四川“康巴作家群”小說的敘事特色研究

⊙黃群英［西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院， 四川 綿陽 621010］

四川“康巴作家群”小說的敘事特色研究

⊙黃群英［西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院， 四川 綿陽 621010］

四川“康巴作家群”創(chuàng)作的小說獨(dú)樹一幟，因表現(xiàn)康巴地域而呈現(xiàn)的共有的一些特征引起了學(xué)界的高度關(guān)注?！翱蛋妥骷胰骸睂v史變遷中的家族敘事、時(shí)代與個(gè)人結(jié)合的敘事、康巴自然與人文的敘事的關(guān)注及現(xiàn)實(shí)與魔幻相結(jié)合的敘事手法的運(yùn)用，增添了作品的敘事魅力，提升了敘事的表現(xiàn)力，顯示了作家駕馭康巴題材的非凡能力。

四川“康巴作家群” 小說 敘事特色

四川“康巴作家群”近年異軍突起，形成了主要以四川甘孜州作家為主的巨大創(chuàng)作群體，有達(dá)真、格絨追美、益西澤仁、澤仁達(dá)娃、亮炯·朗薩、擁塔拉姆、仁真旺杰、趙敏等數(shù)十個(gè)作家，多部作品獲得全國少數(shù)民族駿馬獎(jiǎng)和四川省部級文學(xué)獎(jiǎng)。四川“康巴作家群”的創(chuàng)作得到了學(xué)界的高度關(guān)注，他們的小說作品因書寫康巴民族風(fēng)情而別具一格，敘事特色成為了亮點(diǎn)，圍繞康巴地域歷史、社會、個(gè)人的敘事以及多種敘事手法的運(yùn)用，增添了作品的敘事魅力，提升了小說敘事的審美品質(zhì)。

一、歷史變遷中的家族敘事

四川“康巴作家群”的小說創(chuàng)作很少以宏闊的歷史作為背景，但卻擅長表現(xiàn)以家族為主的生活，表現(xiàn)社會變遷給家族命運(yùn)帶來的轉(zhuǎn)變。涉及的家族，一般是以土司王朝為主的家庭，也有一般村民的家庭，但有一個(gè)共同特質(zhì)，即以家族的興衰寫出了康巴的過去、現(xiàn)在，飽含著作家深厚的情感。

歷史上的政權(quán)更替或戰(zhàn)亂，給康巴地域的家庭生活帶來了一定的影響。四川“康巴作家群”的小說創(chuàng)作反映了時(shí)代變革給土司家族或者一般家庭帶來的不同層面的影響，塑造了一系列栩栩如生的康巴人物群像，透過家族生活的變化，演繹了一段段鮮活的康巴歷史。亮炯·朗薩的《布隆德誓言》寫了一個(gè)古老的大家族演變?yōu)楹髞淼耐了炯易宓臍v程，寫出了歷史變遷中的家族命運(yùn)，蘊(yùn)涵了厚重的歷史感。達(dá)真的《康巴》寫了土司家族經(jīng)歷的巨變，揭示了家族成員內(nèi)部發(fā)生的改變，剖析了較為復(fù)雜多變的歷史境況，給人帶來深遠(yuǎn)的歷史感。有人認(rèn)為：“達(dá)真的創(chuàng)作給我們帶來了新的驚喜，他背靠雪域高原豐厚的文化資源，以自己獨(dú)特的歷史視角，述說康巴大地上波瀾壯闊的歷史，塑造著鮮明生動(dòng)的人物形象，呈現(xiàn)了一個(gè)‘真實(shí)的康巴’。在講述‘交匯地’各個(gè)民族、各種宗教的并存與融合的過程中，高揚(yáng)大愛與包容的人性贊歌?！雹偃收嫱艿摹堆┮箽垑簟罚瑢懥艘粋€(gè)村莊的一戶普通村民嘎讓一家的生活，在日常生活的敘事中，有更多對社會變革給這個(gè)家庭帶來的沖擊的深入表現(xiàn)，尤其是兒子?xùn)|嘎一心想當(dāng)個(gè)喇嘛卻最終因時(shí)代的緣故被兩次勞教，面對如此苦難，東嘎依然堅(jiān)持自己的信仰。作品敘事深入到家庭成員的生活細(xì)微之處，表現(xiàn)了人的精神追求。澤仁達(dá)娃在《雪山的話語》中，既有對土司家族明爭暗斗的描寫，也有對普通村民阿絨嘎一家的描寫，抒發(fā)了對土司家族繁華褪盡的感傷，也表現(xiàn)了普通家庭的年輕一輩艱難的奮斗歷程，以不同家族生活方式的轉(zhuǎn)變巧妙地反映了時(shí)代的變革。

