從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中看人性的光輝

劉菊榮

內(nèi)容摘要：托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，被譽(yù)為十九世紀(jì)俄國(guó)最偉大的作品。在作品中，托翁通過自己的獨(dú)特的視角，為我們展現(xiàn)了一系列鮮活飽滿的歷史人物形象，如俄國(guó)皇帝亞歷山大，俄軍統(tǒng)帥司令庫(kù)圖佐夫，著名將軍巴格拉齊昂，政治家斯比蘭斯基，法國(guó)皇帝拿破侖·波拿巴等等。除此之外，作者不惜筆墨，同樣在小說(shuō)中對(duì)精神高貴的俄國(guó)貴族安德烈公爵和皮埃爾公爵進(jìn)行精彩的描述。本篇論文是通過對(duì)作品中各種人物的分析和研究，以探尋托翁在本部巨著中所展現(xiàn)的人性的光輝和對(duì)榮譽(yù)的追求和尊重。

關(guān)鍵詞：戰(zhàn)爭(zhēng) 人性 榮譽(yù) 尊重

俄國(guó)大文豪托爾斯泰于1863年至1869年用了七年時(shí)間寫成的巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，長(zhǎng)達(dá)一百三十余萬(wàn)字，被公認(rèn)為是一部波瀾壯闊的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩(shī)。俄國(guó)人曾經(jīng)自豪地說(shuō)：“十九世紀(jì)的俄羅斯只要貢獻(xiàn)出一個(gè)列夫托爾斯泰，它就無(wú)愧于這個(gè)世界了。”他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”，列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學(xué)中“第一流”的作品。

小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》整部作品不僅展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，同時(shí)也展現(xiàn)了人性中的善惡、愛憎、生死和智慧，是一部關(guān)于人與命運(yùn)的百科全書。在作品中，無(wú)論是對(duì)上流社會(huì)公爵、伯爵、部長(zhǎng)、參議院的描述，還是對(duì)底層人民農(nóng)夫、商人、粗人的描寫，無(wú)不體現(xiàn)了尊貴的人性光輝。正如托翁在《<戰(zhàn)爭(zhēng)與和平>尾聲》中說(shuō)的那樣，“我是在努力寫人民的歷史”，“在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里我喜歡人民的思想”。

從這部作品標(biāo)題上，我們不難知道小說(shuō)描寫了兩個(gè)內(nèi)容交錯(cuò)的場(chǎng)景，戰(zhàn)爭(zhēng)的悲涼和和平的寧?kù)o。更確切的說(shuō)，是俄國(guó)的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和俄國(guó)社會(huì)貴族的家庭生活，中心當(dāng)然是“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“和平”。小說(shuō)就像是19世紀(jì)俄國(guó)現(xiàn)實(shí)生活的一面鏡子，為讀者們真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期俄國(guó)社會(huì)生活的一切矛盾和巨大的社會(huì)變動(dòng)。那是國(guó)家局勢(shì)動(dòng)蕩不安、拿破侖不斷征服歐洲各國(guó)企圖統(tǒng)一歐洲版圖從而不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，那是俄國(guó)農(nóng)奴制度的殘余依然存在的年代，托爾斯泰在這樣一個(gè)環(huán)境下，結(jié)合自己曾經(jīng)作戰(zhàn)的經(jīng)歷，寫下了如此史詩(shī)性巨著。正如屠格涅夫說(shuō)，“我們中的任何人在任何時(shí)候都寫不出比這更好的作品”。這部小說(shuō)以自己結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和邏輯性震撼著世人，小說(shuō)中人物不斷地自我觀察、自我完善，高貴的人性綻放熠熠光輝，讓讀者充滿敬意。

