于平實(shí)處見本色

高中語文新課標(biāo)在“教學(xué)建議”中首先強(qiáng)調(diào)，要“全面發(fā)揮語文課程的功能，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的整體提高”?！案咧姓Z文課程應(yīng)在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注學(xué)生的語言積累以及語感和思維的發(fā)展，幫助學(xué)生在閱讀與欣賞、表達(dá)與交流的實(shí)踐中，掌握學(xué)習(xí)語文的方法，增強(qiáng)語文應(yīng)用能力，培養(yǎng)審美能力、探究能力”。這就明確提出了高中語文教學(xué)的目的是“進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”；“語文素養(yǎng)”的內(nèi)容是“語言積累以及語感和思維的發(fā)展”，方法是“閱讀與欣賞、表達(dá)與交流”，能力的內(nèi)涵為“應(yīng)用、審美、探究”。

這些具體的要求在古詩詞教學(xué)中則體現(xiàn)為加強(qiáng)誦讀指導(dǎo)，喚醒主體意識(shí)，凸顯語文風(fēng)味，讓學(xué)生在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，從而得到精神陶冶和審美愉悅。

古詩詞教學(xué)，歷來推崇聲情并茂的誦讀。通過誦讀，可以引導(dǎo)學(xué)生借助想象，再現(xiàn)場景，品味語言，體驗(yàn)生活，領(lǐng)悟妙趣，陶冶心性。從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字、熱愛中華優(yōu)秀文化的感情，提升應(yīng)用、審美和探究能力。

在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在讀懂古詩文的同時(shí)不斷提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，筆者仍然推崇本色的“四讀”法，即：默讀，感知疏通；朗讀，描述概括；品讀，品味探究；誦讀，鑒賞小結(jié)。具體操作程序例析如下：

一讀（默讀），感知疏通

（一）默讀全詩，初步感知

例如，學(xué)習(xí)《永遇樂·京口北固亭懷古》時(shí)，通過默讀，學(xué)生可以初步感知辛棄疾作為一代抗金名將，從早年追隨耿京抗金，到南下獻(xiàn)上《美芹十論》，一生主張收復(fù)中原的一腔忠烈之氣。進(jìn)而感知詩人登上北固亭，感慨壯志未酬、懷古實(shí)為傷今的意圖。

（二）對(duì)照注解，疏通詞句

默讀過后，對(duì)照注解，弄清了《永遇樂·京口北固亭懷古》中孫權(quán)、劉裕、劉義隆、廉頗等典故的內(nèi)涵，就會(huì)為進(jìn)一步讀懂全詩掃清障礙。

二讀（朗讀），描述概括

（一）朗讀全詩，描述畫面

在掃清字詞障礙后，引導(dǎo)學(xué)生大聲朗讀，然后讓學(xué)生或口頭、或書面描述詩歌的畫面，是進(jìn)一步加深理解的前提。學(xué)習(xí)柳永的《雨霖鈴》，可以讓學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上分上下闋分別描述畫面，要求展開聯(lián)想，補(bǔ)充細(xì)節(jié)。如上闋的畫面可以這樣描述：秋風(fēng)蕭瑟的黃昏下，幾只孤零零的蟬兒在有氣無力地嘶叫，一場冰冷的急雨打在路邊的長亭中，打斷了蟬的叫聲，也似抽打在這對(duì)即將分手的戀人的心頭。兩個(gè)人彼此間默默相對(duì)，淚眼相看，端起酒杯來卻又難以下咽。清秋暮雨，長亭餞別，帳飲無緒，艄公偏又不成人之美，不忍分手又不得不分手。一時(shí)間百感交集，只有淚眼相看，執(zhí)手凝咽了。一雙無力卻有情的手，兩對(duì)無神卻有意的眼，脈脈傳情。煙波浩渺，暮靄深沉，天地遼闊，前途難測。

（二）整合意象，概括大意

畫面的描述，加深了學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解。在此基礎(chǔ)上，可進(jìn)一步要求學(xué)生對(duì)詩歌的內(nèi)容進(jìn)行概括?？梢詫ⅰ队炅剽彙返膬?nèi)容作如下概括：上闋寫別時(shí)凄涼，融情入景。捕捉物候變化，精心設(shè)置環(huán)境，集遠(yuǎn)近背景于一刻。下闋寫別后冷清，以景寫情。渲染孤寂情懷，著意烘托氣氛，融喜憂之情于一體。

三讀（品讀），品味探究

學(xué)生對(duì)詩歌讀過兩遍，在對(duì)詩歌的思想內(nèi)容整體把握之后，可以再采用領(lǐng)讀、齊讀、分角色朗讀等多種形式朗讀，細(xì)細(xì)品味，深入探究其思想內(nèi)容和表現(xiàn)特色。

