流行文化融入高中語文課堂教學(xué)的策略研究

摘 要：流行文化是對一個時期內(nèi)具有“流行”特質(zhì)的涵蓋不同類型的特定文化現(xiàn)象的整體性概括。其表現(xiàn)形式多樣，是當(dāng)前高中校園文化的有機(jī)組成部分。流行文化的“流行”特質(zhì)既契合于高中群體對文化本身的需求，又具有創(chuàng)新性。將影視作品、流行歌曲和網(wǎng)絡(luò)語言等流行文化內(nèi)容中的優(yōu)秀元素引入高中語文課堂，既能拓寬語文課堂教學(xué)的視野，又能豐富語文課堂教學(xué)的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：流行文化 高中語文 課堂教學(xué)

當(dāng)今社會，文化發(fā)展的態(tài)勢呈現(xiàn)多樣化和多元化。此背景下由博客、微信、網(wǎng)絡(luò)語言、流行音樂和影視作品等構(gòu)成的流行文化元素發(fā)展迅猛，已成為當(dāng)下人們生活的一部分。高中生群體活潑且充滿朝氣，喜歡新鮮時尚，流行文化易為他們所接受。語文學(xué)科的生命力植根于生活，語文課堂教學(xué)要回歸生活，流行文化也應(yīng)當(dāng)是其回歸生活視野的重要內(nèi)容之一。

一、核心概念界定

“流行文化”，由關(guān)鍵詞“流行”和“文化”共同組成?！傲餍小币辉~，《中國大百科全書》解釋為：“一種普遍的社會心理現(xiàn)象，指社會新近出現(xiàn)的或某權(quán)威性人物倡導(dǎo)的事物、觀念、行為方式等被人們接受、采用，進(jìn)而迅速推廣以至消失的過程。又稱時尚?！盵1]“流行”是相對穩(wěn)定與及時更新的結(jié)合，是一種自發(fā)形成的表現(xiàn)文化與習(xí)慣傳播的社會現(xiàn)象。而“文化”若以其廣泛的民族學(xué)意義而言，就是一種復(fù)雜的整體，其中包括知識、信念、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會中一名成員的人所獲得的其他一切才能和習(xí)慣，[2]是歷史積淀與現(xiàn)實(shí)存在以整體或系統(tǒng)的方式的結(jié)合。臺灣學(xué)者高宣揚(yáng)認(rèn)為，流行文化即是“時尚、時髦、物質(zhì)文化、消費(fèi)文化、奢侈文化、流行生活方式、流行品味、休閑文化、都市文化、次文化、大眾文化以及群眾文化等概念所組成的一個內(nèi)容豐富、成分復(fù)雜的總概念”[3]。對“流行文化”的概念進(jìn)行分析之后，我們不難發(fā)現(xiàn)，流行文化所包含的文化類型具有多樣性，且具備世俗性、商業(yè)性、及時行和娛樂性等特點(diǎn)，即“流行”特質(zhì)。流行文化的內(nèi)容和形式極為豐富，可謂包羅萬象，從選秀節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)語言、流行歌曲、網(wǎng)購、哈韓、影視作品到網(wǎng)游、草根人物、博客、微博、玄幻小說等，都是流行文化樣式的反映，涉及到社會生活的方方面面。

綜上所述，我們可以把流行文化簡而概之為：流行文化是一定時期內(nèi)被大眾普遍熱愛并追捧的一種普遍的生活方式，是對多種具有“流行”特質(zhì)的涵蓋不同類型的特定文化現(xiàn)象的整體性概括。而本文所涉及的流行文化是高中生日常生活中接觸較多、與高中語文教學(xué)關(guān)系密切、適合與高中語文教學(xué)融合的部分優(yōu)秀流行文化內(nèi)容，尤其是網(wǎng)絡(luò)語言、流行歌曲和影視作品之類。

