商業(yè)世界病了，新動力是良知資本

宋厚亮

商業(yè)世界需要良知資本

問：20年來，從你執(zhí)掌《中國企業(yè)家》開始。到發(fā)起創(chuàng)辦“中國企業(yè)家俱樂部”，再到創(chuàng)辦“正和島”，以及《中國慈善家》雜志，你提出了諸多思想，包括“道成肉身”“先問是非，再論成敗”“讓成功與財富更有意義”等等。最近，你又獨(dú)家首次提出“良知資本”。這其中是怎樣的思想脈絡(luò)關(guān)系？

劉東華：對我來講，這是一個自然而然的認(rèn)知過程。多年前，我曾寫過一篇小文章，《每個人都能讓世界更美好》。文中我提出“人類是一個大公益體”。我們每個人創(chuàng)造的價值微乎其微，但我們在享受一切物質(zhì)和精神的文明成果。既然人類的大公益體給我們那么多饋贈，我們就應(yīng)該用感恩之心努力回報。而我們越努力，越成長，越創(chuàng)造，越貢獻(xiàn)，這個世界給我們的回報就越豐厚。它就是一個正循環(huán)，人類完全可以通過正循環(huán)越走越好。

問：也就是人類公益體本身要求致良知？

劉東華：我提出的觀點(diǎn)是，企業(yè)家不僅僅是要把企業(yè)做大做強(qiáng)，而且要找到一條正路，負(fù)責(zé)任，講誠信，先問是非，再論成敗，用這樣的方式尋求一條內(nèi)有尊嚴(yán)、外有尊敬的成功之路。也就是說，讓良知成為資本的靈魂，讓資本成為良知的載體，通過良知資本把價值理性和工具理性很好地統(tǒng)一起來。企業(yè)家僅僅成功是不夠的，你為什么追求成功？你如何獲得成功？你成功之后干什么？給這個世界貢獻(xiàn)什么？留下什么？

問：但是企業(yè)追求的是利潤最大化。會不會有矛盾？

劉東華：2008年美國發(fā)生金融危機(jī)，我寫過一篇文章，主題是“金融危機(jī)的背后是價值觀的危機(jī)”。以美國為首的西方世界。從企業(yè)的價值觀到國家的價值觀，都是一樣的，企業(yè)是股東利益最大化，國家是國家利益至高無上。本來你們家就已是最富、最強(qiáng)大了，仍然以你們家的利益最大化為追求，那么誰還愿意跟你“玩兒”？價值理性自毀根基后，被貪婪武裝起來的華爾街工具理性依然按照固有邏輯發(fā)足狂奔，發(fā)生金融海嘯、重創(chuàng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)就是難免的了。雖然美國救市有力。全球施以援手，或可減緩其巨大的殺傷力，但若要治本，意欲挽狂瀾于既倒，則必須從重新檢視其自以為是的價值觀開始。金融危機(jī)帶給商界乃至人類的反思還不夠。商業(yè)世界病了，需要矯正方向，找到新動力，新動力一定源于新的價值觀。良知資本就是對新價值理念的一種探索。

資本的工具理性被放大，良知被丟棄

問：這一輪金融危機(jī)，華爾街及全球金融系統(tǒng)遭到巨大打擊。6年來。并無深刻而前瞻的思想來反思并“重整河山”。你所提出的“良知資本”思想，是試圖為全球商業(yè)之病尋找良藥？

劉東華：西方人認(rèn)為自己的商業(yè)理念與商業(yè)邏輯天經(jīng)地義，中國人借過來也在用。但中國傳統(tǒng)文化跟西方的價值觀不一樣。例如稻盛和夫就是把中國傳統(tǒng)文化的精髓和源自西方的商業(yè)文明做了很好的結(jié)合，他所崇尚的和踐行的就是倡導(dǎo)敬天愛人、知行合一的陽明心學(xué)。陽明心學(xué)的核心就是“致良知”。資本代表著工具理性，過去幾百年極大地推動了人類社會整體的進(jìn)步，但資本的屬性決定了它可能是盲目的。它把人類物質(zhì)的力量無限放大，但是精神世界，不要說良知，就是靈魂和內(nèi)心世界都迷失了。身體越來越龐大，只受身體本身欲望的支配，快感的支配，而不是靈魂乃至良知。人類之所以越來越危險，不是沒有能力做對的事情，而是做了太多不該做的事情。

