初中思想品德教學(xué)的多角度滲透

初中思想品德教學(xué)的多角度滲透

王寧辛 （河北省寧晉縣唐邱中學(xué) 055550）

我國(guó)的傳統(tǒng)教育向來(lái)注重對(duì)學(xué)習(xí)者的道德教育。初中生正處于心智明辨是非的能力成長(zhǎng)期，如何培養(yǎng)他們健全的人格，使他們深深地把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅是教育的當(dāng)務(wù)之急，還是百年之計(jì)。筆者試圖從多角度探討了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的途徑。

初中政治 思想品德 教學(xué)策略

古人在談到教育的時(shí)候，往往喜歡用“十年樹(shù)木百年樹(shù)人”來(lái)強(qiáng)調(diào)教育之久。這句話說(shuō)明了幾個(gè)問(wèn)題，首先，學(xué)習(xí)是一個(gè)人一生的事業(yè)，所謂“活到老學(xué)到老”，所以才說(shuō)“百年樹(shù)人”；其次，“百年樹(shù)人”還說(shuō)明學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的熏陶過(guò)程，需要慢慢地潛移默化地進(jìn)行。學(xué)習(xí)能改變一個(gè)人的思想，并以此改變?nèi)说拿\(yùn)。初中思想品德課是一門(mén)思想教育學(xué)科，同樣需要教師的言傳身教。作為思想品德教師，不應(yīng)該將注意力僅僅放在教材的講解和考試上，而應(yīng)該本著一切為了學(xué)生的理念，為學(xué)生的一生打算，從多個(gè)角度進(jìn)行思想品德教育。

首先，要營(yíng)造健康的班級(jí)氛圍。

現(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為，在群體生活中，人們的性格、習(xí)慣、作風(fēng)，甚至品質(zhì)都會(huì)相互影響，并進(jìn)一步形成群體效應(yīng)使之前形成的風(fēng)格得到加強(qiáng)。由此可見(jiàn)，創(chuàng)設(shè)優(yōu)秀的班風(fēng)對(duì)于學(xué)校管理來(lái)說(shuō)是一件多么重要的事情。如果缺少秩序和規(guī)則，在破壞不能受到制約、沒(méi)有公平和公正的環(huán)境里，人性中惡的一面就會(huì)像被打開(kāi)牢籠的野獸一般肆虐開(kāi)來(lái)。相反，同樣一個(gè)學(xué)生如果進(jìn)到班風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的班級(jí)里，人所有消極的那一面便會(huì)受到制約而退隱到原處。

一個(gè)具有優(yōu)秀班風(fēng)的班集體不僅對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)有幫助，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)還具有多方面的好處。一個(gè)具有優(yōu)秀班風(fēng)的班級(jí)能給學(xué)生“家”的感覺(jué)，能讓他們感覺(jué)到來(lái)自同學(xué)的朋友情誼，也能讓他們?cè)谡疹櫵说耐瑫r(shí)感覺(jué)到自己的成長(zhǎng)，使自我性格得到完善。人是群居的物種，需要在群體的關(guān)系中確定自己的地位，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。良好的班集體能讓學(xué)生體會(huì)到家人般的愛(ài)，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，也有利于學(xué)生責(zé)任感的形成。

其次，要引導(dǎo)學(xué)生向課外延伸。

有許多教師認(rèn)為，初中思想政治課沒(méi)有必要延伸到課堂之外，書(shū)本知識(shí)中大多都是理論，和生活是脫節(jié)的。這種認(rèn)識(shí)是陳腐的舊觀念，沒(méi)有注意到此次新課程改革的導(dǎo)向，也沒(méi)有注意到教材里面所發(fā)生的細(xì)微變化。如果把思想政治課僅限于課堂之內(nèi)，便會(huì)增加學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生以為思想政治課就是學(xué)校里面的東西，就是課堂上講的話，而不是生活。這顯然違背了思想政治課的設(shè)計(jì)初衷。這樣教出來(lái)的學(xué)生是不會(huì)對(duì)知識(shí)學(xué)以致用的。所以，初中思想政治教學(xué)中，教師完全可以把學(xué)生們帶出教室，走入街道，走進(jìn)自然，讓學(xué)生切身體會(huì)生活，讓他們把課堂所學(xué)、所得與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在生活實(shí)踐中體驗(yàn)和回味課堂上的知識(shí)。只有這樣，學(xué)生才能把思想政治課里面所學(xué)的理論形象化、具體化。這一行動(dòng)本身也符合哲學(xué)真理從實(shí)踐中來(lái)、到實(shí)踐中去的認(rèn)知過(guò)程。