二、流行文化融入高中語文課堂教學(xué)的必要性分析

長期以來，我國的語文教學(xué)存在著“少、慢、差、費(fèi)”等問題，學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣不濃，積極性不高。這與傳統(tǒng)守舊的語文教學(xué)方式有很大的關(guān)系：在高考這根“指揮棒”的影響下，教師一味地追求升學(xué)率，把本該生動活潑、貼近生活的語文課上成了枯燥乏味的“字詞辨認(rèn)、段落分析和試題講解”，這種模式化語文課使得學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性被抹殺得一干二凈，教學(xué)效果可想而知。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》明確提出，“要求學(xué)生要以開放的心態(tài)和發(fā)展的眼光對待外來文化，關(guān)注當(dāng)代現(xiàn)實(shí)文化生活，拓寬思維空間和文化視野，提高文化修養(yǎng)，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流?！盵4]高中語文教學(xué)要改變現(xiàn)狀，語文教師就必須改變教學(xué)方式，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)文化，并提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。高中生思想活躍，喜歡求新求異、追逐時尚。而流行文化恰以時尚為風(fēng)向標(biāo)，具有很強(qiáng)的“親民”效應(yīng)，給人以輕松愉悅之感，符合青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，并以其獨(dú)特的多元化審美元素迎合了高中生群體的審美需求，因此深受高中生的喜愛。對高中生而言，語文學(xué)習(xí)的過程多是被動的、枯燥乏味的，與此形成鮮明對比的是，學(xué)生接觸流行文化的過程是主動的、有趣的。例如，對于當(dāng)下流行的歌曲《小蘋果》，學(xué)生能倒背如流，甚至還能在有意無意之間哼唱，這對于他們來說簡直就是一種享受，而面對曹操的《觀滄?！穮s是一種無可奈何的重復(fù)背誦。再比如熱播電視劇《甄嬛傳》里面人物眾多，關(guān)系復(fù)雜，但喜歡此類型劇作的學(xué)生卻能像如數(shù)家珍一樣，不僅能把復(fù)雜的人物關(guān)系理清還能結(jié)合自己搜集到的材料從不同視角進(jìn)行個性化的自我闡釋。而同樣作為戲劇的曹禺先生的《雷雨》，卻有很多學(xué)生難以把握這其中不算太復(fù)雜的人物關(guān)系，甚至個別學(xué)生連文本中的主要人物都無法說出。

現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論所倡導(dǎo)的體驗(yàn)性、探究性的個性化學(xué)習(xí)方式，無疑在流行文化中得到了充分的張揚(yáng)和展示。如果單從文本的經(jīng)典程度來講，《甄嬛傳》的思想性、藝術(shù)性等方面是難以與《雷雨》相比擬的。但之所以會出現(xiàn)上面這種“倒錯”的現(xiàn)象，這與流行文化的特質(zhì)有很大關(guān)聯(lián)。而這種特質(zhì)一方面契合了高中學(xué)生對文化本身的需求，凸顯了流行文化的享用功能、愉悅功能；另一方面流行文化具有與時俱進(jìn)的創(chuàng)新性，其所采用的傳播手段往往是最新科技成果的直接應(yīng)用，具有傳統(tǒng)課堂教學(xué)無可比擬的優(yōu)勢。學(xué)生的興趣、需求、積極性等在流行文化中無疑得到了充分的釋放，而這也正是當(dāng)下語文教學(xué)所欠缺的。

優(yōu)秀的流行文化中有很多元素既體現(xiàn)著對文化的傳承與創(chuàng)新，又契合了語文學(xué)科的特點(diǎn)及語文教學(xué)的基本原則，具有強(qiáng)烈的時代感和鮮明的人文特色，越來越成為人們的必爭之地。“他山之石，可以攻玉”，如若將優(yōu)秀流行文化作為語文教材的有效補(bǔ)充，則能與語文課堂教學(xué)相互滲透，相得益彰。語文教育工作者應(yīng)該正確認(rèn)識和利用流行文化，在語文課堂教學(xué)的過程中，適當(dāng)融入一些優(yōu)秀的、有利于學(xué)生身心健康的優(yōu)秀流行文化內(nèi)容。這種傳統(tǒng)與時尚的有機(jī)融合不僅體現(xiàn)了“教育回歸生活”這一理念，使得語文教學(xué)更加貼近學(xué)生的日常生活，而且能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率。

因此，在高中語文教學(xué)中融入優(yōu)秀流行文化，是時代發(fā)展的需要，是提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣、改變高中語文教學(xué)現(xiàn)狀的需要，也是尊重多元文化、順應(yīng)當(dāng)代中國語文課程改革的需要。

三、流行文化融入高中語文課堂教學(xué)的策略

（一）影視作品融入高中語文課堂教學(xué)的策略

魯迅先生說：“意美以感人，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！盵5]而影視作品最大的優(yōu)勢就在于集意、音、形三種美于一體，賦予枯燥抽象的文本材料以生動形象性和直觀性。高中生的語文學(xué)習(xí)通常以“班級”或“課”的形式展開。它會使學(xué)生的學(xué)習(xí)受到諸如時間、空間、情境等具體條件的限制，加之高中生閱歷尚淺，使得他們很多時候難以以直觀的方式，直接感受文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的多姿多彩的“美”。而影視作品卻可以借助演員的表演，通過畫面與聲音同步直觀的方式呈現(xiàn)作品中原本蘊(yùn)含的抽象意蘊(yùn)與內(nèi)涵。既形象生動，又可以使學(xué)生們加深對課文內(nèi)容的理解。