人性的光輝體現(xiàn)之一：豪爽、熱情、認(rèn)真地創(chuàng)造與享受有品質(zhì)生活。

在小說(shuō)的第一部中，描寫了某天晚上皮埃爾公爵和以阿納托利為首的一群俄羅斯貴族青年喝酒狂歡的場(chǎng)景：貴族青年多諾霍夫和朋友們打賭自己敢站在沒有任何扶手的窗戶邊上喝完一瓶酒。朋友不相信，于是在音樂的伴奏下他站在了窗邊，眾人望著站在窗口的多諾霍夫懷疑、擔(dān)憂，屏住呼吸看著他穩(wěn)住身體并喝完了一瓶朗姆酒，然后為其熱烈地鼓掌祝賀。從這個(gè)細(xì)節(jié)中我們可以發(fā)現(xiàn)他，非常有激情和活力地享受著自己的生命。俄羅斯人是一個(gè)非常豪爽和熱情的民族，因?yàn)樗麄冏≡诤涞牡貐^(qū)，所以飲酒是他們的一個(gè)傳統(tǒng)。多諾霍夫這個(gè)貴族王子，和別人打賭時(shí)能勇敢地站在窗邊。有人可能不理解或思考他難道不擔(dān)心自己摔下去，亦或是覺得只是意氣用事，不拿自己的生命當(dāng)回事。但我們從小說(shuō)中，卻能清楚的了解，多洛霍夫雖然喝了不少酒，但并不是醉醺醺的樣子。他敢站在窗臺(tái)上挑戰(zhàn)自己，正是他內(nèi)心中認(rèn)識(shí)自己、面對(duì)自己的體現(xiàn)。他之后的與皮埃爾握手言和，在戰(zhàn)爭(zhēng)中成為與杰尼索夫并肩作戰(zhàn)的勇士。他領(lǐng)導(dǎo)游擊隊(duì)與法軍作戰(zhàn)，這不僅獲得了讀者的尊敬，也得到了作者莫大的贊揚(yáng)。

在托翁筆下，多洛霍夫無(wú)疑是個(gè)精英領(lǐng)袖似的人物。因?yàn)檎嬲念I(lǐng)袖就是敢去做一般人不敢去做的一些事情，而且他不是不經(jīng)過大腦思考而傻傻地去做。他與人打賭，是因?yàn)樗麑?duì)自己這個(gè)能力充分自信，而他明白一般人是做不到的，所以大家看他站在窗戶邊很平穩(wěn)地喝完了酒，而這個(gè)動(dòng)作就可以征服在場(chǎng)的其他人。當(dāng)他們走上戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候，如果這個(gè)人做了領(lǐng)袖，相對(duì)于其他人大家可能會(huì)更服他——因?yàn)樗呀?jīng)向別人展示過他在某個(gè)方面有與眾不同的能力，有膽識(shí)和自信。這是一種英雄主義精神，他們豪放、熱情、認(rèn)真地創(chuàng)造與享受有品質(zhì)的生活。

