巧手匠心社火緣

文/ 任世華 圖/王建宏

巧手匠心社火緣

文/ 任世華 圖/王建宏

被稱為中華龍脈、中華民族父親山的巍巍秦嶺山脈，不僅庇護(hù)和滋養(yǎng)了華夏民族，而且在培育中華農(nóng)耕文化中留下了令世人稱道的寶貴遺產(chǎn)。民間傳統(tǒng)社火，就是這些寶貴遺產(chǎn)中最精彩的內(nèi)容和最為直接的表現(xiàn)形式。

社火是一種綜合性藝術(shù)價(jià)值特別突出的漢族民間藝術(shù)，它吸收和借鑒了漢族民間戲劇、民間音樂、民間舞蹈、民間美術(shù)、民間雜技、民間鍛造技藝等各門類藝術(shù)之長，取其精髓，刪繁就簡(jiǎn)，熱烈樸素，驚險(xiǎn)懸妙，景情交融，凸顯出中國鄉(xiāng)村群體智慧和強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)造精神。

社火真實(shí)地記載著中國歷史衍進(jìn)過程中的政治、經(jīng)濟(jì)、民俗風(fēng)情、群體觀念，群體意識(shí)、社會(huì)環(huán)境和人文情態(tài)等發(fā)展的脈絡(luò)和足跡，承載著中華民族生生不息的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈，是研究中國歷史人文，特別是鄉(xiāng)村歷史人文生存變遷的“活態(tài)”教材。而戶縣微縮社火更是絕無僅有的傳統(tǒng)民間藝術(shù)“活”的典范。

①非遺證書

皇家祭祀與民間娛樂文化相融的瑰寶

位于秦嶺北麓的戶縣，曾經(jīng)是西周、漢、唐等十三個(gè)朝代的京畿之地，得天獨(dú)厚的皇家祭祀文化與喜聞樂見的民間草根娛樂文化水乳相融，把戶縣社火推到了前所未有的巔峰。

據(jù)戶縣有關(guān)史料記載，戶縣社火是戶縣遺存的古代漢族傳統(tǒng)文化中祭祀土地之神——社公的靈鼓祭祀儀式的遺脈及衍流。原始公社后期，夏王啟與有扈氏大戰(zhàn)于甘（戶縣南郊）所發(fā)的《甘誓》言：“用命賞于祖，弗用命戮于社”。這里的社即指社神。

古人祭祀社神在于祈求風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。戶縣地域就近的國家社壇始建于西周初年，即秦渡鎮(zhèn)北側(cè)的靈臺(tái)。周人祭祀，所用為靈鼓，《周禮地官鼓人》言：“以雷鼓鼓神祀，以靈鼓鼓禮祀”。這是戶縣社火起源之根。

《東京夢(mèng)華錄》中的“天曉，諸司及諸行百姓獻(xiàn)送甚多，其社火呈現(xiàn)于露臺(tái)之上，所獻(xiàn)之物，動(dòng)以萬數(shù)”，就是這種祭祀活動(dòng)的真實(shí)記述。

戶縣社火種類繁多，形式多樣，有芯子社火、平臺(tái)社火、牛拉社火、馬社火、背社火、掮社火、高蹺、竹馬、旱船、大頭和尚、打錢桿、熱蹩、火龍、地龍、舞獅子等近二十種。社火集中展現(xiàn)了漢族勞動(dòng)人民的智慧與才能，它涉及音樂、舞蹈、曲藝、雜技、武術(shù)、戲曲、工藝美術(shù)等眾多藝術(shù)門類。

芯子社火是戶縣社火中最奇妙絢麗，也是最主要的形式。它以高、險(xiǎn)、妙、懸的形式表現(xiàn)群眾喜聞樂見的漢族民間傳說、神話故事和戲劇情節(jié)，令人驚嘆，引人入勝。芯子社火造型巧妙，陣勢(shì)宏大，一般芯子高達(dá)7.5—8.5米，分四、五層，芯子上系扎小孩且最多達(dá)24人。

平臺(tái)社火是在大方桌上扮演神話、戲劇人物或生活故事的社火形式，它是清末以前戶縣各村的主要社火形式。平臺(tái)社火最初由人抬著行進(jìn)表演，后變?yōu)榕＠?，到農(nóng)村出現(xiàn)拖拉機(jī)后變?yōu)檐嚴(yán)硌?。過去，鄉(xiāng)村耍社火，開場(chǎng)第一天耍祭風(fēng)，都用平臺(tái)社火扮演黑虎靈官、福、祿、壽三星等幾位神話人物。

