一首感人肺腑的生命之歌

■文/格日勒圖

一首感人肺腑的生命之歌

■文/格日勒圖

原創(chuàng)話劇《生命之歌》是第三屆“大學(xué)生藝術(shù)節(jié)”內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)選送的作品。該話劇取材于內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院（內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)前身）建校初期，從北京醫(yī)學(xué)院解剖教研室支邊來的劉其端教授的真實事跡，講述了他放棄北京優(yōu)厚的待遇和條件，來內(nèi)蒙古從事解剖教學(xué)，艱苦創(chuàng)業(yè)，把畢生的精力奉獻于內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)教育事業(yè)，去世后又把自己的遺體捐獻給了內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院的感人故事，展現(xiàn)了他熱愛醫(yī)學(xué)事業(yè)、鞠躬盡瘁的人格魅力和無私奉獻精神。

探討生命價值

司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！蹦敲?，人怎樣度過自己的一生，才能使自己的生命有價值呢？話劇《生命之歌》通過主人公劉其端教授一生的奮斗，以及臨終前的驚人決定，對以上問題給出了答案。

話劇在剛?cè)胄５尼t(yī)科大學(xué)新生參觀學(xué)校標(biāo)本陳列館的第一堂課中拉開了序幕。附有“劉其端”字樣的一副骨骼標(biāo)本格外吸引學(xué)生們的注意。王文學(xué)老師為新生講述了一段鮮為人知的故事：在上世紀(jì)50年代內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院建校初期，從全國各地引來了眾多醫(yī)學(xué)教育人才。劉其端教授放棄北京醫(yī)學(xué)院的優(yōu)越條件，攜愛人和孩子來到了遙遠(yuǎn)而偏僻的內(nèi)蒙古。面對建校初期內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院艱苦的教學(xué)條件和生活條件，他沒有退縮，他一方面努力說服他的弟子王文學(xué)和因難以適應(yīng)這里的艱苦環(huán)境、打退堂鼓的同事們；另一方面又積極克服困難開展工作，自己編寫講義，還托人從北京郵寄了大量的教材、教具。面對其他人的不理解，他真誠地說：“在需要我們的地方，我們才是專家，我們才是教授。不需要我們的地方，我們給誰當(dāng)專家？給誰當(dāng)教授？”

為了教學(xué)、科研，劉其端教授和年輕教師那日蘇到呼市郊區(qū)找尋回來很多無人認(rèn)領(lǐng)的逝者遺骨制作骨骼標(biāo)本，達(dá)到了教學(xué)和科普的雙重效果。可就這樣的常人無法做到的行為，在“文革”時期卻成為了他的罪狀。紅衛(wèi)兵抄他家打砸時，他用生命保護了那些標(biāo)本和教具。這是何等的境界啊！文革十年，雖然醫(yī)學(xué)院的教學(xué)停止了，但劉其端教授從未停止過解剖科學(xué)研究。他還編寫教材，期盼著早日恢復(fù)教學(xué)，重返講臺。當(dāng)王文學(xué)來告訴他文革結(jié)束、學(xué)校恢復(fù)教學(xué)的消息時，他發(fā)自肺腑地說：“我等這一天很久了呀！”他把收藏的標(biāo)本教具和重新編寫的教材全部捐獻給解剖教研室，并重返講臺，還帶了十名研究生。

《生命之歌》劇照

在舞臺的暖色柔光下，白發(fā)蒼蒼、步履蹣跚的劉其端教授每天忙于編寫教材、講授課程、撰寫學(xué)術(shù)論文，把晚年的生活全部投入到他所熱愛的醫(yī)學(xué)教育事業(yè)中，把自己的生命價值發(fā)揮到極致。他因勞累過度而病倒在教研室。在北京住院期間，不顧家人和同事的勸阻，他果斷決定把自己的遺體捐獻給內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院。

話劇《生命之歌》中，劉其端教授的感人事跡，彰顯生命意義，實現(xiàn)生命價值。

傳承奉獻精神

泰戈爾說“生命賜給了我們，我們必須奉獻于生命，才能獲得生命?！痹谠拕　渡琛分?，劉其端教授通過默默付出和無私奉獻，展現(xiàn)了人性的光輝，凸顯了人格的魅力。

