，在學(xué)生的影響下，他們開始關(guān)注新事物，涉足新的生活領(lǐng)域，注意網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生思想和行為的變化，從而提高社會急劇變遷中的適應(yīng)性。面對網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，如何更好利用網(wǎng)絡(luò)載體，讓網(wǎng)絡(luò)成為思想政治教育的新渠道，這些都要求教育者必須要堅持思想政治教育理念的更新，才能符合時代的發(fā)展要求，才能始終保持思想政治教育的生機和活力。

(2)“文化反哺”塑造了一個具有創(chuàng)新精神的大學(xué)生群體?！拔幕床浮爆F(xiàn)象中，青年大學(xué)生增強了自信并獲得了一定的成就感，這激發(fā)了他們不斷學(xué)習(xí)新事物、始終將自己保持在先進技術(shù)的領(lǐng)先地位的熱情，從而為社會的發(fā)展和進步積極地進行創(chuàng)新。

(3)“文化反哺”促進了校園文化乃至社會文化的創(chuàng)新發(fā)展。 青年亞文化對社會主流文化有導(dǎo)向和調(diào)試功能，在價值標準、價值評價和價值選擇上有一定的合理性和創(chuàng)新性。青年大學(xué)生群體具有開闊的視野和探索創(chuàng)新的精神，他們切開傳統(tǒng)文化的封閉鏈環(huán)，促進了校園文化與社會文化的交流融合，繼而進一步影響著社會文化的創(chuàng)新發(fā)展。

2.“文化反哺”對高校思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)

(1)挑戰(zhàn)思想政治教育者的權(quán)威。在“文化反哺”的背景下，大學(xué)生在新技術(shù)的應(yīng)用、新觀念的引領(lǐng)和新規(guī)則的制定上具有絕對優(yōu)勢，獲得知識和信息的途徑不斷拓展，使得師生之間的“信息落差”不斷縮小，淡化了教師的行為楷模和知識權(quán)威的地位。

(2)挑戰(zhàn)思想政治教育的方式。傳統(tǒng)灌輸式、被動式的思想政治教育模式，缺乏教育對象的主動參與和及時反饋，難以引起學(xué)生的興趣和共鳴，甚至容易使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)和逆反心理，對思想政治教育表現(xiàn)出冷漠和反感。而網(wǎng)絡(luò)時代的大學(xué)生自主意識不斷增強，思想觀念更加自由開放和活躍，思維也呈現(xiàn)出多向性的特點，在交流方式上傾向于高科技。如果教育者仍然采取過去讀報紙、學(xué)文件、談心得、作報告等方式，思想政治教育將難以取得良好的成效。

三、“文化反哺”背景下高校思想政治教育的對策

1.更新思想政治教育理念

高校思想政治教育要堅持“以人為本”的理念，關(guān)注學(xué)生和尊重學(xué)生，“以學(xué)生為中心”，尊重學(xué)生群體性差異，提供必要的人文關(guān)懷，全面滿足學(xué)生的物質(zhì)和精神生活需要。在“文化反哺”現(xiàn)象中，青年學(xué)生成為某些方面知識的教育者，教育者要給予其鼓勵和肯定，挖掘?qū)W生的發(fā)展?jié)撃?，發(fā)揮學(xué)生在思想政治教育中自我教育的作用。此外，處于知識經(jīng)濟時代和學(xué)習(xí)型社會中，學(xué)習(xí)已成為能否取得進步，能否與時俱進的關(guān)鍵所在。因此，教育者必須要樹立學(xué)習(xí)的新理念，不斷提高學(xué)習(xí)的自覺性和主動性，在這里特別需要指出的是要虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)。教育者還要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，把學(xué)習(xí)從單純的求知變?yōu)樯罘绞剑褜W(xué)習(xí)作為一種覺悟和責任貫穿生命的始終，這對于把握思想政治教育的主動權(quán)和實現(xiàn)高校思想政治教育的可持續(xù)發(fā)展有著重要意義。

