論弗吉尼亞·伍爾夫在女性主義運(yùn)動(dòng)中的局外人姿態(tài)

⊙黃春燕［北京物資學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院， 北京 101149］

論弗吉尼亞·伍爾夫在女性主義運(yùn)動(dòng)中的局外人姿態(tài)

⊙黃春燕［北京物資學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院， 北京 101149］

英國(guó)作家弗吉尼亞·伍爾夫雖有女性主義運(yùn)動(dòng)之母的美譽(yù)，但也曾一度遭到了對(duì)女性主義運(yùn)動(dòng)漠不關(guān)心的指責(zé)。表面上看起來(lái)對(duì)這一問(wèn)題采取局外人姿態(tài)的伍爾夫，事實(shí)上是希望借助游離在外的身份來(lái)獲得更客觀的視角及更敏銳的判斷力，她希望用文字與思想而不是單純的武力來(lái)踐行自己的女性主義思想。對(duì)于女性被壓迫的現(xiàn)狀，她的理想策略是擁有雙性同體的話語(yǔ)權(quán)。

弗吉尼亞·伍爾夫 女性主義 局外人 雙性同體 話語(yǔ)權(quán)

英國(guó)當(dāng)代最知名的女作家弗吉尼亞·伍爾夫著述頗豐，除了九部小說(shuō)，她還撰寫(xiě)了大量書(shū)評(píng)及隨筆，也為后人留下了不少日記和書(shū)信。身為英國(guó)布盧姆斯伯里最核心的人物之一，伍爾夫卻始終認(rèn)為自己是一個(gè)局外人，正是這個(gè)游離在外的身份賦予她更敏銳的嗅覺(jué)、更客觀的視角以及更為犀利的批判力。而這個(gè)局外人的身份，同樣也體現(xiàn)在她對(duì)待女性主義運(yùn)動(dòng)的態(tài)度和立場(chǎng)上。

與前輩女性主義者一樣，伍爾夫也意識(shí)到了女性發(fā)聲的重要性，意識(shí)到了兩性之間以及女性自身之間展開(kāi)對(duì)話的重要性。早在1792年，英國(guó)女權(quán)主義者瑪麗·沃斯通克拉夫特就出版了為女性權(quán)利大聲疾呼的論著《為女權(quán)辯護(hù)》。中產(chǎn)階級(jí)出身的沃斯通克拉夫特在書(shū)中控訴了女性所遭受的不公正待遇，指出改變這一局面的渠道之一是教育，因?yàn)椤暗貌坏浇逃?，被與現(xiàn)實(shí)世界隔開(kāi)來(lái)，因此大部分女性難免會(huì)變得無(wú)知而懶惰”（沃特斯，195）。她認(rèn)為，教育能賦予女性成長(zhǎng)以及改變現(xiàn)狀的力量。顯而易見(jiàn)，沃斯通克拉夫特認(rèn)為女性之所以陷于被壓迫的困境，是因?yàn)樗齻儽慌懦谀行灾髟椎默F(xiàn)實(shí)世界之外，局外人的處境讓她們集體失聲，也無(wú)力反抗。和沃斯通克拉夫特相比，出身上層社會(huì)的伍爾夫似乎并不屬于這類被壓迫人群。盡管同樣身為女性，家境優(yōu)越且從小接受良好教育的伍爾夫始終是她個(gè)人生活圈乃至社會(huì)活動(dòng)圈的核心人物，她無(wú)疑掌握著一定的話語(yǔ)權(quán)，也是當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)尤其是文學(xué)圈的局內(nèi)人。對(duì)伍爾夫而言，困擾有時(shí)并非來(lái)自與男性之間的交流障礙，而是與女性之間的溝通不暢。她曾這樣抱怨：“（女性之間）交流的缺乏讓我感到何其郁悶！我想，改變這種現(xiàn)狀的唯一出路是要采取某些行動(dòng)”（轉(zhuǎn)引自Roe 211）。也正因?yàn)榇?，伍爾夫?qū)δ承┡灾髁x活動(dòng)采取了敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，她也因此時(shí)常遭到對(duì)女性主義漠不關(guān)心、置身度外的指責(zé)。比如美國(guó)女性主義評(píng)論家伊萊恩·肖沃特在《她們自己的文學(xué)》一書(shū)中就提到了伍爾夫這種消極的女性主義思想，她認(rèn)為“伍爾夫在表達(dá)自己的女性主義思想時(shí)用的是一種機(jī)智和平靜的聲音，以使男性不感到威脅。她希望在審視男權(quán)對(duì)女性的壓迫時(shí)不引起男性讀者的敵意。她之所以避免表現(xiàn)怒氣和不平，是由于不能很好地控制自己的情感，反映了她個(gè)人受損害的女性身份”（王家湘，1999：64）。肖沃特的這一觀點(diǎn)在評(píng)論界頗具代表性，不過(guò)她也意識(shí)到伍爾夫這種所謂消極的態(tài)度可能和她自身的經(jīng)歷及精神狀態(tài)有關(guān)。

