春風五丈原

梁亞軍，1982年生，陜西岐山人，有詩作見于《詩刊》《星星詩刊》《中國詩歌》《延河》等，另有部分詩歌入選《當代詩歌導讀2010年卷》《中國當代詩歌選本》《2012年好詩三百首》。陜西省青年文學協(xié)會會員，寶雞市職工作協(xié)理事。

老屋

三間瓦房，外加一間廚房

前面是土墻。我有意把它們畫在紙上

不讓一張白紙空空蕩蕩，這是我的夢想

多年前，一個父親的愿望

卻是站在一堵舊墻面前，想象它塵土飛揚

想象著磚石自己能動，沙子從河里跑了上 來

想象著山上的樹木，在晚風中開會

清晨，一根根木頭就叩響了家門

而叮叮當當?shù)那脫袈?，總是從夢中來臨

響應它的是一把大錘，一錘定音

南北狹，東西長，地基東西走向

這就是我們后來的睡眠，一律向南

朝著秦嶺，這座偉大的院墻

早上醒來，最先看到的是房前的白楊

到了晚上，夕陽燒紅了山巒

牛羊的叫聲在村莊上空回蕩

然后是一個父親在院子里

弄出了一陣不大不小的聲響

春風五丈原

桃花開得古樸，熱烈

趕了五公里的路

在諸葛亮廟，看五丈原

五丈原就是一位圣賢

圣賢，越是古代的越好，越是古代的

越道法自然，以德配天

春風里有香火繚繞

有古柏，古槐參天

我把它們看成是一群老臣

有漢風，有唐韻

有一把中國的老骨頭

更有碑石之心

溫柔敦厚的亭臺

忠肝義膽的獻殿

“臣本布衣，躬耕于南陽?！?/p>

巍巍五丈原

“陂陀而開，高爽廣平”

而時間仿佛一段下插的斜面

春風吹，角聲遠

小人間，藏著大悲歡

公元234年，諸葛亮七出祁山

他的眉，一千八百年

任是春風吹不展

春風吹，它肯定從河的南岸

吹到了渭河的北岸

在五丈原，春風就像是

圣賢的眼眸，一回首

又把原下的秦地，撫摸了一遍

同時，也把渭河的水

提升到了內心，眼眶

再看，河的北岸，

周原，古老而年輕的岐山

就是一幅畫卷

與之對應是秦嶺

在五丈原，看秦嶺

秦嶺就像是凝固的波濤與青銅

白云找到了歇腳的地方

在秦嶺腳下的小村莊

將星隕落的地方

我找到的則是故鄉(xiāng)

