秦漢之際的黥刑論述

張喜秀

(渤海大學(xué)政治與歷史學(xué)院，遼寧 錦州 121000)

引言

秦漢時(shí)期，指的就是公元前221年到220年這一時(shí)期，這一段時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的起步階段，但是，這一時(shí)期也是另外的一個(gè)重要的時(shí)期和階段——中國(guó)歷史上第一個(gè)大統(tǒng)一的時(shí)期。在秦滅掉六國(guó)之后，正式建立起一個(gè)特殊的制度——中央集權(quán)制度，在西漢初年時(shí)期，王國(guó)皇室的權(quán)利逐漸增大，超過(guò)了中央，這樣就對(duì)中央造成了很大的威脅，這樣的結(jié)果也是郡國(guó)并行制這個(gè)制度所導(dǎo)致的。在東漢時(shí)期，中央集權(quán)逐步走向了衰敗，強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力也易了主，不再屬于國(guó)家，而是被那么豪強(qiáng)地主強(qiáng)行搶占擁有。而他們的野心也不拘于此處，不但在經(jīng)濟(jì)上霸占著，而且在政治上也會(huì)死掌握著一些地方的政權(quán)，所以，他們所造成的威脅時(shí)非常大的。在這樣的情況下，東漢的政權(quán)最終被推翻，形成了一個(gè)三國(guó)鼎立的局面。下級(jí)官吏，是一種比較輕的刑罰，只是一種小小的懲戒。第五種，貲刑。這種刑罰也是適用于比較輕微的犯人而言的，起到警告的作用。第六種，贖刑。“贖”這一個(gè)字就可以清楚地表明這種刑罰是與錢(qián)財(cái)有關(guān)的刑罰，只要犯人的親人朋友拿著足夠的錢(qián)財(cái)就可以將犯人帶回家，如果要是沒(méi)有人去贖或者家人沒(méi)錢(qián)的話，那么煩人自己必須接受勞動(dòng)或者做苦役，等到能掙到足夠的錢(qián)財(cái)之后就可以將自己贖出去。第七種，恥辱刑。這個(gè)刑罰會(huì)讓犯人顏面盡失，如果要施以這樣的刑罰的話，犯人就會(huì)被剃去胡須和頭發(fā)，這對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種很讓人丟臉面的刑罰。

一、秦代的刑罰分類(lèi)研究

秦代的主要刑罰有以下幾種:第一種死刑。死刑，無(wú)疑就是要了犯人的性命。雖然都是死，但是秦代死刑的死法確是有很多種。腰斬，攔腰斬截，秦律規(guī)定:“不告奸者腰斬”。戮，《說(shuō)文》解釋為殺戮恥辱之意。后改用斬刑，也就是直接將犯人的頭砍下。磔，又稱(chēng)宅，支裂身體而殺之，也叫碎尸刑。車(chē)裂，又稱(chēng)五馬分尸，即將犯罪者車(chē)裂而死。梟首，即指斬首后懸竿示眾的刑罰。棄市，就是找一個(gè)人員比較集中的地方，然后對(duì)犯人施以死刑，用以警戒其他人。還有一種特別恐怖的是誅連三族的這個(gè)刑法，即是只要有一個(gè)人犯了不可饒恕的死罪，那么全家人都會(huì)跟著遭殃，就是犯人的父母輩、同輩以及后代都會(huì)被處以極刑。估計(jì)再也沒(méi)有比這更殘酷的刑法了吧。除此以外，秦代死刑還有鑿顛、抽肋、鑊烹、定殺等等。

第二種，肉刑。在我看來(lái)，這也是一種極為殘忍的刑罰手段，所謂肉刑，當(dāng)然是與身體的某個(gè)部位有關(guān)，也是一種傷害犯人身體的一種殘酷的刑罰。其中就包括黥刑，這種刑罰也是本文重點(diǎn)討論的一項(xiàng)內(nèi)容。

第三種，徒刑。這種刑罰主要是限制犯人的行動(dòng)去處，不但限制這些，根據(jù)男女身份分派不同的事情做。男人主要是做出苦力、修長(zhǎng)城等一些苦役，而女人則是從事?lián)v米這種累活，從事這種刑罰往往都是有年限的，根據(jù)犯人罪名的大小處以四到六年不等。隸臣妾，指犯罪之后，主要為官府做事情。男人就是在官府從事苦役等事情，女人則是成為別人的妾室，雖然比不上上一種刑罰之勞累，但是這種刑罰往往沒(méi)有期限，基本都是終身的刑罰。但是在服刑期間，有一種方式，可以減免自己的罪行，就是通過(guò)錢(qián)，或者有一些其他方面的戰(zhàn)績(jī)來(lái)減免自己的罪行，努力將自己贖出去。鬼薪白粲，這種刑罰一般適用于男性的罪犯，受到這種刑罰的人往往是要被派到寺廟去，到那里去砍柴，如果是女人的話，就被發(fā)派到那里去做飯，時(shí)間一般是三年左右。

