閔惠芬二胡演奏藝術(shù)的美學(xué)品格

王一婧（星海音樂(lè)學(xué)院 510000）

閔慧芬是二胡演奏家中較為突出的代表，不僅表現(xiàn)出了對(duì)二胡演奏藝術(shù)的熱愛(ài)之情，還展現(xiàn)出了其對(duì)民族精神的執(zhí)著展現(xiàn)。閔慧芬是二胡演奏藝術(shù)的代名詞，因此為了更好的展現(xiàn)我國(guó)二胡演奏藝術(shù)的美學(xué)品格，對(duì)閔慧芬的二胡演奏特點(diǎn)進(jìn)行深入的分析是非常有必要的。以下就是對(duì)閔慧芬二胡演奏藝術(shù)的美學(xué)品格的詳細(xì)闡述，望其能為我國(guó)二胡演奏藝術(shù)的發(fā)展提供有利的文字參考。

一、影響閔慧芬二胡藝術(shù)的主要因素

影響閔慧芬二胡藝術(shù)的主要因素主要包括主觀因素和客觀因素，在主觀因素中個(gè)性化的展現(xiàn)是至關(guān)重要的，若閔慧芬在二胡演奏藝術(shù)中可將自身的個(gè)性化完整的展現(xiàn)出來(lái)，那么欣賞者即可在二胡演奏的作品中深刻的感受到作品中的藝術(shù)美，進(jìn)而對(duì)作品的展現(xiàn)產(chǎn)生認(rèn)同的心理。在影響閔慧芬二胡藝術(shù)的客觀因素中其生活條件和生活的氛圍占著主要的主導(dǎo)作用。若其處在優(yōu)美的自然環(huán)境中，那么其就會(huì)受到自然的熏陶而致使自身帶有一定的藝術(shù)氣息。在此基礎(chǔ)上，自然環(huán)境的好與壞也間接的影響了閔慧芬二胡藝術(shù)的展現(xiàn)。

二、閔慧芬二胡演奏藝術(shù)的美學(xué)品格分析

（一）灑脫奔放的演奏風(fēng)格

閔慧芬二胡演奏藝術(shù)的美學(xué)品格中，灑脫奔放的演奏風(fēng)格的展現(xiàn)最為突出。風(fēng)格是二胡演奏家成熟的標(biāo)志，因此，對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)為了更好的突出自身二胡演奏的藝術(shù)特點(diǎn)，就必須在二胡演奏的過(guò)程中歸納出自身二胡演奏的藝術(shù)風(fēng)格。但是藝術(shù)風(fēng)格的展現(xiàn)要求藝術(shù)家在演奏的過(guò)程中要達(dá)到思維能力與操作能力等三個(gè)統(tǒng)一原則。閔慧芬在二胡演奏藝術(shù)中，就將三個(gè)統(tǒng)一作為自身藝術(shù)表演所追求的目標(biāo)，并在追求的過(guò)程中逐漸形成了區(qū)別于其他藝術(shù)家的灑脫奔放的演奏風(fēng)格。例如，其在演奏《逍遙津》等作品時(shí)，就利用其自身灑脫奔放的演奏風(fēng)格將京劇樂(lè)曲的內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)以二胡演奏的形式更好的展現(xiàn)給欣賞者，令欣賞者通過(guò)閔慧芬個(gè)人風(fēng)格的演奏更為深入地感受到作品中想要傳達(dá)的悲憤之情1。

（二）與時(shí)俱進(jìn)的民族魂魄

閔慧芬二胡演奏藝術(shù)與其他的藝術(shù)家相比，其更好的將與時(shí)俱進(jìn)的民族魂魄融入到了相應(yīng)的作品當(dāng)中。由于閔慧芬在追求二胡演奏藝術(shù)的基礎(chǔ)上還迷戀中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)。因此其在二胡演奏藝術(shù)的表演過(guò)程中利用其自身的音樂(lè)天賦，將中國(guó)傳統(tǒng)的民族精神科學(xué)化的融入到當(dāng)代的二胡演奏作品中，進(jìn)而借助二胡演奏藝術(shù)作品更好地將中國(guó)的民族特色展現(xiàn)給海外的欣賞者。例如，閔慧芬演奏的《寶玉哭靈》和《絕谷探道》中，就融入了適宜的民族風(fēng)情，從而將二胡演奏藝術(shù)的美學(xué)品格展現(xiàn)得淋漓盡致。其次，閔慧芬為了更好地展現(xiàn)二胡演奏的藝術(shù)美，其在作品演奏的過(guò)程中將民族韻味與二胡演奏的新技法做了相應(yīng)的融合，如作品《新婚別》。