四川“康巴作家群”的小說創(chuàng)作深入到康巴地區(qū)的各類家族，來尋求社會變革給不同家庭帶來的變化，也以家族的巨變寫出了社會的發(fā)展。康巴歷史上發(fā)生的重大事件，在作家的創(chuàng)作中或顯或隱，但都有一個(gè)共同的指向，那就是每次大的事件給人帶來的有苦難，有希望，也有迷茫。四川“康巴作家群”透過歷史的表層，深入到康巴家庭的內(nèi)部，揭示了社會變革對家族成員心靈的千差萬別的影響。四川“康巴作家群”對家族敘事有自己的立場和視角，能夠精準(zhǔn)地捕捉到不同家族成員的不同心理，這就為了解康巴地區(qū)的家族乃至歷史開拓了更寬闊的視野，有歷史的縱深感，對民族的發(fā)展歷程也有了更深入的洞悉和把控。而土司之間的爭權(quán)奪利，既給百姓帶來了災(zāi)難，也給土司家族造成了重創(chuàng)，康巴地區(qū)土司家族的沒落是歷史發(fā)展的必然，但四川“康巴作家群”在創(chuàng)作中很少對之進(jìn)行簡單化處理，而是融入了更多復(fù)雜的情感和較為深邃的思考。歷史上的戰(zhàn)爭帶給康巴地域家庭的是深重的苦難，對此，四川“康巴作家群”小說創(chuàng)作中有更多的反思。四川“康巴作家群”書寫了不同家族的歷史，透過家族變遷來反映康巴，巧妙地把歷史與家族相結(jié)合，對康巴地區(qū)不同家族在發(fā)展歷程中的變遷有著深入的探析。

二、時(shí)代與個(gè)人結(jié)合的敘事

四川“康巴作家群”的小說創(chuàng)作，對時(shí)代與個(gè)人結(jié)合的敘事把握得十分到位，深入到了人物的內(nèi)心深處，對社會變化給人造成的心靈影響給予了深刻表現(xiàn)，從更深的層面上揭示了時(shí)代轉(zhuǎn)折中人的價(jià)值選擇，尤其是從多個(gè)角度展示了對個(gè)人命運(yùn)和個(gè)人人生軌跡產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，人性和人心被展示得淋漓盡致，可以從中窺見世態(tài)人心和社會發(fā)展的真相。