第四種，笞刑。這種刑罰比較輕，往往適用于上級(jí)官吏對(duì)

二、漢代的刑罰分類(lèi)研究

漢代的主要刑罰有以下幾種。第一種，死刑。到了漢代，死刑行刑的死法就較秦代少了很多，主要就有三種。梟首，就是在斬掉犯人的頭后，懸掛出來(lái)，以警示其他人;腰斬，基本上同秦代的區(qū)別不大，就是在犯人的腰處，將其攔截成兩段;棄市，也是同秦代的刑罰是基本相似的。第二種，徒刑。第三種，笞刑。也就是鞭笞，罪過(guò)嚴(yán)重的就笞以?xún)砂傧?，罪過(guò)稍輕一點(diǎn)的話就會(huì)被笞以一百下。第四種，徒邊。是將罪犯發(fā)配到遠(yuǎn)處，時(shí)間一般是由罪過(guò)的嚴(yán)重程度而決定的。第五種，禁錮，這種刑罰主要是來(lái)約束官員們的，這樣可以防止官員們之間相互勾結(jié)，如果有勾結(jié)的話就會(huì)將其發(fā)配到邊疆，永遠(yuǎn)都不能再為官。第六種，贖刑。這基本就是沿襲秦代的做法。但不同的是會(huì)規(guī)定相應(yīng)的償還期限。

三、秦漢之際的黥刑

在奴隸制五刑中最輕的一種刑罰就是黥刑了。黥刑主要可以治罪那些妨礙社會(huì)管理秩序的那些人，比如說(shuō)盜賊，一旦出現(xiàn)一些危害社會(huì)和國(guó)家的人們，黥刑的就會(huì)被充分的應(yīng)用，因?yàn)?，這種刑罰本身對(duì)犯人的身體傷害不是很大，但是一旦受到了這種責(zé)罰，恐怕在犯人以后的生活中不敢再做一點(diǎn)壞事，那樣的印記會(huì)跟他一輩子，抹也抹不掉，但是，凡是都有兩面性，犯人受到這種刑罰后，即使在以后的生活中努力做好事，不再干違反社會(huì)正常秩序的事情，但是，這種印記一旦印上了，恐怕想要抹都抹不掉，這種恥辱恐怕就真的跟他一輩子，直到死亡。這是中國(guó)古代封建社會(huì)中使用時(shí)間最長(zhǎng)的一種肉刑，所以在施行這種刑罰的時(shí)期，會(huì)有多少受盡人們指責(zé)的犯人，一直在別人的指責(zé)和唾罵下潦草地過(guò)完一生，永遠(yuǎn)地抬不起頭來(lái)。

在西周，實(shí)施黥刑的主要部位已經(jīng)擴(kuò)展到了面部，到了秦代，有時(shí)候在行使這種刑罰時(shí)還會(huì)規(guī)定要有具體的責(zé)罰部位。黥刑是封建國(guó)家刑罰制度中的正刑，是最主要的刑罰制度，用以警告世人，只要收到這種刑罰，就會(huì)永遠(yuǎn)地被人們看扁。雖然，這種刑罰是由漢文帝罷黜、廢除，但是，事實(shí)上即使說(shuō)已經(jīng)被廢除，但是在實(shí)際的刑罰之中，這種刑罰一直延用了很長(zhǎng)時(shí)間，相反，這種刑罰逐漸地發(fā)展成了一種私刑，這種刑罰是在國(guó)家刑法制度之外的，所謂私刑，則是施刑者想施便施，所以，這種刑罰不但沒(méi)有廢除還變本加厲更加濫用實(shí)施，隨心所欲，想實(shí)施便可以實(shí)施，隨意使用。直至清末，黥刑才徹底地被廢除，最終走向了衰敗，真正退出了歷史的舞臺(tái)。

墨刑雖然算是比較輕的刑罰，但是在當(dāng)時(shí)那樣的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境、以及當(dāng)時(shí)的醫(yī)療水平低下的環(huán)境下，本來(lái)人們的臉部是比較敏感的，在臉上卻用刀刻字，而且還會(huì)撒上墨水，想想還是挺殘酷的，醫(yī)療水平不高，又加墨，那樣的話，刻字的地方會(huì)是非常的敏感，非常容易受到感染的，如果嚴(yán)重的話，危及到生命的安全也是不足為奇的，那么，當(dāng)時(shí)因?yàn)閭诟腥镜姆溉?，?huì)有多少是死于這個(gè)原因的，這個(gè)人數(shù)也未可知。

