黔東南民族民間故事動(dòng)漫元素的應(yīng)用研究

冷有錢 （凱里學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院 美術(shù)學(xué) 2011級(jí)2班 556011）

一、前言

作為一門學(xué)科的動(dòng)畫有著悠久的歷史，呈現(xiàn)出豐富的多樣性，廣泛應(yīng)用于醫(yī)藥，娛樂，藝術(shù)，法醫(yī)科學(xué)，教育，科學(xué)和其他領(lǐng)域，新的媒體形式不出現(xiàn)，動(dòng)畫藝術(shù)隨后滲透到許多新的領(lǐng)域從印刷（如手冊(cè)），電影和電視，數(shù)字媒體，互聯(lián)網(wǎng)的世界，動(dòng)畫無處不在。動(dòng)畫的形式是多樣性的：完美的虛擬現(xiàn)實(shí)，卡通式的二維動(dòng)畫，三維動(dòng)畫，數(shù)字技術(shù)的使用和真正的電影幀技術(shù)在影視動(dòng)畫創(chuàng)作等。

動(dòng)漫是動(dòng)畫和漫畫的簡(jiǎn)短的總結(jié)，它是結(jié)合和語(yǔ)言，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，動(dòng)畫和動(dòng)畫之間的聯(lián)系更加密切，兩者通常稱為動(dòng)畫。漫畫生動(dòng)地記載著人類生活的方方面面，用動(dòng)漫生動(dòng)地告訴人們社會(huì)常識(shí)、文明禮儀和社會(huì)歷史。特別是當(dāng)代中國(guó)中小學(xué)生，不論是在人海茫茫的大街上還是在書聲瑯瑯的校園中，他們手中都有一本漫畫書籍，把大好時(shí)光浪費(fèi)在與課程無關(guān)的事情上。但是，用動(dòng)漫來研究民族傳承故事不僅可以繼承中華五千年歷史，還有利于增加課外閱讀量，黔東南苗侗民族民間的故事頗多，可為創(chuàng)作漫畫提供靈感。

二、動(dòng)漫元素來源及構(gòu)成

黔東南苗族侗族自治州位于貴州省東南部，首府凱里市，是東邊與懷化市接壤，南接廣州柳州、河池。北部與遵義市銅仁市兩市接壤。到2014年年底，黔東南總面積有30223平方千米。黔東南苗族侗族自治州的人口有3472700人，有苗族、侗族、布依族、水族，其中苗族和侗族人口占多數(shù)。他們都有著自己的服飾、語(yǔ)言，其中服飾是最有特色的，服飾上面有很多圖案、圖騰，這些都是古老文化的象征。在這些小圖案中，都是有來歷的，有些是關(guān)于民族起源、民族的一些節(jié)日起源、民族遷移之類的傳說。

（一）苗侗集聚地提供大量故事元素

黔東南苗族刺繡代表著中原少數(shù)民族刺繡的最高水平，擁有傳承文化、記憶史籍的功用。黔東南少數(shù)民族人民身上的每一個(gè)圖案、紋樣都有著具體的來源及傳說，都有很深的民族文化，是生活的傳達(dá)、情感的表達(dá)、生活的展示。

（二）圖案、圖騰、紋樣無處不在

黔東南苗族侗族居住在高山叢林里，以梯田農(nóng)耕為主，捕獵為輔。黔東南苗族服飾共有200多種，是我國(guó)乃至世界苗族服飾最集中的，也是保存最好的聚會(huì)，“苗族服飾博物館”之稱。生活在天然博物館里，豐富的苗族服飾給動(dòng)漫研究帶來素材，并且身上的每一件圖案都不相同，代表的意義也不相同。黔東南不論大街小巷都能看見代表著民族服飾的圖案，這些圖案不僅僅就只是出現(xiàn)在服飾上，還有的出現(xiàn)在屋檐、道路兩旁的墻壁上、生活中的器皿中等，總之，走進(jìn)黔東南這塊寶地，就能感受到圖案、圖騰、紋樣無處不在。

三、黔東南故事元素在動(dòng)漫中的作用

動(dòng)漫最早擁有的國(guó)家是日本，也是現(xiàn)階段動(dòng)漫技術(shù)最先進(jìn)的國(guó)家。黔東南民族民間故事就是黔東南的民族歷史發(fā)展及來源之類的總稱，有故事的來源，就相當(dāng)于有了基石，就為創(chuàng)作漫畫帶來可能。