而背社火是把芯子直接綁在人身上，把孩子扮成戲劇或神話人物綁于芯子上來進(jìn)行表演的社火形式。背社火在表演時(shí)要踩著鼓點(diǎn)，邊跑邊舞，并且跑法講究，有踩四角跑花尖、跑八字、經(jīng)緯對(duì)流、卷白菜心等。背社火在扮演內(nèi)容上以戲劇故事為主，背架人和小孩都是戲劇人物，要互相呼應(yīng)。

掮社火是把孩子扮成戲劇人物，直接站在大人肩上跑動(dòng)表演的社火形式。

打錢桿是以青年婦女為主要演員的漢族民俗舞蹈形式。錢桿是把三、四組銅錢均勻穿在竹桿上并飾以紅線纓子制成的舞蹈道具。表演時(shí)，演員穿紅綠搭配的鮮艷服裝，邊舞邊唱，同時(shí)用錢桿在身上各個(gè)部位打出清脆悅耳的節(jié)奏。

②民間藝人義無反顧地承擔(dān)起了傳承的責(zé)任

熱蹩是戶縣草堂鎮(zhèn)在元宵節(jié)前后的晚上表演的一種舞蹈。熱蹩以鑼鼓伴奏，演員著古裝戲衣，畫臉譜，隨著劇情蹦、跳、翻、轉(zhuǎn)，做出互相呼應(yīng)的戲劇動(dòng)作，不說不唱，當(dāng)?shù)厝艘步袉“蛻颉?/p>

戶縣鄉(xiāng)間耍社火，在耍最后一場(chǎng)時(shí)，都要耍落草。落草走在社火的末尾，以最能逗趣的男人扮成巫婆、媒婆等滑稽形象——常常是耳朵掛兩個(gè)大炮竹充耳墜，胸前扣一副牛鞍眼當(dāng)乳房，騎在牛背上，挎一個(gè)竹籃，左顧右盼，扭扭捏捏，表示走親威，探女看外孫。因形怪逗人，于是便有人上前捏腳摸腰，“她”順手從籃子里摸出一把灰亂撒，撒到愛耍笑的熟人臉上。故而人們欲圍不敢，欲退不舍，于是便有人給落草扔土扔柴草，互相耍鬧。兩村的落草若是一男一“女”相遇，便作戀愛狀或相諷狀；若是兩女相遇時(shí)，便作兩親家打架狀或吃醋挖苦狀，種種詼諧情態(tài)總會(huì)把觀眾逗得笑出眼淚來。

戶縣人傳統(tǒng)上把竹馬、旱船、大頭和尚、火龍、地龍、獅子舞等形式統(tǒng)稱為“耍活子”。?；钭訒r(shí)，前有彩燈引路，后有鑼鼓奏樂，每到一個(gè)場(chǎng)子火龍盤旋騰躍，獅子跳躍騰挪，旱船劃來蕩去如漂于水上，竹馬隊(duì)穿插跑動(dòng)響鈴聲聲。走一程，耍一程，直至月斜人靜。

三位草根民間藝人

2008年6月，歷史源遠(yuǎn)流長、表演異彩紛呈、內(nèi)容貫穿古今的戶縣社火，被陜西省列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

如何繼續(xù)發(fā)掘、搶救、保護(hù)、整理、傳承戶縣社火藝術(shù)，不僅關(guān)系到豐富和完善中國社火藝術(shù)史料珍貴的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值，而且也是進(jìn)一步推動(dòng)中國民俗學(xué)研究保護(hù)工程中亟待解決的課題。

戶縣草堂鎮(zhèn)三個(gè)農(nóng)民出身的民間藝人宋志榮、曹靜香、何東繼，義無反顧地承擔(dān)起了傳承的責(zé)任，他們用勤勞的雙手、滿腔的熱情和聰明的智慧，獨(dú)具匠心地開辟了傳承戶縣社火的一片新天地——微縮社火。

2015年5月上旬的一天，滿懷著對(duì)三位民間藝人的崇敬和仰慕之情，我來到了位于秦嶺北麓戶縣草堂鎮(zhèn)的宋西村，輕輕地叩敲著掛有“戶縣社火傳習(xí)所”牌匾的農(nóng)家房屋的大門。大門打開了，一位六十多歲的農(nóng)家婦女從房子里走了出來，我一眼就認(rèn)出眼前這位婦女，她就是西安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目戶縣社火代表性傳承人曹靜香。