事實(shí)上，伍爾夫之所以采取局外人的姿態(tài)，是因?yàn)樗庾R(shí)到這個(gè)世界上，女性本來(lái)就被排斥在男性特權(quán)社會(huì)之外，這是一個(gè)必須承認(rèn)的客觀現(xiàn)實(shí)。1929年，伍爾夫在隨筆《自己的一間屋》里探討了局內(nèi)和局外人身份帶給她的困惑，這篇文章向來(lái)被看作是伍爾夫關(guān)于女性主義運(yùn)動(dòng)的自我表述。她在文中這樣解釋：“被拒之于門(mén)外是多么的令人不愉快，而且我想到，被鎖進(jìn)里面也許又是更為糟糕”（伍爾夫著，劉炳善編，2000：482）。伍爾夫一方面譴責(zé)這種性別歧視和差別，另一方面又意識(shí)到女性必須保持自己的獨(dú)一無(wú)二性。她在1938年發(fā)表的長(zhǎng)篇隨筆《三個(gè)舊金幣》中，就強(qiáng)調(diào)了女性身處局外的重要性，因?yàn)榕詰?yīng)該努力謀求“既與男子有所不同，也與他們保持距離”（Marcus，2005：229）。伍爾夫這種局外人的身份和姿態(tài)，或許要?dú)w因于她從小受到的教育及家庭環(huán)境。在她的《回憶隨筆》中，她提到了自己從小就處在這種游離在外的狀態(tài)。她在這篇自傳性隨筆中回顧了自己的童年及青年時(shí)代，她感覺(jué)兒時(shí)的自己就像是個(gè)吉普賽人，站在馬戲團(tuán)表演的帳篷門(mén)簾處往里看。對(duì)伍爾夫來(lái)說(shuō)，從外部窺探內(nèi)部未知的世界，也許比直接進(jìn)入和面對(duì)更多了一份好奇和求知欲，同時(shí)又可保持隨時(shí)轉(zhuǎn)身離開(kāi)的自由。

很顯然，伍爾夫的局外人姿態(tài)源自她在兒童時(shí)期就具有的孤獨(dú)感。她幼年時(shí)屢遭打擊，曾遭到同父異母兄弟的性侵，青少年時(shí)期痛失母親和長(zhǎng)姐，二十二歲那年父親去世，然后經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，其間她在倫敦的家毀于倫敦大轟炸?？嚯y和創(chuàng)傷或許導(dǎo)致了伍爾夫孤僻的性格。此外，兒時(shí)成長(zhǎng)于維多利亞時(shí)期的伍爾夫沒(méi)有和家里的男孩子一樣去學(xué)校接受正規(guī)教育，而是留在家里，在父親的圖書(shū)室里貪婪地“吞食”精神食糧。由于具有非同一般的家庭和文化背景，外界都期待她日后能夠成為藝術(shù)家或表演家。自修成才的伍爾夫也確實(shí)成為具有前衛(wèi)意識(shí)的女性，大膽走出家門(mén)，積極參與社會(huì)及藝術(shù)活動(dòng)，成為與“屋里的維多利亞天使”截然相反的新派女性?？梢哉f(shuō)，與眾不同的童年成長(zhǎng)及教育經(jīng)歷造就了她的反骨，使她反對(duì)一切既定的機(jī)制和話語(yǔ)，她所受到的教育“使她更加與眾不同而非隨波逐流”。

