教學做合一理論下的兒童文學教學研究

內(nèi)容摘要：幼兒教育行業(yè)需要既有扎實專業(yè)知識技能，又具有較強創(chuàng)造能力、學習能力和較高人文素養(yǎng)的綜合人才。作為高師兒童文學老師，要積極思考如何對學生進行“活的人才教育”，本文以陶行知先生“教學做合一”、“在做中學”為教學理念，探討如何通過兒童戲劇的創(chuàng)編及表演進行兒童文學教學，使學生既能掌握相應(yīng)的技能，又能提高自身的人文素質(zhì)，二者有機結(jié)合，來提高幼師學生綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：陶行知 兒童戲劇 綜合素質(zhì) 教學做合一

在“應(yīng)試教育”的影響下，當今社會許多學生人文精神、人文情懷缺失，追求物欲，躲避崇高，缺乏責任感、正義感和道德感，不重視個人修養(yǎng)與品德的提升，缺乏愛心和公德心。在這樣的社會大環(huán)境下，幼師學生的人文素養(yǎng)狀況也是不容樂觀的。

“道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問和本領(lǐng)，也無甚用處。否則，沒有道德的人，學問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。”[1]，陶行知主張通過教育來培養(yǎng)理想的人、完美的人、全面和諧發(fā)展的人。幼兒教育是整個教育的基礎(chǔ)，幼兒教師則是幼兒教育不可或缺的夯基人，所以幼師學生首先要成為“全面和諧發(fā)展的人”，既具備扎實專業(yè)知識技能，又具有較強創(chuàng)造能力、學習能力和較高人文素養(yǎng)。

一

陶行知非常重視素質(zhì)教育，無論是曉莊師范、山海工學團、育才學校、社會大學等，都有一個鮮明的特點，就是把美育與德育、體育、智育、勞動教育結(jié)合起來，以期創(chuàng)造“健康之堡壘、藝術(shù)之環(huán)境、生活之園地、藝術(shù)之氣氛、真善美之人格”的‘“健康、科學、美術(shù)、勞動與民主組成之和諧生活，即和諧的教育。他在《曉莊的第二年》文中提出“生活教育的五目標”，其中一條是：“美術(shù)的興趣”，而且他主張“以戲劇來培養(yǎng)藝術(shù)的興趣”。早在曉莊師范時，陶行知就成立了曉莊劇社，積極開展了戲劇的教學做合一的活動，取得了顯著地成效。育才學校于1939年成立了戲劇組，開設(shè)課程有：表演、發(fā)音、化裝、舞蹈、排演、戲劇講話、舞臺技術(shù)。后來逐步增設(shè)戲劇藝術(shù)、藝術(shù)概論、中國新劇歷史、表演藝術(shù)論、世界戲劇史綱、導演藝術(shù)論、劇作概論、心理學等。教學設(shè)備除購置不少書籍和道具外，還自制了一些道具。

幼兒師范學校非常注重音樂、舞蹈、美術(shù)的學習，學生學會欣賞藝術(shù)，并掌握一定的技巧，在課程設(shè)置中，唯獨缺少戲劇課程。老師進行兒童戲劇教學各憑興趣，無章法可尋，學生學習止于戲劇鑒賞。即使是有童話劇的表演，沒有系統(tǒng)的知識做支撐，也僅是自娛自樂。

“戲劇教育的內(nèi)容是非常豐富的，舉凡劇本寫作、形體訓練、表演技巧、舞美設(shè)計與制作、導演方法、組織管理、策劃演出、戲劇理論、戲劇史等等，都可納入教學”。[2]在幼師學生的教學中，需要關(guān)注專業(yè)知識的學習與職業(yè)技能的訓練，如唱歌、繪畫、跳舞、彈鋼琴等，而戲劇教育的內(nèi)容里本身就包含這些課程的內(nèi)容，同樣也可以對這些課程內(nèi)容進行整合。

對于幼兒師范的學生來說，沒有時間學習完整的戲劇史和戲劇理論，利用好兒童文學中的兒童戲劇學習，設(shè)置合理的實踐活動，也可以讓學生掌握相應(yīng)的技能，并將所學的專業(yè)知識運用其中。

“好教育應(yīng)當給學生一種技能，使他可以貢獻社會。換言之，好教育是養(yǎng)成學生技能的教育，使學生可以獨立生活?！痹趦和瘧騽〉膭?chuàng)編過程中，師生認真研究兒童心理，設(shè)計合乎兒童審美心理的情節(jié)和語言;在舞臺設(shè)計和表演方面運用美術(shù)、音樂、舞蹈、兒童文學等課程所學的知識技能。學生不僅可提高自身專業(yè)綜合素養(yǎng)，而且能掌握更多指導幼兒進行戲劇及其他藝術(shù)形式表演的技能，并可以運用到日后的教學中去。

“活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。就如陶行知先生所說我們的教育要是“活”的人才教育，教育的目的是為了“立人”，“戲劇創(chuàng)作的集體是人，它在舞臺上所展現(xiàn)的人是在一定歷史條件下的生存狀態(tài)與生命體驗?！盵3]戲劇的創(chuàng)作來源于人的生活，“世界大舞臺、舞臺小世界”正是戲劇來源于生活又超越生活的一個反映。

兒童戲劇表演增強了學生對兒童的理解，了解豐富的人物角色性格，學會觀察人物內(nèi)心的變化。并且在戲劇排演的過程中，學生要學會與他人的合作，學會真誠地理解人和尊重人。使幼師學生對專業(yè)領(lǐng)域的心理學、教育學等理論有更直觀的理解，與幼兒師范專業(yè)美育功能相契合，造就懂得真美、高素質(zhì)、全面發(fā)展的人。