故鄉(xiāng)：麥苗青青，油菜花黃

鬧昏昏的春天，今日桃花

明日梨花，后天杏花

都做了春風的新娘

在下原的路上，我的身心

經歷了一次短暫的沉降

我有意把秦嶺比作一根偉大的脊梁

把五丈原說成是一塊隆起的胸膛

和我這個漢人，共用了同一種血漿

像春風，一直被寄放在世上

不聲不響，卻越來越像

一顆古老而結實的心臟

春天，或者王羲之與《蘭亭序》

永和九年，暮春之初

一千六百年，仿佛一個漫長的輪回

又到了三月三日，又一年春回大地

春風吹，幾千里山河

都得到了她的撫摸

仿佛你在魏晉寫意的筆法

一落筆，就是石破天驚

一落筆，滿園的春色就要搖搖欲墜

一張紙，仿佛就是你的祖國

一張紙，仿佛就是你胸中的幾千里山河

飲酒，賦詩

魏晉的詩酒，再加上魏晉的風流

也敵不過你醉意熏熏的一行行書

雄秀之氣，出于自然

遒勁飄逸，兼其眾美

一筆，翩若飛鴻

一筆，婉若游龍

若輕云兮之蔽月

若流風兮之回雪

筆筆都是為了不朽

筆筆都有意外之喜，都有天才的光輝

哦，書圣先生，哦，《蘭亭序》

哦，魏晉的山水在春天都領有濃墨重彩的 旨意

一如祖國的大地，千年之后的桃花

還像是你隔山隔水的妹妹，開在春風里

朵朵都委婉，朵朵都含蓄

朵朵都暗藏著古中國的美

而你失傳的技藝，也在春風里

被一根根張揚的柳枝點破

筆筆都心手合一，筆筆都道法自然

仿佛出自你的心意和手筆

石頭河

因石頭而命名的河流

在我的家鄉(xiāng)岐山僅此一條

一條也就夠了，足夠我的鄉(xiāng)親們

逐水而居，把平淡的日子過到底

河水他們用來澆灌麥田

石頭他們用來建造房屋和宮殿

山外的朝代在變，只有河水不變

在遙遠的太白山，就聽到了召喚

一路向南。水因山而得名

五里峽，路平溝，白云峽

三岔峽，桃川河，后河……

只有河底的石頭始終來歷不明

任誰也數(shù)不過來。但

也有例外，此人乃一石匠

長著一副石頭的心腸石頭的模樣

一雙手，能把天上的云朵

地上的流水，花草捉到石頭上

只有他，能讓一塊石頭開口說話

河水的下游，乃有一關

名曰：斜峪關。此關以南

水中乃有臥虎石，雞冠石，將軍石

只有到了這里，石頭才有了姓名

只因為石頭動了凡心

長出了老虎的，雞的，人的模樣

有時候雨水來自天上

更多的時候，水落石出

水流入渭河就成了渭水

只有一河白花花的石頭

各安其位，擠滿了坎坷不平的河床

九龍山

大自然的宮殿，處處都是一幅畫卷

神的榮耀在這里發(fā)出了光輝

受教化于誦經的聲音

一棵棵樹木有了仙風與道骨

一塊塊石頭，一千年不動凡心

這山中的日子，一樹鳥鳴

剪開了山徑。一陣陣風

高一聲，低一聲

聲聲都含著對我們的寬恕與悲憫

在九龍山，曲徑通幽，流水不腐

一顆渾圓的露珠也承受著天地的恩寵

在九龍山，春山相對開，白云回望合

我們所說的菩薩在高處

低頭，叩首，念大悲咒

她經卷一樣的內心，讓我們

在下山的路上各自安好

悲傷在身體里還沒有醒來

創(chuàng)作談：

聽不見之后，我的生活空間是小的。不論是那個生養(yǎng)我的村莊，還是我現(xiàn)在居住的這個小鎮(zhèn)。我接觸到的也是一些生活在底層的人，他（她）們平凡，卑微，默默無聞。我的詩歌幾乎都可以在他（她）們身上找到對應。我一直回避抽象的東西，詩人拉金說：“我寫的詩，都跟我的生活和我這個人綁在一起，但我不覺得這會讓他們變得表面化，反而覺得這使他們變得更好，如果我回避抽象，那是因為抽象的東西對我的影響未曾強烈到足以成為我個人生活的一部分，從而變得不再抽象?！蔽液苷J同拉金的這種說法。唯一讓我擔心的是我還沒有足夠大的能量。

當然，很多時候，我也會從失陷的生活中抬頭。我看到了天空，大地，看見了地上的事事物物，一草一木。對于我所生活的這塊大地，我對她又了解多少呢？她的歷史都埋沒在了時間的深處，就像是年老的祖母，我只來得及看見她模糊的背影?！爸茉娔?，堇荼如飴?！薄肮殴?，來朝走馬。率西水滸，至于岐下。”我有幸生活在這里。當我打開史料，我也驚喜地發(fā)現(xiàn)了這些地名：棲鳳，崇德，尚善，懷賢。我知道在那個被我叫作雞坡村的村莊，甚至擴大到整個岐山，它們還有另一些名字，埋在時間的深處。就像年老的祖母，必定有一個動人的小名，帶著一個時代的光澤和氣息而不為人知。這些地名，這些溫柔敦厚的詞語，帶給我深入歷史的想象力。它們就像埋在地下的礦脈，也像冥冥中的一種召喚與指引?！爸苡羞z風父老賢，鳳凰聲里過三年?！蔽蚁Ｍ业脑姼柙陉P注生活，關注當下的現(xiàn)實的同時，也能復活這些歷史的記憶。