論現(xiàn)代裝飾材料在地域性室內(nèi)空間中的表現(xiàn)

徐海曼，賈　偉（安徽建筑大學(xué)，安徽　合肥　230031）

論現(xiàn)代裝飾材料在地域性室內(nèi)空間中的表現(xiàn)

徐海曼，賈偉
（安徽建筑大學(xué)，安徽合肥230031）

摘要：好的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品能夠體現(xiàn)地域性，賦予空間精神性.室內(nèi)裝飾材料是構(gòu)成室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本元素，在當(dāng)今高度現(xiàn)代化、信息化的社會(huì)，我們面臨著如何把傳統(tǒng)地域性室內(nèi)設(shè)計(jì)與新材料新技術(shù)相融合的課題，本文主要采用文獻(xiàn)分析法和例證法，分析了當(dāng)代設(shè)計(jì)的社會(huì)背景，闡述了選擇合適的材料對(duì)于地域性室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要性，對(duì)現(xiàn)代裝飾材料在地域性室內(nèi)空間中的應(yīng)用手法進(jìn)行了深入分析，并就在新技術(shù)背景下如何使用常規(guī)裝飾材料體現(xiàn)“新”和“舊”的和諧共存提出了合理的建議，希望能地域性室內(nèi)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的拓展提供實(shí)踐基礎(chǔ).

關(guān)鍵詞：地域性；文化；民族；新技術(shù)

所謂地域性設(shè)計(jì)，就是蘊(yùn)含了當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣脑O(shè)計(jì).從古至今，我們所看到的一切設(shè)計(jì)，包括文學(xué)、藝術(shù)、工業(yè)、建筑等所有藝術(shù)設(shè)計(jì)形式無不蘊(yùn)含了地域特色在里面.在某個(gè)特定的地域環(huán)境中，其室內(nèi)風(fēng)格很具代表性，能夠反映出明顯的與其它地域文化截然不同的風(fēng)格特點(diǎn)，這樣的室內(nèi)設(shè)計(jì)被稱作地域性設(shè)計(jì).地域性不是簡(jiǎn)單的某些形式的復(fù)制，而是被賦予了很多深層次的包括自然條件、地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、政治文化等因素的涵義.風(fēng)格和意境的析出需要講究一些方法，這就要求我們?cè)谶M(jìn)行地域性室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候關(guān)注室內(nèi)設(shè)計(jì)的每一個(gè)層面，從空間到結(jié)構(gòu)到表面裝飾，既然如此作為載體的裝飾材料的表現(xiàn)就顯得格外重要.

1　概念分析與背景

1.1如何理解設(shè)計(jì)的地域性

沒有內(nèi)涵的設(shè)計(jì)是膚淺的，成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅要滿足基本使用功能，還要反映當(dāng)?shù)氐赜蛭幕卣?，它代表著一種文化和生活方式，我們可以通過設(shè)計(jì)，使這種生活文化方式在某地重現(xiàn).只有體現(xiàn)不同的國(guó)家和民族的文化特征，設(shè)計(jì)才能生存.不同國(guó)家的建筑各具特色，同一個(gè)國(guó)家不同民族、地區(qū)的建筑風(fēng)格也有著明顯差異.不用分析細(xì)節(jié)，古羅馬的萬神廟與印度的泰姬陵、徽州的青瓦民居和福建圓土樓給人的第一印象就迥然不同，直觀地讓我們感受到所在地的別樣風(fēng)土人情.好的建筑設(shè)計(jì)作品必須尊重當(dāng)?shù)匚幕?，賦予空間一定的精神性，建筑大師們的經(jīng)典作品無不很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn).