二

陶行知的“教學做合一”，其含義是“教的法子根據(jù)學的法子;學的法子根據(jù)做的法子。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心?！盵4]“教合做合一”主張“以教人者教己”，意思是若想在“做”上教人，先必得親自演練一番，即首先應(yīng)在“做”上學習。因此，教師不要為教而教，要在“做”上教;學生不要為學而學，要讓其在“做”上學要對學生實施“做”起來的教育，必須讓教師本身先“做”。在兒童文學中實施戲劇教學，一方面幼兒師范的學生是未來的教師會組織兒童戲劇表演，必須對戲劇有所了解;另一方面，戲劇可以讓老師與學生共同創(chuàng)編與演出，共同學習，促進發(fā)展。

學生表演，教師點評的戲劇活動，并不能完全調(diào)動起學生學習積極性，學生的參與面較窄，教學目標的達成不夠理想，如果采取學生表演學生評分的競賽式表演效果會好很多。學生合理分配導演、編劇、演員、舞美、場記等工作，并扮演評委和觀眾進行評分，每個學生都能參與，體現(xiàn)了陶行知先生“教學做合一”的教育理念。在活動過程中學生熟悉劇本創(chuàng)作到舞臺劇表演的全過程，聯(lián)系專業(yè)、注重實踐，綜合運用所學知識發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。下面以一次童話劇教學活動課為例，分析在兒童文學中兒童戲劇教學是如何“教學做合一”的。

活動內(nèi)容是將安徒生童話《夜鶯》改編為童話劇。學生閱讀原著并將童話按劇情的發(fā)展分為幾個部分，采用分組合作的方式，改編童話劇劇本并表演。讓學生在實踐體驗中運用、探究和建構(gòu)知識?；顒用芮新?lián)系學生實際，聯(lián)系幼師學生的專業(yè)、注重實踐以及學習活動方式的多樣化，學生的學習積極性完全被調(diào)動起來了，學生們積極性與主觀能動性充分體現(xiàn)在整個活動過程中。endprint

小組成員間注重合作，各團隊都有創(chuàng)意創(chuàng)新，有智慧的閃光點。學生們通過自評、互評、點評，對自己學習中存在的問題有著充分的認識，并根據(jù)老師給的評分標準，提出整改方案，加深了對知識的運用，取得了較好的學習效果。通過兒童劇排演的活動，學生將兒童詩、兒歌、童話的相關(guān)知識整合在了一起，并能將已學的兒童心理學的相關(guān)知識運用到實踐活動中去。

同時，學生在排演童話劇的過程中會充分考慮到兒童審美心理，比如在構(gòu)思臺詞時，學生們會注重語言的韻律，使之具有節(jié)奏感，念起來生動活潑。并且會考慮到兒童的視角，包括兒童在現(xiàn)場觀看的視角，比如表現(xiàn)劇中“它已經(jīng)被提升到‘左邊第一的位置”這一段，學生特地將假夜鶯放在國王的右邊，原因是學生考慮到小兒童還不懂得鏡像的原理，他們在臺下看，他們的左邊才是左邊。雖然是一個很細微的動作，但可以看出學生對兒童心理的做了充分了解，也下了一定的功夫去研究完善童話劇的每一個動作。

學生們在兒童劇的創(chuàng)編與排演中還運用到兒童心理學方面的知識。在《夜鶯》中有死神出現(xiàn)，所以學生們考慮兒童的接受心理，盡量淡化死神的可怕，將死神卡通化，以一種較可愛的形象呈現(xiàn)。在安徒生的童話中，死神最終也被夜鶯的歌聲感動了，所以學生學生覺得死神并不應(yīng)該是一個冷酷的角色。

通過這些兒童戲劇的實踐活動，學生不僅對兒童戲劇的創(chuàng)編與演出有了一個完整的系統(tǒng)的認識，還在實踐過程中完善了知識結(jié)構(gòu)，提升了審美趣味，可以說學生的綜合素質(zhì)得到了一定程度的提高。

當然，對于兒童戲劇的教學和幼師學生綜合素質(zhì)的提升不可能通過一次活動，一種教學模式就可以完成的。生活在變化、歷史在發(fā)展，陶行知先生也說過“仿我者死、創(chuàng)我者生”，我們的教學需要隨著歷史和生活的發(fā)展而發(fā)展，在實踐中不斷吸取經(jīng)驗教訓，積極學習新的教學理念，來完善我們的教學。

參考文獻

[1]華中師范學院教育科學研究所，陶行知全集（第2卷）[M]，長沙：湖南教育出版社，1984。

[2]江蘇省陶行知研究會，南京曉莊師范學校編：《陶行知文想》[M]，江蘇教育出版社，2008年版。

[3]鄭薏苡，《兒童戲劇與學前教育》浙江工商大學出版社[M]，2012年6月第1版。

[4]董健，馬俊山《戲劇藝術(shù)十五講》[M]，北京大學出版社2004年3月第1版。

注 釋

[1]江蘇省陶行知研究會，南京曉莊師范學校編：《陶行知文想》，南京：江蘇教育出版社，2008年版，第868頁。

[2]同上P400。

[3]董健 馬俊山，《戲劇藝術(shù)十五講》北京大學出版社，2004年3月第1版P21。

[4]華中師范學院教育科學研究所.陶行知全集（第2卷）[M].長沙：湖南教育出版社，1984 P289

（作者介紹：初瀅瀅，南京幼兒高等師范學校講師，研究方向：漢語言文學教育 戲劇戲曲 兒童文學）endprint