淺談《瑣憶》中的語(yǔ)言藝術(shù)技巧

張艷紅

內(nèi)容摘要：作為教師，在講課中除了在平凡之中能開掘出奇特之外，還要把所講的知識(shí)點(diǎn)引向課外，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到課文僅僅是個(gè)例子，要想達(dá)到學(xué)以致用的目的，還必須在廣闊的知識(shí)海洋中，采擷瑰麗的花朵。

關(guān)鍵詞：《瑣憶》 開掘 語(yǔ)言 技巧 運(yùn)用

成功的教學(xué)并不是循規(guī)蹈矩，而是開拓創(chuàng)新，也就是說(shuō)對(duì)某篇文章——特別是看似平淡無(wú)奇的文章，要能挖掘出它的不平凡之處。下面筆者就《瑣憶》中的語(yǔ)言技巧，淺談自己的看法。

很明顯，從《瑣憶》的題目中就可看出，文中所選的材料小而且雜。也許有人要問(wèn)，小而雜的材料怎能體現(xiàn)偉大人物的戰(zhàn)斗風(fēng)格和精神風(fēng)貌呢？問(wèn)題的關(guān)鍵也就在這里，作者正是從這些小事雜事中，妙用語(yǔ)言技巧，以小見(jiàn)大地表現(xiàn)人物的風(fēng)格。本文所體現(xiàn)出的語(yǔ)言技巧主要有下列幾種：

第一，欲揚(yáng)先抑法。文中先寫作者在不認(rèn)識(shí)魯迅前，常聽(tīng)說(shuō)他的“壞”，而到不期而遇之后，卻感到魯迅是那樣的平易近人。這樣的筆法通過(guò)前后的波浪，如同暗夜之中突然亮起的明燈，把魯迅先生平易近人的態(tài)度，如地平線下升起的一輪紅日，展示在讀者的面前。在教學(xué)中教師可給同學(xué)們講欲揚(yáng)先抑法用得巧妙的其他事例。如有一首詩(shī)寫道：“這個(gè)婆娘不是人，九天仙女落凡塵。兒子個(gè)個(gè)都是賊，偷得蟠桃獻(xiàn)母親。”傳說(shuō)這首詩(shī)是紀(jì)曉嵐在一個(gè)大財(cái)主母親的七十壽宴上寫的。當(dāng)寫出第一句時(shí)，在場(chǎng)圍觀的人都出了一身冷汗，當(dāng)寫出第二句時(shí)，一個(gè)個(gè)又面帶微笑。當(dāng)寫出第三句時(shí)，財(cái)主氣得七竅生煙，當(dāng)寫出第四句時(shí)，又喜笑顏開。紀(jì)曉嵐之所以使在場(chǎng)的人時(shí)喜時(shí)悲就是巧妙地運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的語(yǔ)言技巧。

第二，妙喻說(shuō)理法。文中寫有些年輕人不懂當(dāng)時(shí)政治的腐敗，一味地夸耀中國(guó)地大物博，魯迅用了“獅子”和“ 豬”“ 羊”的比喻，對(duì)青年的教誨不僅生動(dòng)形象，而且表現(xiàn)了魯迅非凡的觀察力。為了讓學(xué)生更深地領(lǐng)會(huì)妙喻的作用，教師可再舉事例。如，一次加里寧向俄國(guó)農(nóng)民講解工農(nóng)聯(lián)盟的重要性時(shí)，有人問(wèn)：“更珍貴的是工人還是農(nóng)民？”加里寧巧妙地回答：“對(duì)你來(lái)說(shuō)更珍貴的是右腳還是左腳？”從中可以看出妙喻說(shuō)理法，不僅可以化抽象為具體，而且可以以小見(jiàn)大，以小見(jiàn)深。

