試以《1942》論當代歷史題材電影的類型特征

陳小過（西北大學　陜西 西安 710124）

試以《1942》論當代歷史題材電影的類型特征

陳小過
（西北大學陜西 西安 710124）

在中國五千年的歷史傳承中，有著足夠的歷史題材任后人發(fā)揮，當代中國電影的發(fā)展離不開五千年的中華文明，歷史題材類的電影漸趨形成一種類型，具有其獨特的審美體系，使中國電影有了新的發(fā)展與機遇。

歷史題材電影；修正史觀；自我意識；故事敘事；商業(yè)美學

2012年，正值世界末日的預言被傳得沸沸揚揚之時，馮小剛以其新作《1942》應景地出現(xiàn)在各大院線，讓觀眾感受1942年的不平凡與苦難，見證歷史的本來面貌。近幾年來，中國電影市場上出現(xiàn)了諸多類似《1942》的歷史題材影片。但這些影片不是單純地真實再現(xiàn)歷史，而是有所取舍，或者有所改動，以適應當代的文化語境與政治語境。

一、舊瓶裝新酒，當代文化生活下的歷史形態(tài)

在電影發(fā)展的早期，電影人就已經開始了對歷史題材的表現(xiàn)，尋求以新的表現(xiàn)形式來反映歷史，解讀歷史。近幾年，中國歷史題材的電影均出現(xiàn)了一股新趨勢——對歷史的修正，他們以記憶為名義重新改寫我們熟知的歷史。

在電影里，歷史修正觀的表現(xiàn)以《英雄》、《荊軻刺秦王》、《南京！南京！》、《1942》為突出標志，雖各有側重，但都以符合當今的主旋律為前提。在《南京！南京！》里，陸川以一個日本人的視角企圖告訴觀眾，抗日戰(zhàn)爭是日本高層發(fā)起的、與士兵無關的戰(zhàn)爭，其實日本民眾有很多是善良的。作為一個中國導演，他的行為實在讓我們難以接受。在《英雄》里張藝謀站在現(xiàn)代人的立場上，以民族大義為基點為秦始皇辯護，旨在告訴大眾，秦始皇是一個胸懷天下，為民著想的實現(xiàn)了民族統(tǒng)一大業(yè)的英雄。而《荊軻刺秦王》亦是如此。在影片中，兩位導演走向同一個桎梏，即“用強有力的敘事和有感染力的語言來演說一些違反歷史判斷和基本人性情感的硬道理”，“用違反常識、違反歷史、違反基本人性的方法來建立自己的價值系統(tǒng)和美學語境”①，這就是郝建教授所說的美學的暴力。

但是，《1942》的歷史修正卻不同于前面三部影片。《1942》對歷史的修正雖然也是為人物說話，但不是曲解，而是還原真實，馮小剛的修正主要體現(xiàn)在對蔣介石形象的塑造上?！?942》中陳道明扮演的蔣介石，舉手投足都有大將風范，影片既表現(xiàn)他在對河南災情的處理上有失人道，又表現(xiàn)他作為民國時期取得統(tǒng)治權的政治家和軍事領袖的風度，他對陳布雷所說的關于埃及會議的那些話表現(xiàn)了他作為一個統(tǒng)帥的責任與擔當，同時，他為了籌集軍費，與張鈁母親間親切的談話，與部下的和諧相處等等，都將一個全面的蔣介石展現(xiàn)給了觀眾。

“‘修正史觀’無論在哪個國家的歷史中，不同時期會時常出現(xiàn)。修正史觀往往是對正統(tǒng)史觀的一種回應、一種批判或一種矯枉過正?！雹诘覀兘邮堋?942》這類對歷史的撥亂反正，卻難以接受《英雄》那類對歷史的任意曲解。

二、歷史題材電影中的商業(yè)美學

商業(yè)美學是在商業(yè)電影的基礎上產生的一種美學體系，它旨在研究電影在商業(yè)化運作中所體現(xiàn)出的藝術創(chuàng)作規(guī)律和審美體系，“通過研究觀眾看商業(yè)電影的審美心理，揭示商業(yè)電影與觀眾之間的審美互動規(guī)律。”③尼古拉斯·米爾佐夫曾說“電影的重要特征之一就是震驚”。電影是一種商業(yè)產品，離不開商業(yè)化的運作，歷史題材也不例外，任何類型的電影在后現(xiàn)代的語境中，都具有了一些相同的規(guī)律。

首先，電影技術的發(fā)展，帶來影片的奇觀效果，震撼觀眾的視聽。歷史題材一般都具有“民族寓言”的功能，但是在奇觀式的視聽沖擊下，這類寓言不再是主流表現(xiàn)。在后現(xiàn)代的語境里，觀眾看電影是放松娛樂，而不是教化，不是沉重的思考，觀眾要在視聽盛宴里，完成自己的審美體驗，于是，文化內涵不再重要，重要的只是刺激與吸引。因此，視覺奇觀成了吸引觀眾的強有力的工具。

其次，聲勢浩大，全明星陣容。《1942》中甚至是不起眼的角色，都由我們所熟悉的明星扮演，如演員表中顯示有蘇有朋、侯勇、張嘉譯等，但是觀眾可能看了幾遍都沒有發(fā)現(xiàn)這幾個人，可見他們演的是多么微小的人物，小人物用大明星，這個陣容豈是一般電影能比的。馮小剛為《1942》所作的巡回宣傳，更是影片擴大知名度的一大法寶。

再者，歷史類電影擁有獨特的東方文化的風采，有典型的中國元素，影片中豐富的民族風情和典型的中國元素成為一道亮麗的風景?！?942》里河南方面的鏡像呈現(xiàn)，《英雄》里傳統(tǒng)中國功夫的直觀展示，《鴻門宴》里中國式建筑的歷史再現(xiàn)，為我們提供了一個獨特的審美世界。從來都沒有絕對正確客觀的歷史，一切歷史的再現(xiàn)都是主觀的取舍結果。以今人的眼光看待歷史、表現(xiàn)歷史、以史明志，豐富當今的文化產業(yè)，實乃一條可取的道路。中國歷史題材類電影是在中華五千年文明的傳承中出現(xiàn)的，它的特點不是簡短的文字所能概括的，歷史題材將伴隨中國電影的發(fā)展，散發(fā)出悠遠而持久的魅力。

注釋：

①郝健.硬作狂歡[M].上海：上海三聯(lián)書店，2004.

②戴錦華，王炎.再現(xiàn)：歷史與記憶——電影中的歷史書寫與呈現(xiàn)（上）[N].中華讀書報，2012-02-08(17).

③李淼.“電影商業(yè)美學”還是“商業(yè)電影美學”？——對“電影商業(yè)美學”的質疑[J].當代電影， 2009(08).

J905

A

1007-0125(2015)01-0090-01