溪石的第二生命

文麗君

臺灣四面環(huán)海，全島五分之四是崇山峻嶺，且河川短促；山高水急的結(jié)果，孕育出臺灣特有的溪石文化。高山中的巨大巖石，從溪河上游，經(jīng)過日曬、風(fēng)吹、雨淋，各自以其不同的資質(zhì)，隨著不可知的機(jī)緣，不斷地滾磨而下，歷經(jīng)歲月的琢磨，最終呈現(xiàn)在我們眼前。或大、或小、或圓、或扁，形貌雖有不同，但每塊靜靜躺在溪床上的石頭都各有一段訴說不盡的滄桑。它靜默地等候著另一次機(jī)緣的來臨！而賦予一顆顆溪石新的生命，正是臺灣溪石雕刻藝術(shù)創(chuàng)作的開始。

許慶福是臺南縣歸仁鄉(xiāng)人，自幼即隨父母遷居花蓮縣玉里鎮(zhèn)。玉里舊名璞石閣，蛇紋石是當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的礦石，環(huán)繞全鎮(zhèn)的秀姑巒溪也以美石聞名，許慶福就在這個(gè)石頭的故鄉(xiāng)與溪石結(jié)下了不解之緣。在玉里高中石工科畢業(yè)后，由于當(dāng)時(shí)石材加工就業(yè)機(jī)會欠佳，許慶福的母親曾對他說：你那么愛玩石頭，將來就吃石頭好了。誰料到一語言中，許慶福果真成為專門“吃石頭”的石雕家。

1984年，許慶福以石材加工的本事考進(jìn)臺灣工藝研究所，在技術(shù)組擔(dān)任石工科的技術(shù)工作，同時(shí)也舉家遷居到南投縣草屯鎮(zhèn)。烏溪、貓羅溪和鄰近鄉(xiāng)鎮(zhèn)的溪流中遍布著形形色色的溪石，豐富的地方自然資源孕育出不少愛好雅石的“石癡”，這些朋友三不五時(shí)就捧著他們的寶貝石頭，到工藝所來找許慶福，或者請教加工技術(shù)，或者請求代為整容矯治，許慶?？偸菬嵝慕哟星蟊貞?yīng)，因此結(jié)交了不少趣味相投的石友。

“溪石屬砂巖類，因?yàn)榻?jīng)過河水沖刷而產(chǎn)生千變?nèi)f化的形狀，取之不盡，充滿想象空間?！痹S慶福喜歡石頭的永久性，在他看來，溪石雕刻藝術(shù)的關(guān)鍵在于構(gòu)思，即盡可能保持石頭的自然形狀，以最少的刀鑿，將心中的意境完全表達(dá)出來?！安蝗ゴ罅科茐氖^的自然形貌，而能賦予石頭新生命，正是溪石雕刻最主要的精神所在?！?/p>

除了溪石，許慶福還善于利用身邊資源，比如舊物件、廢棄物或其他媒材，重新創(chuàng)造新的物件。“只要用心觀察，材料并無貴賤，到處都有剩余價(jià)值?！边@就是許慶福定義的“第二生命”。