利用影視作品的現(xiàn)場情境感，與文本內(nèi)容有機(jī)對接，增強(qiáng)學(xué)生對文本內(nèi)容的把握。有很多經(jīng)典文學(xué)作品都被制作成為影視作品。其作品文本中敘述的情景內(nèi)容，經(jīng)由熒屏得以直觀再現(xiàn)，學(xué)生可以以第三者的身份“身臨其境”地參與其中并親身體驗(yàn)。因此將影視作品中創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)場情境與文本內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，將能有效增強(qiáng)學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，對人物精神品質(zhì)的把握。例如，教師在講授世界名著《老人與?！窌r，可以播放同名電影，并設(shè)計(jì)一個“進(jìn)入錄音棚”的教學(xué)活動環(huán)節(jié)。學(xué)生們可以依據(jù)自己對人物形象的把握，對照課文為其配音，在配音中把握故事情節(jié)，感悟人物形象，體會主人公身上的那種不屈不撓、永不放棄的精神。

利用影視資源的豐富性優(yōu)化語文課堂教學(xué)效果。影視資源類型多樣，不同類型的影片可以培養(yǎng)學(xué)生不同的興趣和文學(xué)涵養(yǎng)。例如，在講授沈從文的小說《邊城》時，可以播放一些有關(guān)湘西的風(fēng)土人情、山川風(fēng)景的視頻，并以之作為文本切入口，使學(xué)生能夠置身于田園牧歌式的湘西生活情韻中，感悟湘西的山川之美、人情之美。另外，組織學(xué)生觀看《探索發(fā)現(xiàn)》《走近科學(xué)》等影片可以培養(yǎng)他們對科學(xué)的興趣，增強(qiáng)他們閱讀科技文的速度和準(zhǔn)確性。

利用影視作品的吸引性和感染力，引導(dǎo)學(xué)生對影視劇本進(jìn)行改寫，以提高學(xué)生的寫作水平。一部流行電影，無疑對學(xué)生具有吸引力，學(xué)生在欣賞影片的同時，對故事的情節(jié)、人物的性格、結(jié)局的設(shè)定等都或多或少有自我的感悟、思考和評價。對學(xué)生而言，他們已經(jīng)充分占有了故事的材料資源，借助于教師的引導(dǎo)，他們能從更深思的想層面挖掘故事的意義和價值，能使既定寫作技巧進(jìn)一步嫻熟，進(jìn)而提升自身的寫作水平。

（二）流行音樂融入高中語文課堂教學(xué)的策略

流行歌曲將音樂性、情感性與藝術(shù)性有機(jī)地融為一體，娛樂性較強(qiáng)，深受學(xué)生的喜愛。為此，語文教師應(yīng)充分挖掘流行歌曲中存在的真善美，寓教于樂，讓學(xué)生在輕松愉悅的教學(xué)環(huán)境中完成對語文既定知識的掌握。借助歌詞的句式特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語法和修辭。歌詞本身就蘊(yùn)含著詩性美、韻律美，其語法和修辭的運(yùn)用極其講究，通過對歌詞本身句式特點(diǎn)的分析和講解，能使學(xué)生快速掌握歌詞本身蘊(yùn)含的句法知識。如周杰倫《青花瓷》中歌詞，“你嫣然的一笑如含苞待放/你的美一縷飄散/去到我去不了的地方”，顯然歌詞中的“嫣然一笑”，并非寫實(shí)的手法，借由比喻從而將對方笑容中的優(yōu)雅美、含蓄美生動地展現(xiàn)了出來。借助優(yōu)美的流行歌詞，引導(dǎo)學(xué)生對其進(jìn)行分析和品味的方式便成為學(xué)習(xí)修辭手法的絕佳路徑。

音樂創(chuàng)作的源泉之一，就是對古典文化內(nèi)容的借鑒。這既包含古典詩詞的現(xiàn)代譜曲，也包括按照古典詩詞格式要求的現(xiàn)代創(chuàng)作。現(xiàn)實(shí)生活中以古典詩詞為藍(lán)本而創(chuàng)作的流行歌曲不僅具有深遠(yuǎn)的意境，更蘊(yùn)含著豐富的情感。將之引入課堂教學(xué)，有助于提高學(xué)生的詩詞鑒賞能力和古典文化素養(yǎng)。像鄧麗君的《在水一方》《獨(dú)上西樓》，伊能靜的《念奴嬌》等，這些原汁原味的古典詩詞，在這些歌唱大師的全面詮釋、深情演唱下，極好地還原了詩詞的意境。學(xué)生在傾聽中已然感悟到了寄托于作者內(nèi)心的那份或期待、或憂愁、或贊嘆之情。引導(dǎo)學(xué)生從熟悉并喜歡的歌曲入手，幫助他們分析和反思作品的主題、意象及情感等，能夠收到事半功倍的效果。

