青銅 中國

黃宏曉

探尋煙澗村

2011年，曾煕凱從英國皇家藝術學院畢業(yè)后，回家時參觀了臺北故宮博物院。在臺北故宮主展館的二樓有一個青銅器的常設展區(qū)，里面既展示了一件件流傳幾千年的出土文物，又有圖文資料講解青銅器的制造工藝，明代《遵生八箋》中制作仿古青銅器的章節(jié)還以動畫的方式生動重現(xiàn)?！斑@次參觀讓我對青銅這種材料和工藝萌生了非常濃厚的興趣，我開始在網絡上尋找可以制作青銅器的基地?！?/p>

于是，河南省伊川縣的煙澗村出現(xiàn)在了曾煕凱的視野里。這個被稱為“高仿古青銅器第一村”的工藝村，村中300多家作坊無一例外地都在仿制古代青銅器。匠人們琢磨于如何做皮殼仿銹跡，力求自己仿制的青銅器能夠以假亂真。

“由于出色的工藝，還發(fā)生過不少誤會?！?0世紀80年代初期，煙澗村有一位名叫方興慶的師傅，他仿制青銅器的手藝非常精湛。有一次，方師傅攜帶其所復制的青銅器前往香港，在途中因涉嫌走私文物被捕了。查明真相后，方師傅無罪釋放，而煙澗村因此聲名遠播，成為了世界聞名的仿古青銅器之鄉(xiāng)。

曾熙凱聽著當?shù)厝说慕榻B，帶著無限向往來到煙澗村。村子里幾乎每家每戶都在做青銅器，作坊里大都擺放著九羊方尊、馬踏飛燕、父辛爵等仿古器皿，其仿真度非常之高。工匠們嫻熟高超的制造技藝令曾熙凱贊嘆不已?！暗朔鹿?，他們沒有對這種獨特的材質與工藝進行任何的現(xiàn)代設計與開發(fā)。”曾熙凱決定在煙澗村住下來，他希望從制作仿古青銅器的傳統(tǒng)工藝中找到新的創(chuàng)意點。于是，從2012年年初，曾熙凱在煙澗村開始了“青銅中國”的設計項目。

舊藝新生

半年過后，曾熙凱推出了這個實驗的第一個產物——銅鏡系列。與古代銅鏡或圓形或方形的傳統(tǒng)樣式大不相同，他設計的銅鏡整體造型是不規(guī)則的，正面是古韻十足的銅鏡面，背面不再是鑿刻的瑞獸祥紋，而是由青黃黑三種最具青銅色澤的塊面層層堆疊、交融相間而成，給人自由流動的視覺感。

曾熙凱的設計打破了流傳幾千年的舊式窠臼，锃亮的銅鏡穿越歷史，以新面貌、新姿態(tài)呈現(xiàn)在家居生活中。銅鏡系列在斯德哥爾摩設計周上一亮相，好評如潮，并迅速地進入了歐洲幾家知名設計品商店。

“銅鏡系列的設計靈感正是來自制作青銅器的其中一個工序?！痹鮿P在觀察工匠制作青銅器時，發(fā)現(xiàn)師傅們一般都會買大量的白臘塊來自己煉蠟，這與他在西方所見相當不同。買來的蠟通常都是蠟塊，需要薄的蠟板來制作蠟模，只要將燒融的蠟舀一瓢倒在石板上，冷卻后便形成一塊蠟板?！皫煾祩儗⑾灥乖谑迳系膭幼魃钌钗宋?。透明褐色的液態(tài)石蠟因為重力、摩擦力、溫度以及師傅的動作而在白色的石板上流動，這一切組成了一個極美的畫面。”

銅鏡系列很好地利用了這種流動的視覺美，將自然流動的色塊組合在一起，帶來既具有古典韻味又契合現(xiàn)代人追求Less is more的簡約生活觀。

隨后，曾熙凱又交出了“青銅中國”的第二份答卷，是一組以流動的青黃黑色塊為元素的燈具，簡約的帽子造型，卻因為獨特的青銅材質與工藝而讓人耳目一新。

用設計開拓新路

將司空見慣的事物進行再設計，令平常變成未知，是一種實驗，一種把熟悉的物體看成是初次遇見般的嘗試。曾熙凱熱衷于這種實驗精神的戲碼，并且用妙趣詩意的設計為傳統(tǒng)開拓出了一條新的出路。

“煙澗村作為青銅器制造基地，目前仍以仿古為主，所做器物也限于賞玩之用，過于脫離現(xiàn)代人的生活?！痹鵁泟P實地接觸，發(fā)現(xiàn)煙澗村村民近二十年來因為制造青銅器，在物質生活上得到了極大的改善，村中也有不少廠家因此致富。然而所有工廠和作坊都在制作類似的產品，長久下來必定會產生價格上的惡性競爭，這對于傳承工藝來講是很不利的。

曾熙凱說：“雖然我只是一個獨立設計師，無法直接對整個村落的走向產生影響，但若能透過我的設計，讓更多人知道這樣的資源，以及青銅的可能性，也許未來就會有更多的設計師或是公司到煙澗村來制作不同于仿古青銅器的產品。如此一來煙澗村的制作將會更多元、更專業(yè)，他們的商業(yè)環(huán)境也會更健全，這是我的理想?！?/p>

在曾熙凱的計劃里，“青銅中國”是一個長期項目，會陸續(xù)推出新的作品。這位年輕的設計師希望通過這個項目可以充分利用當?shù)爻渑娴你~器生產能力，用新的產品線，帶動當?shù)貜S家專注到新產品的研發(fā)上來，改變他們只生產老式青銅產品的單一結構布局。