1.2新技術(shù)條件下的設(shè)計(jì)背景

當(dāng)今我們所處的時(shí)代是一個(gè)高度信息化的現(xiàn)代社會(huì)，隨著工業(yè)和科技的全球化發(fā)展，文化趨同表現(xiàn)得越來越明顯，在共享先進(jìn)文化成果的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)地域性文化也形成一定的威脅和破壞，多元化的理念和思維方式的更新對(duì)傳統(tǒng)地域性建筑帶來了前所未有的沖擊，在這種形勢(shì)下，如何把傳統(tǒng)地域性建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新技術(shù)相融合成了一個(gè)亟待解決的課題.民族文化的缺失是我們不得不面對(duì)的問題.正確的處理方式是：用發(fā)展的眼光對(duì)待傳統(tǒng)地域性建筑，在吸收傳統(tǒng)建筑文化精髓的基礎(chǔ)上融入發(fā)展現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念.近年來，設(shè)計(jì)界提出了新地域主義，新地域主義不是單純強(qiáng)調(diào)純符號(hào)性、圖案化的東西，它著眼于特定的地域文化，關(guān)注真實(shí)熟悉的生活場(chǎng)景，進(jìn)而提取社會(huì)文化中本質(zhì)的東西，致力于把當(dāng)?shù)匚幕卯?dāng)代材料、技術(shù)、形式表達(dá)出來，并結(jié)合新材料、新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)的應(yīng)用，使建筑和時(shí)代所在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)維持一種密切而持續(xù)的關(guān)系.

當(dāng)然，地域性室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化本質(zhì)還是要從具體的設(shè)計(jì)中去體現(xiàn)，只不過表現(xiàn)在外的絕對(duì)不能是膚淺的停留于形式的模仿，而應(yīng)該考慮運(yùn)用抽象性的方法將其分解開來，化為具有某種精神本元的元素進(jìn)行重構(gòu)，以達(dá)到傳神的效果，這樣才能激發(fā)感情的共鳴.單純形態(tài)的復(fù)制或符號(hào)的堆砌顯然達(dá)不到這種效果.

以下，將分析作為室內(nèi)設(shè)計(jì)元素中最基本和表面化的裝飾材料，如何把一些新的類別和形式表現(xiàn)在地域性室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中.

2裝飾材料是建筑文化的外衣

2.1裝飾材料對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要性

裝飾材料是構(gòu)成室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要基本元素.在室內(nèi)外裝飾設(shè)計(jì)中，材料的應(yīng)用直接影響空間環(huán)境的效果，是反映材料的本來特性還是改變其視覺特性都將在裝飾過程中予以體現(xiàn).對(duì)材料的應(yīng)用還要視其自身的特性，結(jié)合使用者的主觀感受來具體選擇使用.

涉獵材料的廣泛性是裝飾設(shè)計(jì)區(qū)別于其他的造型藝術(shù)的特點(diǎn)之一.現(xiàn)代科技創(chuàng)造了數(shù)不勝數(shù)的人工復(fù)合材料，加之自然界可選用的天然材料，為裝飾設(shè)計(jì)的創(chuàng)造提供了極大的空間.裝飾材料包括兩類，一類是天然材料，如石材、木材、天然纖維材料等，此類材料自然、穩(wěn)重、樸實(shí)而富有親切感，使用得當(dāng)，可表達(dá)較高層次的品味.而隨著科技進(jìn)步，金屬、玻璃、石膏、水泥、塑料等一些人工材料具備了自然材料所不能及的功能，比如：良好的防火阻燃性、耐沖擊耐脫色性等.由于批量化規(guī)格化的現(xiàn)代生產(chǎn)方式，使得施工上更加規(guī)范化和高效化.

室內(nèi)設(shè)計(jì)的成功與否，除了設(shè)計(jì)構(gòu)思與表現(xiàn)的優(yōu)劣外，能否充分表現(xiàn)裝飾材料的特性也起到重要作用，裝飾設(shè)計(jì)的過程是一個(gè)思維物化過程，所以對(duì)包覆室內(nèi)空間表皮材料的合理選擇對(duì)整個(gè)環(huán)境氛圍的塑造十分重要.所以說，裝飾材料是室內(nèi)設(shè)計(jì)的外衣，一方面起到造型的作用，另一方面，通過外衣傳達(dá)性格，體現(xiàn)室內(nèi)空間的內(nèi)在氛圍.