（三）禮贊與頌歌的生之意蘊(yùn)

閔慧芬的二胡演奏藝術(shù)的美學(xué)品格還表現(xiàn)在禮贊與頌歌的生之意蘊(yùn)上，在閔慧芬的二胡演奏作品中的內(nèi)容更為貼近人們的實(shí)際生活且更為凸顯了對(duì)生活藝術(shù)的禮贊。例如，在作品《長(zhǎng)城隨想》中，閔慧芬更多的將禮贊的情感寄托在作品中，對(duì)人們所熟知的長(zhǎng)城表達(dá)了贊美之情。在禮贊與頌歌的二胡演奏藝術(shù)中，欣賞者可更深入的感受到長(zhǎng)城的宏偉與壯麗。而在閔慧芬演奏的《賽馬》二胡作品中，其更多的展現(xiàn)了對(duì)民族健壯活力的贊美之情。藝術(shù)源于生活，因此，在二胡演奏中，藝術(shù)家應(yīng)更多的利用自身的藝術(shù)靈活能力并透過(guò)音樂(lè)來(lái)展現(xiàn)自我，利用音樂(lè)的獨(dú)到之處來(lái)傳達(dá)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)或生活的禮贊與頌歌，同時(shí)讓二胡演奏的欣賞者可以透過(guò)作品來(lái)感受實(shí)際生活中的美妙2。

（四）三重尊重、三重升華的創(chuàng)作之旅

閔慧芬在二胡演奏的創(chuàng)作過(guò)程中，做到了藝術(shù)演奏中的三重尊重的原則。即在提高自身的藝術(shù)的美學(xué)品格之前，做到了對(duì)其他藝術(shù)家作品的尊重之情，同時(shí)在對(duì)他人的藝術(shù)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作的過(guò)程中，根據(jù)自身對(duì)藝術(shù)作品的感悟?qū)ζ溥M(jìn)行適宜的二度創(chuàng)作，進(jìn)而達(dá)到最佳的藝術(shù)表現(xiàn)。其次，閔慧芬在作品的創(chuàng)作中還做到了對(duì)欣賞者的尊重，即其在作品創(chuàng)作的過(guò)程中，會(huì)站在欣賞者者的角度來(lái)完善作品的內(nèi)容，以便欣賞者在欣賞的過(guò)程中可以深刻的感悟到藝術(shù)作品中所要傳達(dá)的信息3。

藝術(shù)家在對(duì)二胡演奏作品進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中都應(yīng)做到三重尊重的原則，只有如此，才能通過(guò)作品來(lái)傳達(dá)自身所要傳達(dá)的信息和情感，與此同時(shí)，才能促使自身創(chuàng)作的作品實(shí)現(xiàn)升華。

綜上可知，現(xiàn)代二胡演奏家閔慧芬之所以能得到大眾的認(rèn)可，是因?yàn)槠湓诙葑嗨囆g(shù)中更好的的展現(xiàn)了藝術(shù)的美學(xué)品格。對(duì)于此，其首先在作品創(chuàng)作的過(guò)程中凸顯了自身灑脫奔放的藝術(shù)風(fēng)格。其次，在二胡演奏作品的創(chuàng)作過(guò)程中，其做到了三重尊重原則，并著重突出了對(duì)觀眾的尊重之情，從而更好的傳達(dá)了自身創(chuàng)作作品中民族風(fēng)情的展現(xiàn)和藝術(shù)氣息的傳達(dá)。

注釋?zhuān)?/p>

1.張前.二胡藝術(shù)之常青——喜聽(tīng)閔惠芬器樂(lè)演奏聲腔化專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)[J].音樂(lè)表演，2011（03）：112-114.

2.胡志平.古樸音韻新意盎然——閔惠芬移植改編的二胡曲《寒鴉戲水》解析[J].中國(guó)音樂(lè)，2012（09）：213-215.

3.王次炤.技巧與風(fēng)格的超越藝術(shù)與人格的完美[J].人民音樂(lè)，2013（05）：111-113.