在西周時(shí)期，墨刑這種刑罰還分了幾種不同的類(lèi)別，這幾種也是有區(qū)別的。有一種是巾蔑，這種刑罰的主要做法是需要施刑的人將字刻在犯人的顴骨之處，并且還要涂墨，還要將黑巾蒙在頭上，這樣以來(lái)，無(wú)論犯人當(dāng)初是處于一個(gè)什么樣的官位，或者擁有什么樣的政權(quán)，他都將永遠(yuǎn)的失去他的職位并且還會(huì)一直以罪人的身份生活下去，受盡世人的職責(zé)。另外還有黑屋，這個(gè)責(zé)罰與巾蔑大同小異，區(qū)別不是很明顯。但是后來(lái)出現(xiàn)了黜黑屋這個(gè)說(shuō)法，既然出現(xiàn)了“黜”這個(gè)字，不難理解，就是把原有的在頭上蒙黑巾這一個(gè)環(huán)節(jié)去除，而犯人，只需要被罷免所擁有的無(wú)論大小的職務(wù)，無(wú)論身居什么地位，一律罷免，黑巾的去除，自然而然，他們也就不再淪落為奴，只要除掉職位即可。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)大背景下，無(wú)論是百姓還是身居要職的官員等，一旦有一點(diǎn)小小的過(guò)失，便會(huì)受到黥刑的責(zé)罰，以至于，一旦犯錯(cuò)，一輩子的命運(yùn)也將隨之改變，因?yàn)槭艿竭@種刑罰的犯人只是臉上會(huì)有變化，身體條件還是像以往一樣，四肢還都是健全的，但是就是因?yàn)樗麄兊哪樕蠋е@些標(biāo)記，無(wú)論這些受到過(guò)刑罰的人走到哪里，他們都會(huì)立刻被認(rèn)出來(lái)。

然而，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，守門(mén)不再是大多數(shù)這樣的犯人的工作的，而是，他們常常被迫要去做各種苦役。在秦國(guó)時(shí)期，商鞅的兒子犯了大錯(cuò)，對(duì)于自己的兒子，商鞅當(dāng)然會(huì)保護(hù)，不會(huì)責(zé)罰，但是教書(shū)的師傅卻要被迫代替學(xué)生接受刑罰，這個(gè)師傅 (公孫賈)果不其然地就被迫接受了黥刑，代替學(xué)生在臉上永遠(yuǎn)地留下了印記。

而到了漢初刑法仍然沿襲秦制，所以，黥刑依然是漢朝所使用的刑罰。然而，到公元前167年，劉恒廢除掉這種黥刑——即在面部刻字之刑，而把這種刑罰給改成有男女區(qū)分的刑罰。即男子要剔去頭發(fā)，并且還要在脖子上帶上鐵鏈一樣的刑具，然后要去做苦役，時(shí)長(zhǎng)要為其四年。而女人則不同，女人也是去做苦役，但是工作性質(zhì)與男人不同，他們要做的工作是搗米，但是期限是與男人一樣的，時(shí)長(zhǎng)同樣是為期四年之長(zhǎng)。從這個(gè)時(shí)期一直到漢末，黥刑也就沒(méi)有再實(shí)行。但在漢代時(shí)期，曾經(jīng)有這樣的規(guī)定，前往匈奴處的來(lái)自漢朝的使者有一點(diǎn)必須遵守，就是他們必須要像被施以黥刑那樣，在臉上刻上了字，只有這樣，匈奴才會(huì)讓他們進(jìn)入單于所居住的地方，因?yàn)檫@樣的話，假設(shè)單于遇到了什么不測(cè)或者危險(xiǎn)的話，他們也好找到兇手，即使當(dāng)時(shí)兇手逃走了，也會(huì)很快就會(huì)被發(fā)現(xiàn)的，這樣一來(lái)，即使使者想傷到單于也就變成以一件非常不可能的事情了。有這樣一件事情，有一次，去匈奴訪問(wèn)的漢朝使者是王烏，而且，在去見(jiàn)單于之前，也是在臉上刻上了像被受過(guò)黥刑的字跡，這樣去出使匈奴，聽(tīng)從了他們所定下的規(guī)矩，這樣一來(lái)，匈奴人非常的高興，而且單于也是如此，他們想要與漢朝的女子和親并且很有誠(chéng)意的將匈奴的太子來(lái)到漢朝并且是以充當(dāng)人質(zhì)的身份來(lái)到漢朝的，這種誠(chéng)意也很好地保證了雙方的往來(lái)，用以和親，也減少了很多的戰(zhàn)爭(zhēng)，這無(wú)疑對(duì)雙方來(lái)說(shuō)都是一件好事。