2.2地域性設(shè)計(jì)應(yīng)是新文化與傳統(tǒng)文化交融的體現(xiàn)

地域性室內(nèi)設(shè)計(jì)是保證本土室內(nèi)設(shè)計(jì)在文化全球化、設(shè)計(jì)國(guó)際化的背景下找對(duì)方向，不被同化的正確出路.所謂地域的范圍和分類具有多樣性和復(fù)雜性，既包括某一國(guó)家、民族、地區(qū)的特性，也包括同一地域在不同歷史時(shí)期的表現(xiàn)差異，表現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)就要先深刻了解當(dāng)?shù)匚幕瘹v史本質(zhì)，這樣才能不被復(fù)雜的表象所蒙蔽.梁思成曾說過：“建筑之始，產(chǎn)生于實(shí)際需要，受制于自然物理，非著意創(chuàng)制形式，更無所謂派別.其結(jié)構(gòu)之系統(tǒng)，及形式之派別，乃其材料環(huán)境所形成.”地域特色的設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)扎根于具體環(huán)境之中，真實(shí)還原及表現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗等.如果精神性是建筑的魂，那么還是要通過物質(zhì)的表皮去表達(dá)，傳統(tǒng)房子的架構(gòu)到了今天不一定都能適合人們的居住與使用，而在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中，滿足基本使用功能是我們首先要做到的.任何設(shè)計(jì)都是為人的需求服務(wù)的，只有很好的滿足了使用功能，才能帶動(dòng)精神的享受.這就要求我們從傳統(tǒng)中剝絲抽繭，提取最深層的精神文化，換一種新的表達(dá)方式融入到現(xiàn)代空間的功能里，這才是最重要的.地域性不是幾個(gè)仿古的建筑構(gòu)件，也不是簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)裝飾圖案的復(fù)制，而是深層精神文化的發(fā)掘.同時(shí)，地域性不是一成不變的，也會(huì)隨著時(shí)代的變遷而不斷涌現(xiàn)新的特征，固步自封沒有發(fā)展.要想在室內(nèi)空間中同時(shí)體現(xiàn)地域性和時(shí)代性就不能無視進(jìn)步，手法上可以大膽創(chuàng)新，充分利用新技術(shù)、新材料這些優(yōu)勢(shì)，在設(shè)計(jì)中融入民族的深層文化內(nèi)涵，這才是民族性、地域性室內(nèi)設(shè)計(jì)的真正體現(xiàn).

3如何用裝飾材料來體現(xiàn)新技術(shù)背景下地域性設(shè)計(jì)的新發(fā)展

3.1利用天然材料的紋理

天然材料的紋理是不可復(fù)制的，是大自然的藝術(shù)作品，它的參與可以豐富室內(nèi)空間形態(tài)，進(jìn)而烘托出我們?cè)谑覂?nèi)設(shè)計(jì)中想要的氣氛.合理運(yùn)用直線、曲線以及各種自然圖案，可以調(diào)整空間的視覺尺度，增添生動(dòng)的裝飾效果.同時(shí)，材質(zhì)的體現(xiàn)不是單一的表現(xiàn)，必須配合色彩、光線和造型等外在視覺條件共同作用.在合適的光線、協(xié)調(diào)的色彩以及適宜造型的配合下，才能使材質(zhì)語言得到充分的發(fā)揮，另外，在同一環(huán)境中，多種不同材質(zhì)的組合，更需注重整體的原則，在統(tǒng)一中求變化，在和諧中求對(duì)比，以準(zhǔn)確地體現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖，對(duì)空間及其內(nèi)在精神的表達(dá)也將更加傳神有力.材料是建筑最表層的東西，實(shí)際上假如我們?cè)谝粋€(gè)空間里融入了精神以后，那么在材質(zhì)的表現(xiàn)上是可代替的.每個(gè)階段都有不同材質(zhì)的流行性.在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，就地取材，使用豐富的自然材料和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝，不僅能降低成本和造價(jià)，而且更具有親切感，能夠創(chuàng)造具有鮮明個(gè)性特征的內(nèi)部空間氣氛.貝律銘的美國(guó)國(guó)家大氣研究中心設(shè)計(jì)靈感來自于附近印第安人的巖洞建筑遺跡，采用附近采石場(chǎng)的石料作為混凝土外墻的骨料，然后加以剁斧處理，使建筑物的色彩與質(zhì)感與其山巖背景渾然一體.這種處理方式所帶來的自然、原始而有個(gè)性的建筑風(fēng)格是其它任何高檔人工材料都不能做到的，這就是天然材料的魅力.當(dāng)然，也離不開一定的藝術(shù)加工，貝律銘對(duì)于石料的處理方式就是在尊重材料本身色彩和紋理的前提下進(jìn)行的精妙的構(gòu)思.