第三，故事說(shuō)理法。為了讓學(xué)生體會(huì)故事說(shuō)理法的生動(dòng)性及其它所具有的特殊份量，教師可給同學(xué)們舉關(guān)于孫中山在爪哇島向華僑宣傳愛(ài)國(guó)道理的故事：爪哇島上，有一個(gè)華僑大富翁，一天下午到朋友家聊天，夜深要回時(shí)，原來(lái)忘了帶通行證。爪哇國(guó)歧視華人，規(guī)定華人夜間出門必須帶通行證，否則罰款或坐牢。富翁正一籌莫展之際，看到對(duì)面一家日本妓院，就徑直朝妓院走去，富翁花了一元錢，讓妓女陪伴散步，暢通無(wú)阻地回到家里。可見(jiàn)，日本妓女雖然地位低，但自己的國(guó)家富強(qiáng)，所以她在爪哇國(guó)也就有很高的地位;中國(guó)富翁雖然有錢，但由于自己的國(guó)家貧窮，所以他在爪哇國(guó)連個(gè)日本妓女都不如。中山先生的演說(shuō)，雖不是萬(wàn)言大論，但其號(hào)召力、鼓動(dòng)性又勝過(guò)萬(wàn)言大論。正如文中所寫在日本占領(lǐng)東北以后，國(guó)民黨政權(quán)依賴美國(guó)，結(jié)果還是被人家扔棄了。據(jù)此，魯迅先生講了一個(gè)“攀附闊佬”的故事。這故事七十多個(gè)字，可謂短小精悍，但故事的蘊(yùn)涵卻十分深刻。魯迅先生用幽默諷刺的語(yǔ)言，勾畫出了國(guó)民黨反動(dòng)政府出賣國(guó)土屈辱投降的奴才嘴臉。凡是讀過(guò)這個(gè)故事的人，都有一個(gè)共同的感受：余音繞梁，三日不絕。從這里不難體會(huì)出故事說(shuō)理法具有以少勝多、耐人尋味的特點(diǎn)。

第四，引申歸謬法。當(dāng)國(guó)民黨地方官僚禁止男女同學(xué)、同泳時(shí)，魯迅先生首先假定這種做法是正確的。在這個(gè)“正確”的基礎(chǔ)上引申出一個(gè)荒唐的結(jié)論。魯迅先生在這里沒(méi)有直接向地方官僚提出抗議，而是技高一籌，用引申歸謬的語(yǔ)言技巧，使國(guó)民黨地方官僚的錯(cuò)誤行為不攻自破。在這里，教師可把知識(shí)點(diǎn)引向課外，給同學(xué)們舉引申歸謬的例子：古時(shí)候有個(gè)姓張的老頭，有個(gè)兒媳把家中一切料理得井井有條，張老頭欣喜之下，在門口寫了“萬(wàn)事不求人”幾個(gè)字。地方官看了，把張老頭抓去說(shuō)：“我讓你三日之內(nèi)準(zhǔn)備好一個(gè)公牛生的牛犢，否則治罪?！睆埨项^回家之后把此事告訴了兒媳，兒媳對(duì)公公說(shuō)，放心，我自有辦法。到了第三天，縣官前來(lái)要公牛生的牛犢，敲門之后，見(jiàn)出來(lái)的不是張老頭，就問(wèn)：“張老頭哪兒去了？”兒媳說(shuō)：“生孩子去了。”縣官說(shuō)：“哪有男人生孩子的道理？”兒媳乘機(jī)反駁說(shuō)：“哪有公牛生牛犢的道理？”在這個(gè)故事中，可以想象，如果這個(gè)兒媳不是巧用引申歸謬法，他的公公被治罪是無(wú)法避免了。

總之，通過(guò)對(duì)以上語(yǔ)言技巧的分析，特別是運(yùn)用事例加以引證，使學(xué)生感受到“語(yǔ)言”的天地廣闊無(wú)邊，學(xué)好了趣味橫生，學(xué)不好則味同嚼蠟。學(xué)生們將來(lái)走入社會(huì)，無(wú)論從事什么樣的職業(yè)，巧妙地用好各種語(yǔ)言技巧，是成功的必由之路，也是生活和諧的奏鳴曲。

（作者單位：江蘇新沂市第五中學(xué)）