但是在漢代以后，隨著國(guó)家的動(dòng)蕩，在刑罰方面又恢復(fù)了一些刑罰，其中就包括黥刑之罰。而且，在一些書(shū)籍中也有一些關(guān)于這些方面的記載，就是，曾經(jīng)被責(zé)罰過(guò)的奴隸如果偷偷談跑的話，一旦被抓回來(lái)，就是施以這樣的刑罰，但是與以往的黥刑不同的是，不是在臉頰上刻字，而是這樣的人都會(huì)被抓回來(lái)然后在眼睛上方的位置施以這種刑罰，并且字的顏色要用青銅色，但是如果被施以這樣的刑罰之后，再次逃跑的話，那么就是在逃跑者的臉頰處施以黥刑，并刻字警示，如果還要有第三次的逃跑的話，那么眼睛的下方就是要被施刑的位置，這樣一來(lái)，別人都會(huì)知道這人已經(jīng)逃跑了幾次，這樣，在別人的關(guān)注下，估計(jì)奴隸可能就不會(huì)再敢逃跑了，而且，對(duì)于這個(gè)刑罰還有一點(diǎn)要求，就是在臉上刻的字要長(zhǎng)一寸五分，寬五分，那么逃跑過(guò)的奴隸特別是逃跑過(guò)多次的奴隸滿(mǎn)臉都會(huì)是字了。

黥刑，主要就是在臉上刻字，但是，更嚴(yán)重的就是，這樣字的印痕不單單的只能刻到了臉上，還有可能刻到骨頭上，這種刑罰把字可謂是刻得根深蒂固了。因?yàn)樵跁?shū)籍中記載著這樣的一則故事，在唐代貞元年間，段成式的從兄經(jīng)過(guò)一個(gè)叫黃坑的地方，他們需要找到一位藥材，就是死人的頭顱骨，正在他們尋找之際，撿到了一塊，正當(dāng)他們打算用它配藥時(shí)，卻在頭顱骨上面發(fā)現(xiàn)了一些字跡，在上面清楚地記載著“逃走奴”三個(gè)字的痕跡，而且字體的顏色就是淡淡的墨色。這是也不難判斷出這是古時(shí)曾經(jīng)被施以過(guò)黥刑的犯人的頭顱骨，根據(jù)這樣的字跡判斷，這也許就是晉代逃亡過(guò)的奴婢的遺骨，因?yàn)樯厦媲宄赜涊d著“逃走奴”三個(gè)大字。

在歷朝歷代，只要是黥刑存在的朝代，所犯的罪過(guò)不同，在施行時(shí)臉上刻的字也就會(huì)有所不同。逃跑的奴隸就會(huì)刻有“逃跑奴”，如果是搶劫他人財(cái)物或者什么其他的物件的時(shí)候，則會(huì)在臉上刻有“劫”字，并且還會(huì)挑斷兩只腳的腳筋，發(fā)配到很遙遠(yuǎn)的地方。如果是結(jié)伙聚眾用暴力搶劫的話，也同樣會(huì)受到這樣的處罰，一旦犯了罪，就永遠(yuǎn)地寫(xiě)在了臉上，無(wú)論走到哪里，人們就會(huì)知道犯人犯過(guò)的是什么法，做夠什么樣的壞事，都毫無(wú)爭(zhēng)議地展現(xiàn)在了人們大眾的面前。然而，這種刑罰并沒(méi)有很快的結(jié)束，更加嚴(yán)重的是，在五代后晉時(shí)期，有人會(huì)濫用刑罰，并施以私刑，仍然使用黥刑這種殘酷的刑罰，但是卻換了名稱(chēng)，叫做刺字，其實(shí)，在本質(zhì)上，這兩者根本就沒(méi)有什么區(qū)別，就是在臉上刻字，更換了名稱(chēng)，這種刑罰卻一直被使用到了清代。

結(jié)語(yǔ)

由此可見(jiàn)，這樣的刑罰在秦漢時(shí)期，對(duì)當(dāng)時(shí)的影響也是很大的，也是多方面的。對(duì)于黥刑，在一定程度上會(huì)使一些人改邪歸正，但是，從另一個(gè)方面來(lái)看，對(duì)于很多人以后的生活造成了很大的影響，即使是他們想重新做人，也無(wú)法抹去臉上的印記，所以，這也會(huì)影響一個(gè)人的一生。這種刑罰非常的特殊，它區(qū)別于其他形式的刑罰，不會(huì)對(duì)受刑者產(chǎn)生太大的傷害，但是心理上的受辱和蒙羞才達(dá)到了這種刑罰的主要目的，是一種區(qū)別于常規(guī)刑罰的一種恥辱刑。

［1］沈家本．歷代刑法考:第三冊(cè) ［M］．北京:中華書(shū)局．1985

［2］后漢書(shū)［M］．［3］甘肅省博物館，中國(guó)科學(xué)院考古研究所．武威漢簡(jiǎn)［M］．北京文物出版社．1964．