淺談中國傳統(tǒng)文化的傳承

庭華

（貴州省安順市市委黨校，貴州 安順 561000)

淺談中國傳統(tǒng)文化的傳承

庭華

（貴州省安順市市委黨校，貴州 安順 561000)

中國傳統(tǒng)文化是中國文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產(chǎn)。它不僅記錄了中華民族和中國文化發(fā)生、演化的歷史。而且作為世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣，滲透在每個(gè)中國人的血脈中，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和弘揚(yáng)民族精神，對于增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，凝聚和團(tuán)結(jié)全國各族人民，起著重要的紐帶和基礎(chǔ)作用。使全國人民始終保持奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有特別重要的意義。

中國；文化；傳統(tǒng)文化；中華民族；發(fā)展；傳承

中國是一個(gè)有著數(shù)千年統(tǒng)一歷史和悠久文化傳統(tǒng)的文明古國，在輝煌燦爛的中國傳統(tǒng)文化中，諸如以人為本，講究誠信，強(qiáng)調(diào)和諧，重視教育，倡導(dǎo)德治等等，在當(dāng)今中國的改革開放和文化建設(shè)中，仍然是重要資源。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和弘揚(yáng)民族精神，對于增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，凝聚和團(tuán)結(jié)全國各族人民，起著重要的紐帶和基礎(chǔ)作用。使全國人民始終保持奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有特別重要的意義。

中國文化，是中華民族對人類的偉大貢獻(xiàn)。獨(dú)具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的哲學(xué)宗教，完備深刻的道德倫理，共同構(gòu)成了中國文化的基本內(nèi)容。在歷史性意義上，既包括源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，也包括劇烈演變的近代與現(xiàn)代文化。是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產(chǎn)。它不僅記錄了中華民族和中國文化發(fā)生、演化的歷史。而且作為世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣，滲透在每個(gè)中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思想方式。 傳統(tǒng)文化作為我們的先輩傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，曾長期處于世界領(lǐng)先地位，是歷史的結(jié)晶，但它并不只是博物館里的陳列品，而是活著的生命，它所蘊(yùn)含的、代代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則，一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性，它無時(shí)無刻影響、制約著今天的中國人為我們開創(chuàng)新文化提供歷史的依據(jù)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，在現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)勁脈搏里，時(shí)時(shí)刻刻都能感覺到它的存在，它在影響現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也在新的時(shí)代氛圍中發(fā)生蛻變，加進(jìn)新的文化內(nèi)容。

傳統(tǒng)文化是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在每一個(gè)民族中間具有穩(wěn)定的形態(tài)。中國傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來，具有穩(wěn)定形態(tài)，包括思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。近百年來，國人對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度是冰火兩重天。上世紀(jì)兩次大的文化運(yùn)動(dòng)——五四運(yùn)動(dòng)、文化大革命，使其遭到滅頂之災(zāi)，而尤其可悲的是使中國人幾千年形成的傳統(tǒng)的思想觀念、價(jià)值取向、道德情操難以為繼，使新一代的中國人出現(xiàn)了信仰危機(jī)、價(jià)值危機(jī)、道德危機(jī)，導(dǎo)致民族精神的衰落。改革開放以來，隨著人們思想的解放，冷靜的反思；隨著中國國力的強(qiáng)盛，民族自尊心、自信心的恢復(fù)，研究和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化成為當(dāng)下思想文化界一道眾所矚目的風(fēng)景線。由政府到學(xué)界，由國內(nèi)到國外，國學(xué)熱不斷升溫。如，全國掀起的國學(xué)熱，中文搜索引擎百度開設(shè)了“國學(xué)頻道”，新浪網(wǎng)高調(diào)推出乾元國學(xué)博客圈，政府舉辦了“俄羅斯'中國年’”、“德國'中國年’”，在各個(gè)國家開設(shè)孔子學(xué)堂，等等。這一冷一熱帶給我們很多思索：我們應(yīng)該如何看待中國傳統(tǒng)文化？應(yīng)該采取怎樣的方式傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化呢？

首先，要正視中國傳統(tǒng)文化中的消極現(xiàn)象。

中國獨(dú)特的社會歷史條件使中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的雙重性格。它是一個(gè)精華與糟粕、積極因素同消極因素并存的兩面體，其積極、消極因素并不是涇渭分明的，往往渾然一體、相互交織，可能從一個(gè)方面看是精華，從另一方面看又是糟粕，這種復(fù)雜情況就要求我們必須審慎地對待傳統(tǒng)文化的影響。 幾千年來維系中華民族精華之源泉，深蘊(yùn)著我們先民追之不舍、迄今十多億中國人仍然哺之于中的豐富營養(yǎng)成分的中國傳統(tǒng)文化，一棒子打死，妄自菲薄、數(shù)典忘祖，搞歷史虛無主義是不行的；但抱殘守缺、照抄照搬、全盤吸收，大搞復(fù)古主義也是違背歷史發(fā)展規(guī)律的。我們在面對它消極文化現(xiàn)象的時(shí)候，避而不談、違莫如深選擇躲避，其實(shí)是躲不開的，還不如正視它、走近它、反觀它，反倒可使之作為反面教材，有催人警省，策人深思之效。在認(rèn)清這些消極文化現(xiàn)象的同時(shí)促克服消極效應(yīng)和影響，反而能使我們更好的吸取傳統(tǒng)文化的精華。我們的智慧或可超然于文化之外，而我們的最終命運(yùn)又必然統(tǒng)攝于文化之中。因此，正視中國傳統(tǒng)文化的消極現(xiàn)象，對傳承優(yōu)秀具有十分重要的意義。