（一）品味詩句，煉字煉句

在三讀（品讀）的基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生品味詩句的精妙，讓學(xué)生找出最能打動(dòng)自己的詞句加以分析，說明作者遣詞造句時(shí)方法之精妙。例如，讀《念奴嬌·赤壁懷古》的上闋，可以讓學(xué)生抓住“浪淘盡”的“盡”來體會(huì)宇宙永恒，人類渺小的自然法則；抓住“亂石穿空”的“穿”字，品味怪石的氣場之大，穿透力之強(qiáng)。

（二）對(duì)比分析，探究意圖

還可以通過多角度的對(duì)比分析，探究詩人真正的表達(dá)意圖。仍以《念奴嬌·赤壁懷古》為例，下闋中的“強(qiáng)虜”與“檣櫓”的版本不同，表達(dá)效果各不相同，前者突出對(duì)方的強(qiáng)大，盡顯周瑜運(yùn)籌帷幄、以弱勝強(qiáng)之儒將風(fēng)流；后者運(yùn)用借代，突出曹操水軍頃刻間化為灰燼的結(jié)果，形象具體。

四讀（誦讀），鑒賞小結(jié)

（一）誦讀全詩，品味意境

最后要求學(xué)生在揣摩全詩意境的基礎(chǔ)上，有感情地誦讀全詩，進(jìn)而加深對(duì)詩歌內(nèi)容的理解。如，讀杜甫的《詠懷古跡》（之三），可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系首聯(lián)“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”的“尚”字，品味詩人對(duì)王昭君生長名邦，歿身塞外，僅遺此跡濃重的傷悼之情。聯(lián)系頷聯(lián)“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”中的“一去”二字，品味王昭君“去紫臺(tái)”而“連朔漠”的怨恨之由，以及生離漢國，死葬異邦，其骨雖朽，其冢猶青的怨恨之結(jié)。聯(lián)系頸聯(lián)“畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂”中的“省識(shí)”品味君王之昏庸，后宮之黑暗，進(jìn)而體會(huì)美如明妃，生前失寵，死后無依，離家去國，遺恨絕域的凄怨之情。并推而廣之，詛咒埋沒多少人才的社會(huì)制度。聯(lián)系尾聯(lián)“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”中的“千載”二字，品味其怨恨之長久，離家去國之怨思。感明妃遺恨絕域，嘆志士失遇無路。

（二）分析手法，鑒賞主旨

如，杜甫的《旅夜書懷》，即景抒懷，于細(xì)膩的繪景之中含蓄地表達(dá)了詩人杜甫因政治理想不得實(shí)現(xiàn)的孤獨(dú)、寂寞與憤恨，感情激越，形象鮮明，境界宏闊?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生弄清其中幾種對(duì)比的內(nèi)涵，即自然的宏闊與詩人的渺小之對(duì)比，遼闊偉麗的樂景與詩人孤獨(dú)的哀情之對(duì)比，偉大的理想和殘酷的現(xiàn)實(shí)之對(duì)比。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步體會(huì)杜甫“沉郁頓挫”的詩風(fēng)。

經(jīng)過以上的循序漸進(jìn)的反復(fù)誦讀，不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生主體的積極性，讓學(xué)生全程參與教學(xué)過程，變教師的講解為學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，讓學(xué)生真正成了課堂的主人，而且通過反復(fù)的語言活動(dòng)，讓學(xué)生在不同的閱讀階段分步解決不同的問題，由淺入深，在誦讀中理解，在理解中加深，在探究中明了，循序漸進(jìn)地進(jìn)入到文本的內(nèi)核，進(jìn)而把握詩歌的內(nèi)容，加深對(duì)主旨的理解。

在古詩詞教學(xué)中實(shí)施“四讀”步驟時(shí)，要注意以下幾個(gè)問題：

第一，誦讀感知的過程不能簡單地以錄音取代主體誦讀體驗(yàn)。有時(shí)候沒有錄音，反而更能突出學(xué)生的本體閱讀體驗(yàn)的效果。

第二，要求學(xué)生描述概括時(shí)，不能以機(jī)械的翻譯代替連貫、流暢的畫面描述?？梢酝ㄟ^想象，融入主體經(jīng)驗(yàn)，必要時(shí)可以適當(dāng)調(diào)整句序，增刪內(nèi)容。

第三，品味探究時(shí)教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的個(gè)性化解讀急中生智，因勢利導(dǎo)，臨場調(diào)控，而不是不加評(píng)點(diǎn)，或是將學(xué)生的思路硬拉回到教師預(yù)設(shè)的程序上。應(yīng)該抓住契機(jī)生成，這往往是課堂出彩的地方。

第四，鑒賞小結(jié)的過程應(yīng)放心大膽地交給學(xué)生，給足學(xué)生討論的時(shí)間，采取鼓勵(lì)欣賞的方式，往往會(huì)收到意想不到的效果。

（宋銀華 江蘇省大豐高級(jí)中學(xué) 224100）