3.2生態(tài)結(jié)構(gòu)和環(huán)保材料的使用

工業(yè)日益發(fā)達(dá)，帶來的負(fù)面影響之一就是環(huán)境的污染和資源的浪費(fèi)，這已成為每個(gè)國(guó)家都亟待解決的問題，生態(tài)和環(huán)保成為各個(gè)設(shè)計(jì)門類共同的課題，而地域設(shè)計(jì)對(duì)與自然環(huán)境相結(jié)合的重視本身就體現(xiàn)了樸素的生態(tài)建筑觀.例如由印度建筑師查爾斯?柯里亞設(shè)計(jì)的圣雄甘?地紀(jì)念館就是一個(gè)典型的案例，這座建筑連最基本的現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)玻璃窗都沒有一扇，選用極具本土特色的瓦頂、磚墻、石板、木門作為構(gòu)成元素，采光和通風(fēng)這些功能性亦通過調(diào)節(jié)木制百頁都來實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造出具有濃厚印度風(fēng)格的空間氛圍.唯一與當(dāng)?shù)亟ㄖ煌窃摷o(jì)念館采用了RCC凹槽，既可作為建筑橫梁，也可兼作排水管，同時(shí)，在建筑布局還為將來的擴(kuò)建提供了可能性.[3]而由福斯特設(shè)計(jì)的德國(guó)柏林國(guó)會(huì)大廈改建工程，采用現(xiàn)代生態(tài)技術(shù)解決光線和節(jié)能問題，外觀形成一個(gè)高效能的玻璃穹頂，使建筑向自然界和景觀展開，可自供能量并減少污染物的排放，將具有一百多年歷史的帝國(guó)大廈改建成了一座低能源、無污染、能吸納自然清風(fēng)陽光的生態(tài)建筑，形成柏林這座城市的獨(dú)特景觀.由此看來，無論使用傳統(tǒng)材料或現(xiàn)代材料，只要綜合考慮建筑室內(nèi)外的關(guān)系，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)合理，同樣能夠達(dá)到生態(tài)環(huán)保的目的，也同樣能夠植根于當(dāng)?shù)氐赜蛭幕?，使之成為具有鮮活的生命力的建筑.再回頭看我們國(guó)內(nèi)，江浙一帶地處山地，盛產(chǎn)竹材，竹材以其成材期短，有較好的韌性和透氣性而作為一種建筑裝飾材料廣泛使用在建筑室內(nèi)外設(shè)計(jì)當(dāng)中，杭州地區(qū)很多地方尤其是傳統(tǒng)風(fēng)格的茶館、餐廳都以竹材作為建筑及室內(nèi)裝飾的竹材，既從經(jīng)濟(jì)上節(jié)約了成本，又能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕?，將建筑室?nèi)與外面美麗的湖光山色融為一體.