問：資本在助長人類的貪婪。

劉東華：可以這么說。2009年，在瑞士的冬季達(dá)沃斯論壇，我曾寫過《致與會代表的一封信》。信中我提出，今天主流世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和社會治理模式出現(xiàn)了重大問題，已經(jīng)不可持續(xù)。金融危機(jī)其實(shí)就是一個嚴(yán)重警告。打一個比方，就相當(dāng)于給一架飛行中的飛機(jī)更換發(fā)動機(jī)。不幸的是飛機(jī)未到目的地就必須更換發(fā)動機(jī)，幸運(yùn)的是為了換發(fā)動機(jī)在臨時迫降的過程中沒有機(jī)毀人亡。當(dāng)我們在一個看似不該降落的時候和不該降落的地點(diǎn)安全著陸以后，才發(fā)現(xiàn)原來的飛行已經(jīng)多么危險。之所以這么危險，是因?yàn)轵?qū)動“人類號航班”兩大引擎的物質(zhì)動力與精神動力都已經(jīng)糟糕到了必須更換的程度。

良知資本應(yīng)服務(wù)于人類的共同價值觀和地球村村民公約

問：因此換發(fā)動機(jī)是人類的當(dāng)務(wù)之急？

劉東華：早在金融危機(jī)發(fā)生之前，我就有意識地同全球各界精英接觸。探討人類整體利益和未來利益所面臨的重大威脅。一方面，很多人根本不相信人類會有什么致命危險；另一方面，那些認(rèn)可世界現(xiàn)有運(yùn)行模式難以持續(xù)的人們接下來的反應(yīng)更加令人絕望：這與我們有什么關(guān)系？既然大家都不想改變也無力改變，那就假裝問題不存在好了。反正一旦飛機(jī)真地從天上掉下來，所有重要的人跟我們都在同一架飛機(jī)上。那么，人類到底還有沒有機(jī)會從既有邏輯的巨大慣性中拔出腳來，規(guī)避自我毀滅的可能性，去締造—個人人夢想中的美好未來？答案是肯定的。要締造這樣一個未來，當(dāng)務(wù)之急是認(rèn)真尋求基于人類整體利益和未來利益的共同價值觀，并基于這個價值觀形成“地球村村民公約”。

問：如你所說，僅僅依賴資本這個工具理性已經(jīng)發(fā)生問題，那么如何解決？

劉東華：資本是工具理性，良知是價值理性，良知資本把價值理性和工具理性統(tǒng)一起來，為商業(yè)社會、企業(yè)家提供追求的方向。為什么要提倡良知資本？良知資本不是做給別人看，不是迫不得已而做；而是企業(yè)家的內(nèi)在修為需要，企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需要，是一個正向的價值追求和正循環(huán)。

良知資本是價值理性和工具理性的閉環(huán)系統(tǒng)

問：良知資本由你第一次提出，其內(nèi)涵和外延應(yīng)是什么？

劉東華：人類既有正循環(huán)的能力，也有負(fù)循環(huán)的能力。每個個體、企業(yè)都可以通過給別人帶來價值。同時實(shí)現(xiàn)自我的更大價值，這就是正循環(huán)。踐行良知資本，不只是責(zé)任，也是自己的最大利益、長遠(yuǎn)利益所在。如何實(shí)現(xiàn)呢？良知資本是價值理性和工具理性的閉環(huán)系統(tǒng)?？梢哉f是市場經(jīng)濟(jì)時代的“內(nèi)圣外王”，內(nèi)圣就是良知，外王就是資本。

問：從全球商業(yè)及價值體系的發(fā)展趨勢來看，現(xiàn)實(shí)與良知資本還有怎樣的距離？

劉東華：距離越來越近。尤其隨著移動互聯(lián)的蓬勃發(fā)展，信息越來越對稱，越來越透明?；ヂ?lián)網(wǎng)把全世界的消費(fèi)者聯(lián)合起來了，資本做壞事，以前大家不知道，現(xiàn)在大家隨時隨地都會知道，一旦一個人知道，你就會成為全世界消費(fèi)者的敵人。而且你原來積累的價值越大。可能崩潰地就越慘?；ヂ?lián)網(wǎng)在很大程度上規(guī)范著企業(yè)遵循良知。良知資本從道德的、責(zé)任的要求，正在變?yōu)榇蠹业膬?nèi)在需求。

問：企業(yè)家精神，主要指向創(chuàng)新和冒險，那么“良知資本”是否可以為企業(yè)家精神注入新的內(nèi)涵和精神？

劉東華：企業(yè)家精神就是破壞性創(chuàng)造、創(chuàng)新，既有商業(yè)模式創(chuàng)新，也有制度創(chuàng)新。但是如果沒有良知在前面，沒有是非在前面，就很危險。人類今天乃至下一步最大的危險已經(jīng)不是戰(zhàn)爭，而是失控的資本和失控的科技創(chuàng)新。

摘自《中國慈善家》