終其一生，伍爾夫始終堅(jiān)持局外人的姿態(tài)和旁觀者的視角。她從不諱言對(duì)學(xué)院派和墨守成規(guī)的外部世界的憎惡，她認(rèn)為只有身在局外，才能掙脫束縛、擺脫不公正。無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)生活中，還是在小說(shuō)、隨筆、書(shū)信和日記中，她都努力保持局外人的立場(chǎng)和視角。盡管伍爾夫選擇了擺脫陳規(guī)，跳出既定的條條框框和社會(huì)法則，她同時(shí)又是一位積極的社會(huì)活動(dòng)參與者。局外的姿態(tài)既是局內(nèi)的結(jié)果，也是一種掩護(hù)。眾所周知，在兩次世界大戰(zhàn)期間，她是布盧姆斯伯里的核心人物，她對(duì)女性問(wèn)題的關(guān)注和對(duì)政治活動(dòng)的熱情不僅體現(xiàn)在她的作品中，也是她現(xiàn)實(shí)生活中不可分割的一部分。她為爭(zhēng)取女性的選舉權(quán)和教育權(quán)做出了很多努力，其代表作品《達(dá)羅威夫人》《到燈塔去》《奧蘭朵》以及《自己的一間屋》等，無(wú)不對(duì)女性的成長(zhǎng)、教育及權(quán)利給予深切關(guān)注。也正由于對(duì)種種性別、文化和政治分歧等問(wèn)題的過(guò)于投入和關(guān)切，本就有家族遺傳病史的伍爾夫精神逐漸崩潰。也許正如那位著名的“提燈女郎”弗洛倫斯·南丁格爾所說(shuō)的，承受痛苦至關(guān)重要，“因?yàn)榉彩聼o(wú)憂則一事無(wú)成。經(jīng)歷痛苦方能得到痊愈。寧愿有痛也不要麻木”（轉(zhuǎn)引自Shawalter，2005：27）。如果沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)種種挫折和打擊，如果不是自幼就深刻體會(huì)到男女的差別，她或許不會(huì)對(duì)性別問(wèn)題如此關(guān)心和投入，或許不會(huì)意識(shí)到“無(wú)論是在生活還是在藝術(shù)作品中，女性的價(jià)值從未和男性相提并論”（Marcus，2005：213）。

在談到伍爾夫?qū)ε灾髁x運(yùn)動(dòng)的抽離時(shí)，勞拉·馬庫(kù)斯在她的一篇名為《伍爾夫的女性主義和女性主義的伍爾夫》中自問(wèn)自答了下面的問(wèn)題：“將女性置于局外，是否可以避免立刻做決定的緊張感？她在1938年的局外人姿態(tài)是否可以理解為是一種‘綏靖政策’？‘我用思考來(lái)戰(zhàn)斗’，伍爾夫是這么寫(xiě)的，這意味著她并沒(méi)有冷眼旁觀那個(gè)時(shí)代迫切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而是采用她所能夠以及她所想要的方式來(lái)應(yīng)對(duì)，她的反應(yīng)是敏銳且獨(dú)特的”（Marcus，2005：225）。馬庫(kù)斯認(rèn)為，盡管伍爾夫看起來(lái)對(duì)女性主義運(yùn)動(dòng)缺乏熱情，但事實(shí)上她是一個(gè)利用寫(xiě)作與智慧為之戰(zhàn)斗的斗士，她有自己獨(dú)特的應(yīng)對(duì)方式。換言之，她用局外人的姿態(tài)來(lái)參與女性主義運(yùn)動(dòng)，用思考和寫(xiě)作來(lái)做出她的貢獻(xiàn)。

