竹簡(jiǎn)，重拾文明的記憶

熊曲

散發(fā)著現(xiàn)代氣息的長(zhǎng)沙簡(jiǎn)牘博物館里，靜靜地躺著一些竹片。循著燈光，仔細(xì)地端詳，可以發(fā)現(xiàn)上面整齊地書(shū)寫(xiě)著字，墨跡已有些淡了，字卻仍清晰可見(jiàn)。這些看似普通的竹片，已歷經(jīng)1700多年。它們是在紙張發(fā)明且廣泛使用前，用于書(shū)寫(xiě)的材料，被稱(chēng)為簡(jiǎn)牘。

在南方潮濕的環(huán)境里，這些竹簡(jiǎn)在淤泥中浸泡了漫長(zhǎng)歲月，卻仍能較完好地展現(xiàn)在世人面前，使我們不得不承認(rèn)這是一件多么幸運(yùn)的事。然而，這批簡(jiǎn)牘也曾險(xiǎn)遭厄運(yùn)。

1996年10月17日清晨，長(zhǎng)沙市文物工作隊(duì)（翌年更名長(zhǎng)沙市文物考古研究所）的工作人員到湖南平和堂商廈建設(shè)區(qū)域內(nèi)的古井群工地里工作，突然發(fā)現(xiàn)有口古井遭到了嚴(yán)重的破壞。出于職業(yè)敏感，他們仔細(xì)地查看著被破壞的井口及附近，發(fā)現(xiàn)在褐色淤泥中裹著竹木片，于是小心地翻捋著，不禁內(nèi)心一陣陣驚喜，簡(jiǎn)牘！單位負(fù)責(zé)人聞?dòng)嵑?，馬上趕往了現(xiàn)場(chǎng)，一邊采取措施保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)，一邊組織人員急忙趕赴五公里之外的湘湖漁場(chǎng)，對(duì)10月17日凌晨?jī)A倒的數(shù)車(chē)渣土進(jìn)行清理。這時(shí)，轟動(dòng)全國(guó)的長(zhǎng)沙走馬樓三國(guó)吳簡(jiǎn)終于被發(fā)現(xiàn)了。

可惜的是，該井破壞十分嚴(yán)重，北半部原堆放的簡(jiǎn)牘幾乎被鏟掘殆盡，破壞深度自現(xiàn)存井口起深達(dá)223厘米至270厘米，破壞面積約占整個(gè)J22井的一半。這樣，導(dǎo)致清理工作相當(dāng)艱難。工作人員惟恐有所遺落，仔細(xì)搜尋，同時(shí)，小心翼翼翻撿著，生怕這和著淤泥的簡(jiǎn)牘再有任何閃失。這種工作整整持續(xù)了十二天，搶救回了簡(jiǎn)牘八十多袋。雖然，橫遭破壞部分的考古信息喪失了，文物也損毀了一些，但絕大部分的簡(jiǎn)牘失而復(fù)得，使他們悵然心情增了一點(diǎn)欣慰。

這古井淤泥中的珍寶講述是怎樣一段歷史呢？簡(jiǎn)牘主要記載的是三國(guó)吳國(guó)嘉禾元年至六年（公元232年至237年），吳國(guó)長(zhǎng)沙郡臨湘侯國(guó)（今長(zhǎng)沙市）的官方文書(shū)，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、賦稅、戶(hù)籍、司法諸多方面。我們可以從其中一個(gè)較完整的簡(jiǎn)冊(cè)——“吏民私買(mǎi)賣(mài)生口責(zé)收估錢(qián)事”中，來(lái)一睹當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的端倪。

如圖所示的這枚木牘（圖1）保存完整，字跡清晰，用工整的楷書(shū)書(shū)寫(xiě)，該木牘與六枚竹簡(jiǎn)（圖2）是編連成冊(cè)的。按照?qǐng)D片從左至右的順序，六枚竹簡(jiǎn)上書(shū)內(nèi)容依次如下：