人性的光輝體現(xiàn)之二：用生命來(lái)詮釋責(zé)任和榮譽(yù)。

貴族青年安德魯公爵即將要上戰(zhàn)場(chǎng)前和自己的父親道別，而他富有而正直的父親安德烈耶維奇·博爾孔斯基公爵在童山過著深居簡(jiǎn)出的生活。老公爵正直、愛國(guó)、孤傲，一生忠貞為國(guó)。他曾在軍隊(duì)服務(wù)，很重視蘇沃諾夫的軍事藝術(shù)。他對(duì)任何東西，對(duì)任何人都一無(wú)所求。他認(rèn)為人類兩大罪惡的根源是懶惰和迷信，人類兩大崇高品德是勤勞和智慧。他親自培養(yǎng)教育女兒，對(duì)事情一絲不茍，讓周圍人不有對(duì)他產(chǎn)生一種尊敬甚至畏懼之情。在兒子安德烈和他告別從軍時(shí)，他特別強(qiáng)調(diào)軍人的榮譽(yù)和愛國(guó)的責(zé)任感。當(dāng)兒子問他身體如何時(shí)，老公爵說(shuō)，“老樣子，孩子，只有傻瓜才會(huì)失去生命，我一天從早忙到晚，少食、少喝酒，所以身體很好?！碑?dāng)兒子說(shuō)“感謝上帝”時(shí)，老公爵卻風(fēng)趣而清醒地告訴兒子說(shuō)，“上帝與這件事無(wú)關(guān)”。當(dāng)兒子談及戰(zhàn)爭(zhēng)和出戰(zhàn)時(shí)，老公爵說(shuō)“因?yàn)槟銢]有拖延多日，沒有糾纏著女人的衣裙。服兵役第一。謝謝，謝謝！”。在最后兒子即將離開時(shí)，老公爵吻吻兒子的手，然后擁抱自己的兒子?！鞍驳铝夜?，有一點(diǎn)你要牢記在心，如果你被敵人打死，我這個(gè)老頭子會(huì)感到非常悲痛的……如果我知道你的行為不像尼古拉·博爾孔斯基的兒子，我就會(huì)……感到汗顏！”老公爵時(shí)刻注意生命的責(zé)任。1812年的戰(zhàn)爭(zhēng)震動(dòng)了他。他毅然召集民兵與逼近的敵人進(jìn)行斗爭(zhēng)。在激昂緊張的愛國(guó)活動(dòng)中，他中風(fēng)了。臨死前還關(guān)懷著祖國(guó)的命運(yùn)。老公爵，看中的永遠(yuǎn)是生命的責(zé)任和榮譽(yù)。在托翁的小說(shuō)中，無(wú)論是老公爵，還是安德烈公爵，還是紈绔貴族青年阿納托斯，還是少年公爵彼嘉，他們本是俄國(guó)貴族，可以逃避戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)?？墒?，在俄國(guó)面臨著危機(jī)的時(shí)候，他們卻依然挺身而出，用自己的生命，詮釋了尊貴的責(zé)任和榮譽(yù)。生命的價(jià)值在于呈現(xiàn)一個(gè)精彩的生命?；钪菫榱俗鍪?，為了創(chuàng)造一個(gè)精彩的生命歷程，這才是對(duì)于生命的詮釋，俄羅斯貴族伯爵們對(duì)他們的兒子們就是這么要求的。

人性的光輝體現(xiàn)之三：俄羅斯貴族中真正的精英。

在小說(shuō)中，托翁描述了許許多多上戰(zhàn)場(chǎng)的年輕軍官，比如安德烈公爵和尼古拉公爵等，他們都是俄羅斯的貴族子弟。在國(guó)家有難時(shí)，這些貴族精英能夠?yàn)榱藗€(gè)人與國(guó)家的榮譽(yù)而勇敢地用自己的生命去捍衛(wèi)。如美國(guó)的西點(diǎn)軍校中，就有很多美國(guó)精英階層的后代，這些人通過這樣的培養(yǎng)和訓(xùn)練，理所當(dāng)然地成為了出色的精英和社會(huì)領(lǐng)袖，從而帶動(dòng)整個(gè)民族素質(zhì)的提升，這就是西方精英的傳承和民族素質(zhì)不斷提高的根本原因。這些貴族們也喝酒，也享受生活，但是他們卻不墮落，他們能夠勇敢地走上戰(zhàn)場(chǎng)，用自己的生命去創(chuàng)造一個(gè)精彩的歷程，為自己和國(guó)家捍衛(wèi)尊嚴(yán)，這樣的人更值得人尊重。他們是真正的精英——國(guó)家和民族需要的精英。所以人應(yīng)該去思考如何活著，甚至要思考如何面對(duì)死亡，這樣才有可能活出一個(gè)真正的人應(yīng)該擁有的精彩的生命。

小說(shuō)呈現(xiàn)的不僅僅是故事，而是呈現(xiàn)一種生活和精神狀態(tài);它的意義不在于告訴讀者娜塔莎和她喜歡的皮埃爾最后能不能終成眷屬，而是來(lái)告訴讀者人是怎樣生活著的，它呈現(xiàn)的是生命的意義與人性的光輝。真正的精英不回避歷史，而是去面對(duì)真實(shí)的歷史。今天的我們，要走出本國(guó)視角的局限性，去看看別人的歷史是什么樣，從而做出選擇，真正的享受生命尊重生命，體現(xiàn)人性的光輝。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語(yǔ)系）endprint