誠(chéng)如馬庫(kù)斯所言，寫(xiě)作的確是伍爾夫的利器。對(duì)伍爾夫來(lái)說(shuō)，如果女性主義就是狹隘的選舉權(quán)運(yùn)動(dòng)，那么隨著選舉權(quán)的獲得，女性主義早就應(yīng)該過(guò)時(shí)了，所以女性主義斗爭(zhēng)不應(yīng)局限于某種權(quán)利的爭(zhēng)取，而要從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度去審視。為此，她不厭其煩地用文字來(lái)表達(dá)自己的立場(chǎng)、觀點(diǎn)及應(yīng)對(duì)策略，這其中最具影響力的當(dāng)屬“雙性同體”的理念，這個(gè)理念的提出也從一個(gè)側(cè)面驗(yàn)證了伍爾夫的態(tài)度：她希望能同時(shí)擁有局內(nèi)人和局外人兩種身份，既能夠作為女性發(fā)聲，也擁有男性的主導(dǎo)話語(yǔ)權(quán)。在伍爾夫看來(lái)，只有同時(shí)兼具男性和女性的氣質(zhì)才有可能成為偉大的作家，歷史上最偉大的一些劇作家和詩(shī)人都是雙性同體，比如莎士比亞、濟(jì)慈、柯勒律治、雪萊、托爾斯泰以及寫(xiě)出了《追憶似水年華》的普魯斯特。她這樣闡釋雙性同體：“任何一個(gè)從事寫(xiě)作的人，若是想到自己的性別那就是毀滅性的。對(duì)于一個(gè)不折不扣的男人或者女人來(lái)說(shuō)，它是毀滅性的；人必須是具有女子氣的男性或者具有男子氣的女性”（伍爾夫，2005：627）。在伍爾夫之前的女性主義者，往往還局限于強(qiáng)調(diào)“女性語(yǔ)言”的重要性和獨(dú)特性。比如法國(guó)女性主義批評(píng)家伊瑞蓋萊認(rèn)為，“女性的存在必須由一種不同的話語(yǔ)來(lái)定義，采用不同的話語(yǔ)是因?yàn)閺纳砗瓦壿嬎季S上看，女性本身的特質(zhì)就是：差異性、發(fā)散性、復(fù)數(shù)性和多元化”（Zhu Gang，231）。黑人女作家艾里斯·沃克則倡導(dǎo)彰顯黑人女性話語(yǔ)，謀求黑人女性話語(yǔ)的獨(dú)立權(quán)。與這些前輩相比，伍爾夫顯然更進(jìn)了一步。雙性同體旨在同時(shí)掌握男性和女性話語(yǔ)，以此改變女性被男性排斥在外的局面。

總而言之，作為女性主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者之一，伍爾夫并沒(méi)有隨波逐流，而是堅(jiān)持用局外人的視角和姿態(tài)來(lái)踐行自己的女性主義思想。她在冷靜、克制地旁觀的同時(shí)，從未停止用文字來(lái)闡述她對(duì)女性主義的理解以及對(duì)女性追求平等的支持，也堅(jiān)持不懈地用實(shí)際行動(dòng)切實(shí)地謀求女性的平等權(quán)利。更為重要的是，她首先把自己塑造成了獨(dú)立且具有強(qiáng)大話語(yǔ)權(quán)的女性，這無(wú)疑也為女性主義運(yùn)動(dòng)提供了一種榜樣的力量。換句話說(shuō)，局外人的姿態(tài)并沒(méi)有妨礙她成為這一運(yùn)動(dòng)的重要推動(dòng)者和代表人物。

[1]Marcus,Laura.“Woolf’sFeminism and Feminism’s Woolf”[A].The Cambridge Companion to Virginia Woolf [M].Roe,Sue&Sellers,Susan Eds.Shanghai Foreign Language Education Press,2001.

[2] Roe,Sue,ed.The Cambridge Companion to Virginia Woolf[M].Shanghai Foreign Language Education Press, 2005.

[3] Showalter,Elaine.A Literature of Their Own[M].Foreign Language Teaching and Research Press,2005.

[4] Zhu Gang.Twentieth Century Western Critical Theories [M].Shanghai Foreign Language Education Press,2008.

[5] 瑪格麗特·沃特斯著.女權(quán)主義簡(jiǎn)史[M].朱剛，麻曉蓉.北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2008.

[6] 王家湘“十二世紀(jì)的伍爾夫評(píng)論”[J].外國(guó)文學(xué)，1999（5）.

[7] 伍爾夫著，劉炳善編.伍爾夫散文[M].中國(guó)廣播電視出版社，2000.

作 者：黃春燕，南京大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院博士，北京物資學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院副教授，研究方向：英美文學(xué)。

編 輯：郭子君 E-mail:guozijun0823@163.com