得知我的來意后，她把我領(lǐng)到二樓制作微縮社火的工作室。工作室里面靠墻立著一個(gè)如同藥店里中藥柜的大柜子，每個(gè)小抽屜里分門別類裝著各種顏色的絲線、絲帶和絲網(wǎng)等，柜子對(duì)面支著一張床板大小的工作臺(tái)，上面放著許多正在制作的塑膠小人、小服飾、小道具等，而旁邊的兩個(gè)工具箱里則擺滿了沖擊鉆、角磨機(jī)、電烙鐵、鉗子、熔膠機(jī)、自噴漆等，屋內(nèi)雖然有些雜亂，卻有著十分濃厚的藝術(shù)氛圍。

曹靜香還向筆者介紹了陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目戶縣社火代表性傳承人宋志榮，他個(gè)子稍高，滿頭白短發(fā)；西安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目戶縣社火代表性傳承人何東繼，他年紀(jì)稍大一點(diǎn)兒，中等個(gè)子。三人都是酷愛鄉(xiāng)村社火、娛樂文藝的藝人，承攬了為陜西省渭南市文化館制作幾臺(tái)微縮社火的業(yè)務(wù)。

生于1951年的曹靜香，年輕時(shí)正是大唱樣板戲的年代，憑著一副天生的好嗓子和對(duì)戲曲藝術(shù)孜孜不倦的追求，她成為了戶縣草堂鎮(zhèn)一帶小有名氣的旦角演員。她扮演的李鐵梅、小常寶等藝術(shù)形象，深深地印在了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾的腦海里。

曹靜香小時(shí)候除了喜愛文藝演唱外，還受到母親高超的手工布藝熏陶并得到了母親的真?zhèn)鲗?shí)教，成為當(dāng)?shù)匾幻撵`手巧的女子。后來，她還潛心學(xué)習(xí)麥稈畫的制作藝術(shù)，西安晚報(bào)還刊登過她制作麥稈畫的新聞報(bào)道。所有這些都成為她后來探究社火藝術(shù)、親手制作微縮社火并取得優(yōu)異成績的扎實(shí)基礎(chǔ)。

今年66歲的草堂鎮(zhèn)宋西村村民宋志榮，已經(jīng)是戶縣社火的領(lǐng)軍人物。

宋志榮從13歲起就開始耍社火，熱愛鄉(xiāng)村社火已經(jīng)到了癡迷的程度。20歲時(shí)，他就是宋村秦腔劇團(tuán)的團(tuán)長。在大唱樣板戲的年代，他的藝術(shù)天分得到了充分的發(fā)揮。宋師傅聰穎好學(xué)，善于思考，好點(diǎn)子層出不窮，他把舞臺(tái)上的戲劇人物和鄉(xiāng)村社火緊密地揉合在一起，在鄉(xiāng)村社火隊(duì)伍里創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)逼真鮮活、唯美和群眾非常喜歡的藝術(shù)形象。

在戶縣舉辦的十一次春節(jié)社火大賽中，宋師傅組織的宋村社火表演隊(duì)伍，以無與倫比的精彩造型、新特懸的表現(xiàn)形式、古典與現(xiàn)代相結(jié)合的豐富內(nèi)容，九次奪得戶縣社火大賽第一名。正是由于宋師傅在戶縣社火方面的出色表現(xiàn)與突出貢獻(xiàn)，2008年6月份，他被陜西省文化廳命名為“陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目戶縣社火代表性傳承人”。

年近古稀的何東繼是草堂鎮(zhèn)宋南村人，他自幼熱愛社火藝術(shù)，是村里耍社火的活躍人物。上個(gè)世紀(jì)八十年代初期，精通機(jī)械加工技術(shù)的他在草堂鎮(zhèn)興辦了機(jī)械電氣加工廠，除去工作，他的心都撲在了社火上。

三人緣何選用微縮的形式？

雖然戶縣社火已經(jīng)是省級(jí)非遺項(xiàng)目，但如今卻是用微縮的形式來表現(xiàn)，我心里有疑問。宋師傅感慨，怎樣繼續(xù)傳承、發(fā)展、創(chuàng)新社火，這的確是個(gè)令人值得深思的大問題。