劉其端教授初來內(nèi)蒙古時，面對內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院建校初期的種種困難，他迎難而上，處處展現(xiàn)著他為學(xué)校、為學(xué)科、為學(xué)生的那份執(zhí)著與奉獻。在劇中，他把省吃儉用攢出來的飯票，分給幫他搬教具教材的同學(xué)們；他為了工作，忘記了吃藥，也無法照顧遠(yuǎn)在北京患病的兒子；他在杖朝之年仍然堅持工作，帶領(lǐng)年輕教師做科研；他身患重病躺在病床上奄奄一息之時，叮囑愛人、孩子和同事們，把他的遺體捐獻給內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院供教學(xué)科研使用。他就像一根燃燒的蠟燭，燃燒自己，照亮別人，處處震撼著觀眾的心靈，時時彰顯著他博大的胸懷和巨大的人格魅力。

時代需要這種奉獻精神，精神需要傳承。在話劇《生命之歌》中，劉其端教授就像一面旗幟，用個體生命的綻放，為人們詮釋了奉獻的意義。年輕教師王文學(xué)曾經(jīng)是劉其端教授的學(xué)生，他剛從國外留學(xué)回來就積極響應(yīng)國家號召，來到內(nèi)蒙古參與醫(yī)學(xué)院的建設(shè)。但從內(nèi)心講，他根本沒有想過一輩子在這個“窮鄉(xiāng)僻壤”工作和生活。所以，他期盼著早日回北京，還找機會勸說劉其端教授一起回去。但經(jīng)過他們師徒之間的幾次交鋒之后，王文學(xué)被老師對事業(yè)的執(zhí)著與奉獻精神深深打動，徹底放棄了回京的想法，并接替老師，扛起了建設(shè)內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)解剖學(xué)科的大旗。劉其端教授的女兒劉笑融七歲就跟隨父親來到了內(nèi)蒙古。隨著年齡的增長，她夢想著成為一名文學(xué)青年，一心想報考北京師范大學(xué)中文系。而劉其端教授卻堅決要求女兒報考內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院，將來接替他的工作。十年文革雖然使劉笑融的“大學(xué)夢”破滅了，卻給她提供了在家里跟父親學(xué)習(xí)的機會。高考制度恢復(fù)后，她考入北京醫(yī)學(xué)院，并以優(yōu)異成績留校任教。但是在父親的勸說和召喚之下，她又回到內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院解剖教研室，成為一名骨干教師。

傳遞正能量

話劇《生命之歌》傳遞的是滿滿的正能量。劉其端教授放棄北京的優(yōu)厚條件，來到邊疆少數(shù)民族地區(qū)內(nèi)蒙古，艱苦創(chuàng)業(yè)，孜孜不倦，書寫了平凡而偉大的一生。

在劇中，劉其端教授自己的理想信念堅定執(zhí)著，特別是面對困難時，他堅韌不拔、從不屈服。他內(nèi)心始終保持對生活和事業(yè)的熱愛，以包容而溫暖的心和廣闊而坦蕩的胸懷面對周圍的人和事。他帶領(lǐng)年輕的教師那日蘇等人組建教研室，編寫講義教材，制作骨骼標(biāo)本。劇中，劉其端教授先后被“毆打”了兩次，都與骨骼標(biāo)本有關(guān)。對此，他的愛人田老師很不理解地問：“老劉，你這樣做到底是為什么呀？你這樣做值嗎？”劉其端教授揮揮手，笑一笑，很寬容地原諒了老鄉(xiāng)和紅衛(wèi)兵的野蠻粗暴行為。在舞臺上，劉其端教授表現(xiàn)出來的奉獻精神，他對理想信念的堅守、對事業(yè)的執(zhí)著與對生活的熱愛，以及他對人對事的胸懷，作為一股很強的正能量，將會激勵和鼓舞后輩不斷奮進。

話劇《生命之歌》的故事感人至深，情節(jié)跌宕起伏，結(jié)構(gòu)簡潔明了。該劇的演員全部來自于醫(yī)科大學(xué)師生。他們用樸實的演技和真實的情感，生動地塑造了無私奉獻、熱愛生活、心懷責(zé)任、目標(biāo)堅定、樂觀堅強的劉其端教授形象，更鮮明地突出了他的堅毅和奉獻精神，傳遞了正能量，讓生命的光彩發(fā)揮到極致。

（作者單位：內(nèi)蒙古藝術(shù)劇院烏力格爾蒙古劇團）