3.3傳統(tǒng)材料的非常規(guī)使用

材料的使用其實(shí)并沒有特定的位置，只要能滿足基本的功能要求即可.傳統(tǒng)材料由于其自身物理性質(zhì)限定了其功能，比如傳統(tǒng)油漆涂料由于耐磨性質(zhì)差很少使用于地面，而如今新型地坪漆例如環(huán)氧自流平漆解決了這一缺陷，以富有彈性、高度清潔、美觀、無塵的特性而廣泛應(yīng)用于地面.其它材料也是如此，常用于墻面的壁紙、瓷磚、馬賽克等完全可以延伸到頂部，形成常規(guī)使用手法完全達(dá)不到的效果，而地域感比較強(qiáng)的藤藝、木藝、磚石等天然材料亦可以不拘常規(guī)，以各種變化的裝飾造型使用在室內(nèi)各個(gè)界面，由于具有天然豐富的形態(tài)、色彩、紋理，最簡(jiǎn)單和常規(guī)的做法我們把它們作為室內(nèi)家具的主體材料，但也可將其通過特殊處理后優(yōu)化物理特性，以結(jié)構(gòu)構(gòu)件或其它裝飾要素的形式出現(xiàn).這樣不僅能夠呈現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的地域性，同時(shí)讓人有耳目一新的感覺，對(duì)于傳統(tǒng)材料的非常規(guī)使用是當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的一個(gè)新的特征.由中國(guó)當(dāng)代建筑大師王澍設(shè)計(jì)的休閑度假式酒店“水岸山居”（圖1），坐落于浙江省杭州市中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)內(nèi)，設(shè)計(jì)者以“自然重于建筑”為設(shè)計(jì)理念，注重人本和環(huán)保的體現(xiàn)，保持山水之精神的同時(shí)又不失自然之靈趣.整個(gè)酒店從建筑架構(gòu)到室內(nèi)裝飾皆以傳統(tǒng)天然材料為主，體型巨大交叉錯(cuò)落的原木拱梁不加修飾，呈現(xiàn)天然色澤，大氣而自然.看似復(fù)雜的結(jié)構(gòu)卻是有規(guī)律的排列，如立體構(gòu)成一樣具有點(diǎn)、線、面之美.建筑表面是以傳統(tǒng)手工筑起的夯土墻，其質(zhì)感溫暖質(zhì)樸，略顯粗糙的肌理給我們帶來城市久違的親切，被譽(yù)為“會(huì)呼吸的墻”，以當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的竹木作為主要裝飾材料不僅令水岸山居不盡使建筑內(nèi)外風(fēng)格貫通，在物理性能上能夠做到冬暖夏涼，配合建筑無處不在的景觀營(yíng)造出濃厚的藝術(shù)與自然交織的氣氛.

圖1

4　結(jié)語

誠(chéng)然，地域性設(shè)計(jì)最注重與自然環(huán)境的結(jié)合，但作為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于必須使用傳統(tǒng)材料才能表現(xiàn)地域風(fēng)格，因?yàn)楫吘刮覀兯幍臅r(shí)代已是一個(gè)工業(yè)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化并不單純意味著完全回復(fù)過去，同時(shí)地域性特征也在不斷的變化，只要功能合理、形式得當(dāng)，現(xiàn)代新材料也可以用來表現(xiàn)地域性室內(nèi)設(shè)計(jì).我們可以通過新的技術(shù)手段或以特別的構(gòu)成形式改變材料的常規(guī)使用手法.我們所要做的是在尊重當(dāng)?shù)氐赜蛭幕幕A(chǔ)上，找到合適的切入點(diǎn)，提煉出我們想要表達(dá)的感受，并以恰當(dāng)?shù)男问浇M織，做到新”和“舊”的和諧共存，這樣就能夠形成全新的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式.這種新的思路將成為未來我們關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)方向.

參考文獻(xiàn)：

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〔3〕中國(guó)建筑報(bào)道網(wǎng).http：//www.archreport.com.cn.

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〔5〕賈海洪.現(xiàn)代地域性建筑的材料表現(xiàn)特點(diǎn)[J].山西建筑，2005（07）.

中圖分類號(hào)：TU238+.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-260X（2015）07-0175-03