（一）豐富的故事元素利于動(dòng)漫加工

一個(gè)好的動(dòng)畫設(shè)計(jì)，它應(yīng)該有自己獨(dú)特的特點(diǎn)、個(gè)性、特點(diǎn)。故事的豐富動(dòng)畫設(shè)計(jì)元素會(huì)給你留下深刻的印象，黔東南苗族侗族文化動(dòng)漫設(shè)計(jì)通常都是以圖案、圖騰的紋樣來進(jìn)行設(shè)計(jì)的，圖案多樣且豐富，并利于設(shè)計(jì)。隨著時(shí)代的變化，加上人們情感和審美觀的不一樣，在動(dòng)漫造型中也會(huì)存在許多相似不相似的圖案，這樣不僅豐富了動(dòng)漫設(shè)計(jì)，還為其留下了豐富的想象空間，為動(dòng)漫設(shè)計(jì)打開了新局面。

（二）圖案元素服務(wù)于動(dòng)漫加工

所有的豐富的動(dòng)畫作品中的一些核心觀念為基礎(chǔ)，但知道去哪里找？這是動(dòng)漫藝術(shù)家面臨比較頭疼的問題。黔東南有“苗族服飾博物館”之稱，有豐富的動(dòng)漫素材，方便動(dòng)漫的加工、制作。

四、黔東南民族民間故事的定位

在這豐富素材的黔東南這塊寶地上，不就等于能創(chuàng)作出好的動(dòng)漫作品，也不能說這些素材都是能為創(chuàng)作漫畫提供可能，我們應(yīng)該去粗取精，把相應(yīng)的素材用在相應(yīng)的地方，這樣才能達(dá)到相得益彰的效果。

（一）市場(chǎng)定位

市場(chǎng)定位可分為現(xiàn)有的產(chǎn)品定位和現(xiàn)有產(chǎn)品的潛在產(chǎn)品定位，市場(chǎng)重新定位的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了同步的產(chǎn)品市場(chǎng)，可以使產(chǎn)品的價(jià)值真的充分體現(xiàn)。

（二）產(chǎn)品開發(fā)出來的作用

優(yōu)秀的產(chǎn)品給消費(fèi)者帶來利益，就能產(chǎn)生產(chǎn)品真正的意義。目前，在黔東南這地

方有很多苗侗少數(shù)民族人們都被漢化，有很多人都不知道身上圖案的意義所在，有了能和民間故事、圖案、圖騰相結(jié)合的動(dòng)漫產(chǎn)生，可以讓他們也想看電視一樣了解文化。這樣一來，可以提高本民族文化知識(shí)的傳播，讓以前傳統(tǒng)的認(rèn)知方式向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，更能時(shí)時(shí)了解民間故事，還可以用這些文化故事做廣告、短片等方式出現(xiàn)，增加出現(xiàn)方式，使其效果更加明顯。

五、解決的關(guān)鍵問題

對(duì)動(dòng)漫元素的收集、研究、發(fā)展趨勢(shì)、投資分析、前景預(yù)測(cè)等各方面進(jìn)行有效系統(tǒng)的分析，并做成相應(yīng)的調(diào)查報(bào)告。

通過對(duì)市場(chǎng)需求、投資供應(yīng)、資金湊錯(cuò)的研究分析，對(duì)苗侗民族民間文化元素進(jìn)行深加工，并有效走進(jìn)市場(chǎng)。

六、完成所必需具備的條件及解決的辦法

（一）硬件條件

民族民間設(shè)計(jì)教研室、設(shè)計(jì)教研室（6臺(tái)蘋果臺(tái)式電腦）。

（二）個(gè)人條件

個(gè)人具備凱里學(xué)院藝術(shù)學(xué)院所在地黔東南是苗侗的集聚地，有豐富的原生態(tài)苗侗故事元素。現(xiàn)有豐厚的資源和相關(guān)材料的技術(shù)指導(dǎo)，使之為探索、研究并推廣有了堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)。凱里學(xué)院藝術(shù)學(xué)院引進(jìn)很多高水平教師，為民族民間動(dòng)漫研究項(xiàng)目有了理論基礎(chǔ)。從圖書館、新聞、報(bào)刊、報(bào)告文學(xué)及中國(guó)知網(wǎng)涉取相關(guān)知識(shí)，知識(shí)的來源為論文提供借鑒，導(dǎo)師的指導(dǎo)，增加論文的可行性。

七、結(jié)語(yǔ)

本文章主要是圍繞黔東南民族民間故事而展開的，以民族民間故事為創(chuàng)作題材的論文。民族民間文化以動(dòng)漫形式表現(xiàn)，能夠使更多不知道的民間故事出現(xiàn)在你大眾面前，讓人們承接歷史，展望未來，繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。

[1]莫琳·弗尼斯（英國(guó)）.動(dòng)漫概論[M].英國(guó).中國(guó)青年出版社，2009.

[2]潘定志.苗族古歌[M].貴州.貴州人民出版社，1997.

[3]張錦華.苗族民間美術(shù)研究[M].貴州.貴州民族出版社，2007.