雖然社火的表演形式多，內(nèi)容豐富，但是，現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展帶走了一些原生態(tài)、古老的因子。例如，過去牛車?yán)蠊牡呐＼嚞F(xiàn)在被機(jī)動(dòng)車代替了，過去社火中報(bào)馬表演現(xiàn)在被小轎車、摩托車代替了，過去的芯子社火是靠人抬，現(xiàn)在被安裝在汽車、拖拉機(jī)上了。

②民間藝人正在制作非遺作品

③民間藝人正在商討創(chuàng)作非遺作品

④一件即將完成的非遺作品

⑤搭架

“社會(huì)進(jìn)步當(dāng)然是件好事，也在社火表演中省去了不少的麻煩事，但古老的社火表演的細(xì)節(jié)形式還是要保留傳承下去，這樣才能對(duì)得起我們的先祖和子孫后代?！?/p>

微縮的呈現(xiàn)手法還有一段小故事。宋志榮等三人在最初曾經(jīng)考慮過兩個(gè)方案：一是用享譽(yù)全國的戶縣農(nóng)民畫的手法來畫社火；二是用泥塑來做社火。但是，農(nóng)民畫是平面繪畫藝術(shù)，沒有立體感；泥塑雖然有立體感，但細(xì)節(jié)不精致也不好上顏色，而且泥塑不是他們的強(qiáng)項(xiàng)。

2009年3月份，他們?yōu)榇藢３痰轿靼舶菰L了宋師傅的鐵桿朋友、時(shí)任陜西省戲曲研究院眉碗劇團(tuán)團(tuán)長張曉斌。張團(tuán)長建議，不妨用微縮的形式來試一試，這樣就可以發(fā)揮宋師傅的社火主題設(shè)計(jì)、創(chuàng)新，曹靜香的布藝加工制作，何東繼的社火搭架造型的特長。

商量并決定之后，他們?nèi)税凑崭髯陨瞄L的部分立即分工行動(dòng)了起來，宋志榮負(fù)責(zé)社火整體設(shè)計(jì)和材料，何東繼負(fù)責(zé)社火的搭架、造型，曹靜香負(fù)責(zé)社火小人物的臉部彩繪和服飾、道具的制作。

經(jīng)過幾天的緊張工作，他們的第一臺(tái)微縮社火“天女散花”問世了。他們顧不上沉浸于成功的喜悅，又一鼓作氣制作了“鵲橋會(huì)”“紅燈記”“智取威虎山”等20多臺(tái)微縮社火。

2009年6月11日是第三個(gè)“世界非遺日”。這一天，他們把這20多臺(tái)微縮社火搬到戶縣文廟廣場(chǎng)展出，立刻引起了轟動(dòng)。近千名好奇的群眾把微縮社火展臺(tái)里三層外三層圍得水泄不通，人們被眼前這些造型精美、栩栩如生的小社火所吸引，掌聲陣陣，贊不絕口。

這次展出之后，戶縣文化部門、西安市群眾藝術(shù)館的領(lǐng)導(dǎo)先后來到草堂鎮(zhèn)宋西村曹靜香家看望三個(gè)老藝人，肯定了他們?cè)趥鞒袘艨h社火方面做出的成績，并支持、鼓勵(lì)他們要把微縮社火這個(gè)承古傳新的事業(yè)繼續(xù)做好做強(qiáng)做大。

制作微縮社火需要資金來購買材料和必要的工具，需要建立像樣的工作室和展覽室。他們?yōu)榱宋⒖s社火的發(fā)展，想方設(shè)法自籌資金。

宋志榮把自己演出的收入拿出來一部分投入微縮社火中，何東繼從廠里擠出一些資金，曹靜香也拿出了一些積蓄。他們購置了一些工具、柜子、柜子臺(tái)，把曹靜香家作為制作微縮社火的工作室，還在她家后院平房頂上蓋起了一座近百平方米的簡(jiǎn)易房作為展廳，將制作好的微縮社火放置在里面。他們又經(jīng)過戶縣文化部門的同意，在曹靜香家門口掛上了“戶縣社火傳習(xí)所”的匾牌。