四川“康巴作家群”以中青年居多，他們大部分經(jīng)歷了改革開放的八十年代、市場化和商業(yè)化的九十年代，見證了時(shí)代發(fā)展給康巴地域帶來的巨大影響，尤其是給人造成的沖擊，他們創(chuàng)作的很多作品都涉及康巴地域個(gè)體的人面對時(shí)代巨變時(shí)的困惑、迷茫、奮斗等復(fù)雜的情感。趙敏在《康定上空的云》中，就寫了在時(shí)代變革中，康定的幾個(gè)年輕人到外地奮斗的經(jīng)歷，面對城市的繁華喧囂，他們感到新鮮，也感到難以適應(yīng)，在身心俱疲的打拼之后，又回到了熟悉的故鄉(xiāng)，找到了心靈的棲息之地。達(dá)真在《落日時(shí)分》中，寫時(shí)代變革時(shí)期，在城市工作的蘇峰偶然來到康巴地域，感受到康巴自然的美麗和康巴人的熱情與寬容，內(nèi)心受到強(qiáng)烈的震撼，而對城市緊張的工作、復(fù)雜的人際關(guān)系，內(nèi)心有所厭棄，這里城鄉(xiāng)之間的對比十分明顯。作品借助外來人的視角寫出了康巴的美麗、寧靜、和諧。趙敏《康定上空的云》中的幾個(gè)年輕人從康定外出又回歸，以及達(dá)真《落日時(shí)分》中的蘇峰從上海到康巴再回上海，都有諸多對時(shí)代、社會的深刻反映，小說深入到人物的多個(gè)方面，反映了時(shí)代對人的物質(zhì)與精神產(chǎn)生的影響，尤其側(cè)重表現(xiàn)了康巴地區(qū)年輕一輩新的困惑和價(jià)值追求，這成為他們作品敘事的特色。

而真正對康巴地區(qū)個(gè)人精神造成困惑的是外來文化的沖擊，也有社會變化對人的信仰造成的沖擊，四川“康巴作家群”創(chuàng)作的許多作品都涉及因時(shí)代、社會的變化，部分康巴民眾無所適從、精神困惑的苦痛和無奈。對此，四川“康巴作家群”在作品中含蓄謹(jǐn)慎地表達(dá)了他們的思考。

三、關(guān)于康巴自然和人文的敘事

四川“康巴作家群”大都出生在康巴或者有過在康巴工作的經(jīng)歷，對康巴地域非常熟悉，因而他們的小說創(chuàng)作大都選擇廣袤的康巴大地，把更多的筆墨對準(zhǔn)了這片神奇的土壤，書寫康巴地域的自然和人文成為四川“康巴作家群”創(chuàng)作的重要特色。

康巴的神奇故事和傳說，是構(gòu)成康巴人文敘事的重要內(nèi)容。格薩爾王的英雄故事、圍繞康定情歌的美麗傳說、趙爾豐的故事以及圍繞一些歷史名人的傳說等，豐富和充實(shí)了四川“康巴作家群”創(chuàng)作的敘事內(nèi)容，也增添了故事豐富的想象力。達(dá)真的小說《康巴》就融入了趙爾豐的故事，同時(shí)，文中有關(guān)康巴各方面的描寫，也拓展了作品的表現(xiàn)力。

描寫康巴地域標(biāo)識的自然環(huán)境，是四川“康巴作家群”小說創(chuàng)作最為擅長的內(nèi)容，奇異與美麗的康巴使作家敘事更有情感的張力。正如有人評價(jià)尹向東的作品時(shí)說道：“他的敘事依托這種地理上的隔離和文化上的差異造成一種特別神秘的情景，以此來揭示康定生活的奧秘?！雹跐扇蔬_(dá)娃的《雪山的話語》就描寫了康巴圣潔的雪山、藏區(qū)壯闊的美景以及以此為背景而建構(gòu)的康巴人的滄桑生活，美麗的自然環(huán)境與人的生存的艱難形成極大的反差，帶給人更多的心靈震撼。格絨追美的小說創(chuàng)作始終離不開他的故鄉(xiāng)甘孜，他擅長表現(xiàn)故鄉(xiāng)村莊的生活，給人更多情感上的共鳴。

四川“康巴作家群”的小說創(chuàng)作在敘事時(shí)，大都離不開雪域高原、河流、湖泊、草原、森林以及獨(dú)特的氣候和帶有地域特色的民族風(fēng)情，尤其是很多作品寫到康定、茶馬古道、鍋莊、藏歌、藏舞及藏傳佛教等具有鮮明地域特色的康巴自然人文意象，無疑為外面的人打開了一扇洞察康巴的窗戶。阿來認(rèn)為：“康巴這塊土地，首先是被‘他者’所書寫。兩三百年過去，這片土地在外力的搖撼與沖擊下劇烈震蕩，這塊土地上的人們也終于醒來。其中的一部分人，終于要被外來者的書寫所刺激，為自我的生命意識所喚醒，要為自己的生養(yǎng)之地與文化找出存在的理由，于是，他們開始了自己的書寫?！雹壅撬拇ā翱蛋妥骷胰骸钡倪@種自覺意識，使得他們的小說創(chuàng)作更具濃郁的康巴地域特色，大大拓展了審美空間。