其次，要加強(qiáng)對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展。

任何一個(gè)民族、一個(gè)國家，不管是對歷史負(fù)責(zé)，還是對未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。這就要求我們既要加強(qiáng)對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展，又要重視其理論研究。中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的科學(xué)精神，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是凝聚之學(xué)，是內(nèi)部凝聚力的文化，這種基本精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)地聯(lián)系起來，形成一種文化關(guān)系；二是兼容之學(xué)，中國傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，盡管在中國古代對外交往受到限制，還是以開放的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對外來佛學(xué)的兼容，三是經(jīng)世致用之學(xué)，文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會的人文之化，突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，因此，保護(hù)中國傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，成為一項(xiàng)重要工作。文化的“神”是文化的核心和靈魂；文化的“形”是文化的“神”的載體，要發(fā)揮它新的生命活力，就應(yīng)實(shí)現(xiàn)其“神”與其“形”的現(xiàn)代統(tǒng)一。一方面，我們要致力于固有的“形”保存、保護(hù)經(jīng)典文本、文物古跡、傳統(tǒng)節(jié)慶、優(yōu)良的民間習(xí)俗、民間諺語等文化遺產(chǎn)，使之繼續(xù)發(fā)揮作為其“神”的載體的作用；另一方面又要總結(jié)其“神”，進(jìn)行現(xiàn)代價(jià)值再創(chuàng)造，融入中國特色社會主義的理念和價(jià)值觀念，及時(shí)反映和體現(xiàn)出改革開放進(jìn)程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使中國傳統(tǒng)文化更具時(shí)代特征和時(shí)代引導(dǎo)能力，使有“形”的文化遺產(chǎn)具有現(xiàn)代生命力。

再次，要加強(qiáng)和重視中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系構(gòu)建。

中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的整體性，各種文化形式之間相互貫通，相互影響。只有在比較全面了解中華文化各個(gè)門類形式的基礎(chǔ)上，才有可能對其總體特征與實(shí)質(zhì)獲得較深入的理解。中國傳統(tǒng)文化中“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥” 是做人的根本，也是先師孔子的德育內(nèi)容的全部精髓?！叭柿x禮智信”、“以和為貴”、“兼愛”、“尚賢”、“自強(qiáng)不息”等等普適性文化元素都需要大膽地發(fā)揚(yáng)光大，都應(yīng)該成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。西方文化中包含的科學(xué)精神、民主思想、法制觀念、人權(quán)理論等文明成果，要像學(xué)習(xí)馬克思主義一樣，吸收、消化、使之中國化，成為中國文化中渾然天成的一部分，使中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系更加完善。許多腐朽、落后、愚昧成分已經(jīng)難以適應(yīng)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的需要，必然會被文化自身的新陳代謝所拋棄。中國傳統(tǒng)文化的傳承與改造要有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的時(shí)代意識，堅(jiān)持取其精華、去其糟粕，古為今用、洋為中用，從而構(gòu)建完善的價(jià)值體系，使優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化得到弘揚(yáng)和發(fā)展。

最后，要大力傳播弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

中國傳統(tǒng)文化是一種理性的文化，越是科學(xué)發(fā)達(dá)，越是人們文化水準(zhǔn)提高，認(rèn)識能力越是增強(qiáng)，就越有利于傳播。早在2006年，國務(wù)院發(fā)布《國家“十一五”文化發(fā)展規(guī)劃綱要》就明確提出：“重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承。在有條件的小學(xué)開設(shè)書法、繪畫、傳統(tǒng)工藝等課程，在中學(xué)語文課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩詞的比重，中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容”、“高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)中國語文課”，充分體現(xiàn)了國家層面對中華傳統(tǒng)文化的高度重視。通過學(xué)校教育和媒介，讓孩子從小就接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮，這對弘揚(yáng)和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化可謂意義深遠(yuǎn)。學(xué)校教育中，可以把它作為一門專門單獨(dú)的課程來設(shè)置，就如同語文、數(shù)學(xué)等其他各科一樣，這這門課程應(yīng)重在介紹中國傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)價(jià)值觀和道德觀、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)等，讓學(xué)生在這門課程中認(rèn)識到其博大精深的魅力而產(chǎn)生敬畏感；看到其與現(xiàn)代中國千絲萬縷的聯(lián)系而產(chǎn)生歷史認(rèn)同感和歸屬感；看到其與世界發(fā)展的聯(lián)系而增強(qiáng)自信心；吸收中國傳統(tǒng)思想，提高道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)而獲得美的感悟；通過不斷的學(xué)習(xí)，逐步加深對中國傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同，從而增進(jìn)愛國情懷。只有系統(tǒng)傳播和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，利用現(xiàn)代傳播媒介，向大眾、向世界宣傳，把這種普遍性宣傳，融入到文學(xué)藝術(shù)、影視戲劇中，滲透在網(wǎng)絡(luò)、文化交流、旅游觀光中，面向社會大眾，重新喚起社會大眾了解傳統(tǒng)歷史和文化的熱情。只有這樣，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能深入民心，走出國門，成為中國先進(jìn)文化的一部分，成為世界文化的重要組成。

在揚(yáng)棄了落后和腐朽，在吸收了中國新文化、新思想后，中國傳統(tǒng)文化在人類新一輪道德價(jià)值規(guī)范的重構(gòu)中找到自己的位置，成為中華民族偉大復(fù)興和中國的和平崛起的強(qiáng)大精神動(dòng)力。這其中融合了世界先進(jìn)文化，蘊(yùn)藏著豐富價(jià)值理念，他將在我們向發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，以新的方式同世界文化、現(xiàn)代文明并存。這必將使中國傳統(tǒng)文化不斷煥發(fā)新的活力，并影響著全世界，彰顯出勃勃生機(jī)。

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1671-864X（2015）12-0213-02