有許多學(xué)生并不重視初中思想政治課的學(xué)習(xí)，其中一個(gè)重要的原因就在于學(xué)生忽視了這門(mén)課的重要性，覺(jué)得它是沒(méi)有用的。這種錯(cuò)誤觀念和教師課上只單純傳授課本知識(shí)、講課片面化、脫離生活實(shí)際有關(guān)。教師可以將一些涉及國(guó)計(jì)民生的重大事件引入課堂教學(xué)，以喚起學(xué)生對(duì)社會(huì)的關(guān)注。比如2008年汶川發(fā)生了舉世震驚的大地震，全國(guó)上下在聽(tīng)聞消息后立即投入到了抗震救災(zāi)中。教師可以借機(jī)教育學(xué)生。同時(shí)進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考我國(guó)政府的相關(guān)職能，討論在這樣的災(zāi)難中，政府應(yīng)做出哪些積極措施，以及人民在其中所應(yīng)該扮演的角色。

再次，以多種形式鍛煉學(xué)生的思維。

思想品德課不僅僅是對(duì)學(xué)生思想的教育與熏陶，還是教給學(xué)生正確看待生活和分析社會(huì)現(xiàn)象的工具。學(xué)生掌握了這個(gè)工具，就可以用來(lái)解決生活中遇到的各種問(wèn)題。教師應(yīng)該善于布置各種形式靈活的作業(yè)，讓學(xué)生多觀察多變的社會(huì)現(xiàn)象，把課內(nèi)學(xué)到的理論拿到實(shí)踐中去檢驗(yàn)，以此提高自己分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，鍛煉自己的思辨能力，提高自己的思想品德、道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)水平，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

傳統(tǒng)的政治教學(xué)只局限于教師在課堂上講授理論，把貼近生活、內(nèi)容豐富多彩、生動(dòng)有趣的政治課變成了說(shuō)教課，嚴(yán)重限制了學(xué)生思維的發(fā)展。為此，教師要讓學(xué)生走出課堂，深入第二課堂開(kāi)展一些健康有益的活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)查、演講比賽、辯論賽等，以充分發(fā)揮學(xué)生的思維能力和靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，從而為培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維提供廣闊的天地。

最后，幫助學(xué)生樹(shù)立健康的世界觀和價(jià)值觀。

初中學(xué)生正處于心智逐漸成熟的關(guān)鍵時(shí)期，這時(shí)他們所接觸的教師往往會(huì)對(duì)他們的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。這個(gè)時(shí)期也正是幫助學(xué)生樹(shù)立健康的世界觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。世界觀就是對(duì)于世界本源的解釋，是一個(gè)人形成理智頭腦的起步認(rèn)識(shí)。唯物主義哲學(xué)觀不僅是思想，還是方法論，是認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的工具。想要認(rèn)識(shí)真理，擦亮眼睛來(lái)看這個(gè)世界、研究這個(gè)世界，找到事物發(fā)展的規(guī)律，就必須要掌握客觀唯物主義哲學(xué)?？茖W(xué)的世界觀可以讓學(xué)生懂得人生失敗和成功的原因，獲得尋找真理的勇氣，而不至于把失敗歸咎于命運(yùn)等虛無(wú)主義。

唯心主義者從自身感受出發(fā)，認(rèn)為意識(shí)先于現(xiàn)實(shí)而存在，目遇之而成色，耳聞之而成聲，因?yàn)楸桓兄?，所以才有存在。外?guó)哲人甚至認(rèn)為存在就是被感知。從人類(lèi)精神文明的角度來(lái)講，這些無(wú)可厚非。中國(guó)的傳統(tǒng)知識(shí)分子往往遵從儒釋道三家思想，時(shí)至晚年許多讀書(shū)人仍然在抄錄佛經(jīng)，誦讀經(jīng)書(shū)，以求得精神的愉悅和放松，渴望在死前獲得寬恕。然而，我們必須讓學(xué)生清楚地知道，這些是思想財(cái)富，是軟弱靈魂的避風(fēng)港，然而卻不是認(rèn)識(shí)真實(shí)世界的工具。

科學(xué)的世界觀還可以讓學(xué)生獲得人生前進(jìn)的勇氣，形成自己對(duì)世界和社會(huì)的理解，并有信心面對(duì)人生中的種種坎坷和不幸。只有擁有健康的心態(tài)、明亮智慧的眼睛，才不至于淪落到信奉旁門(mén)左道中去。

[1]馮克誠(chéng).中小學(xué)生思想政治課業(yè)學(xué)習(xí)的綜合能力與素質(zhì)指導(dǎo)[M].內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2001.

[2]王興宇.對(duì)基于生活化思維的初中政治教學(xué)模式的探討[J].教學(xué)研究，2012（9）.

[3]張峰.時(shí)政教學(xué)在初中政治課堂中的應(yīng)用探討[J].教師，2013（9）.

[4]安華.淺析初中政治教學(xué)中存在的問(wèn)題及改善方法[J].新課程：教師，2010（6）

（責(zé)編 吳海婷）