四、現(xiàn)實(shí)與魔幻結(jié)合的敘事手法的運(yùn)用

四川“康巴作家群”的小說創(chuàng)作，一方面表現(xiàn)了康巴人歷史與現(xiàn)實(shí)的生活；另一方面又吸取了拉美的魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，康巴地域濃厚的藏傳佛教以獨(dú)特的敘事方式呈現(xiàn)，在表現(xiàn)人的前世、今生、來世方面頗具奇特的想象，給作品增添了別樣的精彩。

四川“康巴作家群”的小說創(chuàng)作，在逼近現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上建構(gòu)了一個(gè)神性的世界，對神性世界的敘事使作品更具神秘色彩。得道高僧超凡的感知世界的能力、自然界的萬物皆有靈、人的命運(yùn)和世界的不可捉摸性等被這些作家演繹得具體而深入，這符合康巴藏人的文化傳統(tǒng)，因?yàn)樵谒麄冃睦锞陀鞋F(xiàn)實(shí)的世界和神性的世界。賀先棗的《雪嶺鎮(zhèn)》中，大部分是寫現(xiàn)實(shí)的世界，但也用少量的筆墨表現(xiàn)了一個(gè)有奇異本領(lǐng)的瘋子喇嘛，給人一種魔幻感，這也為雪域高原的小鎮(zhèn)帶來了更多傳奇色彩。仁真旺杰的《雪夜殘夢》，寫了另外一個(gè)仿佛能被感知的世界，萬物有靈的神奇敘事使作品如夢如幻，更具詩情畫意，同時(shí)，還融入了更多對自然和生命的思考。達(dá)真的《康巴》，融入了能預(yù)知人未來命運(yùn)的高僧的敘述，后來的一切證實(shí)了預(yù)言的靈驗(yàn)性，頗具神秘性。格絨追美的《隱蔽的臉》有諸多神秘性因素寫進(jìn)作品，既有詩意，又飽含一定的隱憂和反思，胡希東認(rèn)為：“針對村民們的原始信仰，他們夢幻與現(xiàn)實(shí)的交織，人神同在的生活方式，作家采取了最切實(shí)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義表達(dá)方式。與魔幻現(xiàn)實(shí)主義相聯(lián)系，在對村莊的敘述視角上，作品借‘神子’視角來展開村莊敘述?！雹苓@些作品把兩個(gè)不同的世界結(jié)合得非常巧妙，敘事游刃有余，使作品更具感染力。

四川“康巴作家群”的小說創(chuàng)作圍繞康巴雪域高原為主的自然環(huán)境展開了對康巴的神秘?cái)⑹?，契合了康巴藏民族的傳統(tǒng)心理和民族習(xí)慣，給康巴大地染上了頗為神秘的色彩，使作品在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上更具空靈之美。

①路曉明、陳慧：《“命定”的“康巴”史詩——讀達(dá)真的小說〈康巴〉及〈命定〉》，《當(dāng)代文壇》2013年第2期，第30頁。

② 胡磊：《世俗欲望中的生存之痛》，格絨追美：《康巴作家群評論集》，作家出版社2013年版，第134頁。

③ 阿來：《為“康巴作家群”書系序》，格絨追美：《康巴作家群評論集》，作家出版社2013年版，第2頁。

④ 胡希東：《藏地村莊演繹的描述與追憶——格絨追美小說創(chuàng)作論》，《當(dāng)代文壇》2013年第2期，第26頁。

作 者：黃群英，西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文化。

編 輯：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com

2014年教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“四川‘康巴作家群’研究”（項(xiàng)目編號：14YJA7510 07）階段性成果