借助歌詞仿寫，豐富學(xué)生的情感語言表達(dá)。流行歌曲中的語言活潑生動，句式靈活多變，學(xué)生在輕松愉快的聽歌過程中就能積累作文材料，形成富含詩性美的語言表達(dá)習(xí)慣。在教師有目的的引導(dǎo)下，學(xué)生更能快速掌握歌詞的句式特點(diǎn)、表達(dá)習(xí)慣等形式技巧，從而為寫作技巧的提升做好積淀準(zhǔn)備。

（三）網(wǎng)絡(luò)語言融入高中語文課堂教學(xué)的策略

語言是隨著時代而不斷豐富和發(fā)展的，在每個時代它會都會有屬于自己獨(dú)特的部分。網(wǎng)絡(luò)的普及，讓不同地域的人可以匯聚一個平臺，在彼此相互交流碰撞中，網(wǎng)絡(luò)語言得以快速創(chuàng)新。其突出表現(xiàn)就是符號創(chuàng)新、縮略創(chuàng)新、數(shù)字創(chuàng)新、諧音創(chuàng)新，另外還有新詞創(chuàng)造和借詞等。

語言的創(chuàng)新過程是對語音、語法和詞匯的融合再創(chuàng)造。這其中蘊(yùn)含著大量的語言知識。這些語言知識形成的背景、過程，乃至使用的語境，學(xué)生都或多或少有所了解。而且，如果時間充足，學(xué)生很愿意就這些內(nèi)容作全面而深入的探究。為此，這些具備創(chuàng)新意義的網(wǎng)絡(luò)語言，是完全可以服務(wù)于語文課堂教學(xué)的。在進(jìn)行“漢字起源和發(fā)展”的專題講解時，教師可開設(shè)“網(wǎng)絡(luò)語言造詞規(guī)律”的知識講座，加深學(xué)生對漢語知識的理解，了解漢字的發(fā)展演變過程。網(wǎng)絡(luò)語言形式中亦包含大量的修辭手法，教師可依此開設(shè)修辭專題，由于這些所選例句貼近生活，內(nèi)容為學(xué)生所熟悉，可以輕易消解學(xué)生的抵觸心理，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中完成語法修辭知識的學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，任何一種語言的發(fā)展，都會伴隨不文明語言，乃至低俗污穢語言現(xiàn)象的出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)語言的形成與發(fā)展亦不例外。在語文課堂教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生充分認(rèn)識到低俗污穢式網(wǎng)絡(luò)語言對整個社會的危害，知曉使用這些不文明語言是不可取的。尤其是作為即將成人的高中學(xué)生，更應(yīng)該自覺抵制網(wǎng)絡(luò)低俗污穢用語，不斷提升自我語言的使用品位。

四、結(jié)語

“社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步要求語文教育必須順應(yīng)時代的潮流，表現(xiàn)時代文化精神的風(fēng)貌和特質(zhì)，為時代的發(fā)展和社會的需要服務(wù)，從而完成時代與社會賦予語文教育的特殊使命?！盵6]這種特殊的使命感就需要我們的語文課堂教學(xué)以恰當(dāng)?shù)姆绞矫鎸Ξ?dāng)下的流行文化，既不過分排斥，也不過分依賴。既要傳承歷史優(yōu)秀文學(xué)文化，又要善于創(chuàng)新，融優(yōu)秀流行文化內(nèi)容于語文課堂教學(xué)。在傳統(tǒng)與時尚的結(jié)合中與時俱進(jìn)，使語文課堂教學(xué)煥發(fā)出更強(qiáng)的生命力。

注釋：

[1]中國大百科全書社會學(xué)編輯委員會：《中國大百科全書社會卷》，北京：中國大哲科全書出版社，1998年版。

[2]泰勒著，連樹聲譯：《原始文化》，上海文藝出版社，1992年版。

[3]高宣揚(yáng)：《流行文化社會學(xué)》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2006年版。

[4]中華人民共和國教育部：《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)稿》，北京師范大學(xué)出版社，2003年版。

[5]魯迅：《魯迅全集（第九卷）》，北京：人民文學(xué)出版社，1981年版。

[6]曹明海，史巖：《語文教育與文化精神的建構(gòu)》，山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會科學(xué)版，2003年，第6期。

（王超越 新疆喀什 喀什師范學(xué)院教育系 844000）