2.創(chuàng)新思想政治教育方式

首先，教育者與學(xué)生進行平等的雙向互動交流，變封閉為開放，以“對話式教學(xué)”取代傳統(tǒng)的“講解式教學(xué)”，把傳統(tǒng)的學(xué)生聽話的方式變?yōu)閷υ挿绞?。利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境身份隱匿性、信息傳遞迅速性和選擇的自主性、信息多元性的特點，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，如校園BBS、網(wǎng)絡(luò)論壇、人人網(wǎng)、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)交往手段，在新的環(huán)境和視角下了解學(xué)生內(nèi)心的真實思想以加強思想政治教育工作的針對性。其次，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)多媒體特性，以圖文并茂、聲像結(jié)合、寓教于樂的方式進行思想政治教育，增強其趣味性，避免傳統(tǒng)灌輸教育模式帶來的排斥心理，以更好地引起學(xué)生共鳴，提高教育的感染力。此外，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)基地。在校園網(wǎng)站的內(nèi)容上和功能上要注重服務(wù)性，避免空洞的理論式教育，突出個性化服務(wù)，兼顧學(xué)校的實際和學(xué)生的思想狀況，把貼近生活實際和貼近大學(xué)生相結(jié)合，把時效性和實效性相結(jié)合，把思想政治教育滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的各個方面，擴大高校思想政治教育工作的影響力，增強其教育效果。

3.構(gòu)建新型師生關(guān)系

首先，思想政治教育者必須秉承開放的心態(tài)應(yīng)對“文化反哺”，用包容的心態(tài)來承認和接受新事物，避免“居高臨下的俯視”，蹲下來取得溝通優(yōu)勢，真誠地贏得學(xué)生的認同與支持，樂于和享受同被教育者在學(xué)習(xí)中共同進步，教學(xué)相長。其次，教師要重塑角色形象。[2]在“文化反哺”的背景下教師改變了“長者為尊”的地位而應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、引導(dǎo)者和互相學(xué)習(xí)的合作者。這就要求教育者找準角色定位，扮演好教育者與被教育者的雙重角色。最后，教育者要以“文化反哺”作為促進自身發(fā)展的契機，充分認識自身的教育責任，主動努力提升自身素質(zhì)，對學(xué)生進行言傳身教的正面影響。教育者不僅要擴展和完善自身的知識結(jié)構(gòu)，還要提高自身技能水平，增強網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，掌握網(wǎng)絡(luò)技能，對學(xué)生思想動向進行引導(dǎo)，不斷提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作能力。

參考文獻：

[1]周曉紅.現(xiàn)代社會心理學(xué)[M].上海：人民出版社，1997:162 .

[2]劉紹榮.“文化反哺”現(xiàn)象對思想教育的啟示[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010(10)：20-22.

收稿日期：2015-01-22

作者簡介：高萌(1987-)，女，河北保定人，河北師范大學(xué)法政學(xué)院思想政治教育專業(yè)碩士研究生，主要從事思想政治教育研究。

中圖分類號：G641

文獻標識碼：A

文章編號：1008-469X(2015)02-0099-02

ImpactofCulturalFeedbackonIdeologicalandPoliticalEducationandCountermeasures

GAOMeng,SHENQiaoying

(HebeiNormalUniversity,Shijiazhuang，Hebei050024，China)

Abstract:Cultural feedback is a reverse phenomenon of cultural inheritance in today’s pluralistic society. The development of the network makes it more and more popular and catch more attention. The appearance of cultural feedback effect gives opportunity to the ideological and political education in colleges and universities. It also challenges the educator’s authority and the mode of education. The ideological and political education in colleges and universities should update the idea, innovate the mode of education and build new relationship between teachers and students, and respond positively to the challenges of the cultural feedback.

Key words:cultural feedback; the ideological and political education; impact; countermeasures