過去的幾年中，他們推出的微縮社火作品，在制作技藝上精益求精，表現(xiàn)內(nèi)容上既注重傳統(tǒng)文化又緊扣時(shí)代脈搏。他們不僅制作了《三打白骨精》《楊門女將》《虎牢關(guān)》《吳王采蓮》《八仙過海》《昭君出塞》《悟空借扇》《火焰駒》《白蛇傳》《鍘美案》《鵲橋會(huì)》等傳統(tǒng)戲劇故事的社火近400臺(tái)（其中包括不少在如今的社火表演中已經(jīng)消失或者即將失傳的各類形式的微縮社火），還制作了《千古一帝》《江姐》《保衛(wèi)釣魚島》《甄嬛傳》《還珠格格》等近現(xiàn)代故事的社火，共3000個(gè)各色人物造型。

功夫不負(fù)有心人。2010年11月，他們的“戶縣微縮社火”作品獲得第二屆陜西省農(nóng)民文化節(jié)手工藝類特等獎(jiǎng)。

微縮社火事業(yè)得到了社會(huì)的認(rèn)可。各種文化展覽活動(dòng)中，微縮社火也成為最亮麗、最受市民歡迎、最吸引觀眾的一道耀眼的風(fēng)景線。近六七年來，西安市的城墻春節(jié)花燈展覽，戶縣微縮社火是首選的參展內(nèi)容。

①社火微縮技藝展現(xiàn)舞臺(tái)戲曲經(jīng)典

②社火微縮技藝演出精彩畫面

建“關(guān)中社火”傳承基地

宋志榮說，現(xiàn)在已經(jīng)給微縮社火注入了新的形式，達(dá)到了“新特玄，聲光電”的唯美效果。他帶筆者來到一樓靠墻擺放著的幾個(gè)一米見方的小舞臺(tái)前，隨手打開了電源開關(guān)，舞臺(tái)幕布緩緩拉開，竟是幾臺(tái)古典戲劇的造型場(chǎng)面，里面的燈光、布景、道具、人物服飾造型十分逼真，使人如同身臨劇場(chǎng)。宋師傅告訴筆者，這些都是他們的微縮社火新作品。

自從宋志榮和曹靜香今年春節(jié)在西安市城墻上見到習(xí)總書記后，戶縣縣委、政府對(duì)他們的事業(yè)非常支持，已經(jīng)著手幫助他們申請(qǐng)西安市政府文化項(xiàng)目專項(xiàng)扶持資金。

宋師傅說，他們絕不辜負(fù)習(xí)總書記的期望，將依靠政府的大力支持，以現(xiàn)在的“戶縣社火傳習(xí)所”為基礎(chǔ)，打造具有鮮明地域文化品牌的“關(guān)中社火”傳承基地，通過舉辦社火文化及技藝、微縮社火制作學(xué)習(xí)班等形式，把古老的社火藝術(shù)、技藝一代接一代地傳承下去。

宋師傅又帶筆者走進(jìn)了曹靜香家后樓二層的微縮社火展室。在這個(gè)約有80平方米簡(jiǎn)易鋼架結(jié)構(gòu)的展室里，門的兩側(cè)和對(duì)面的墻上裝飾了淡藍(lán)色的背景，靠著三面墻擺放著蒙有綠色絨布的展臺(tái)，上面擺放了八十多臺(tái)微縮社火，在射燈的照射下，精美的社火幾乎真的要?jiǎng)悠饋?，喧天的鑼鼓，嘶鳴的戰(zhàn)馬，秧歌隊(duì)輕盈的腳步，吱吱呀呀滾動(dòng)的牛車輪轂聲，舞臺(tái)上秦腔樂隊(duì)鏗鏘震耳的器樂聲，關(guān)公舞動(dòng)著青龍偃月刀，孫悟空掄起金箍棒，張飛揮著丈八蛇矛……這一切，似乎把我?guī)щx了現(xiàn)實(shí)生活，穿越了時(shí)空隧道，置身于遠(yuǎn)古社會(huì)之中。

巍巍秦嶺北麓的三個(gè)名不見經(jīng)傳的普通農(nóng)民，他們對(duì)民間社火藝術(shù)的無比熱愛和執(zhí)著追求，硬是用勤勞的雙手和智慧，創(chuàng)造了傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的驚人奇跡，得到了社會(huì)的普遍認(rèn)可，得到了國家最高領(lǐng)導(dǎo)人的高度贊賞和充分肯定，這是極其難能可貴的。（責(zé)任編輯/羅曉慶 設(shè)計(jì)/王靜）

③社火微縮作品組裝