1.市史唐玉謹(jǐn)列起嘉禾六年正月訖三月卅日受民賣(mài)買(mǎi)生口人名簿

2.士史錢(qián)賣(mài)女生口直錢(qián)八萬(wàn)嘉禾六年正月廿□貸（？）男子唐調(diào)收中外

3.估具錢(qián)八千

4.大女依汝賣(mài)女生口葉直錢(qián)六萬(wàn)嘉禾六年正月廿日貸（？）男子雷逆收中外估

5.具錢(qián)六千

6.大女劉佃賣(mài)男生口得直錢(qián)五萬(wàn)嘉禾六年三月廿八日□郡吏張橋收中外估

這份簡(jiǎn)冊(cè)的內(nèi)容是由政府金曹下令，都市史唐玉核實(shí)吏民私買(mǎi)賣(mài)生口及政府向他們收取估錢(qián)的行政過(guò)程。其中“生口”指的是奴隸或戰(zhàn)俘。“估錢(qián)”是交易稅。從這個(gè)籍簿我們可以知道，在三國(guó)的孫吳是允許奴隸買(mǎi)賣(mài)，但需向政府交納交易稅的。估稅有確切的文字記載是在東晉，以前關(guān)于估稅的研究，都認(rèn)為它是從東晉才開(kāi)始征收的，但從走馬樓吳簡(jiǎn)來(lái)看，它的征收時(shí)間起碼可以上推至三國(guó)時(shí)期，同時(shí)，從三國(guó)至東晉，估稅由向買(mǎi)方征收轉(zhuǎn)變?yōu)榱速I(mǎi)賣(mài)雙方征收?，F(xiàn)代社會(huì)中，如房產(chǎn)中介，仍然沿用古代的做法，向買(mǎi)賣(mài)雙方收取費(fèi)用。不過(guò)，孫吳估稅的稅率是很高的，達(dá)到了10%，而東晉為4%。

三國(guó)的歷史文獻(xiàn)資料罕見(jiàn)，主要是陳壽的《三國(guó)志》，但《三國(guó)志》有紀(jì)傳無(wú)志表，后人評(píng)其“失在于略”。長(zhǎng)沙走馬樓吳簡(jiǎn)出土近8萬(wàn)枚三國(guó)孫吳紀(jì)年簡(jiǎn)牘，無(wú)疑可以填補(bǔ)許多歷史的空白，前面講的吏民私買(mǎi)賣(mài)生口籍簿中的估稅就是其中一例。同時(shí)，它是與老百姓日常生活息息相關(guān)的歷史，是正史常常遺忘的一角。值得一提的是，走馬樓吳簡(jiǎn)中有7萬(wàn)多都是竹簡(jiǎn)。

竹簡(jiǎn)，使用于何時(shí)，現(xiàn)無(wú)從知曉了。但我們可以說(shuō)，它是在紙被普及之前的書(shū)寫(xiě)材料。直到東晉末年才被已發(fā)時(shí)四五百年的紙取代。也許大家不禁會(huì)問(wèn)，我們現(xiàn)在看到的早期的文字和書(shū)寫(xiě)材料，不是商代后期用于占卜的龜甲、牛骨上的象形文字——甲骨文，和鑄造殷周青銅器內(nèi)側(cè)的銘文的金文么？其實(shí)，以簡(jiǎn)為書(shū)寫(xiě)材料，至遲在商初就已使用。由于簡(jiǎn)很容易損壞、腐爛，所以早期的簡(jiǎn)上的文字很難保存下來(lái)?！渡袝?shū)˙多士》記載“惟殷先人，有冊(cè)有典”。甲骨文里有“冊(cè)”字，寫(xiě)得就像編連在一起的簡(jiǎn)牘。典冊(cè)記載的是帝王的命令和典章制度等重要內(nèi)容，肯定會(huì)比甲骨文、金文更重要，文字篇幅也定會(huì)更長(zhǎng)。我們熟知的孔子《讀易》“韋編三絕”的故事，就可知春秋晚期時(shí)，已廣泛使用竹簡(jiǎn)了。

值得一提的是，我們認(rèn)為當(dāng)時(shí)孔子所使用的簡(jiǎn)牘是用皮革編綴的，有學(xué)者認(rèn)為“韋”通“緯”，指橫線，與意為“縱線”的“經(jīng)”相對(duì)應(yīng)，韋編是橫向穿綴的繩，即編綴用繩?！绊f編三絕”即指編繩數(shù)次切斷之意。

現(xiàn)在竹簡(jiǎn)見(jiàn)諸于實(shí)物的，最早是1978年在湖北隨州發(fā)現(xiàn)的一座戰(zhàn)國(guó)初年曾侯乙墓，墓中有200多枚竹簡(jiǎn)。繼而楚簡(jiǎn)、秦簡(jiǎn)、漢簡(jiǎn)、三國(guó)簡(jiǎn)、晉簡(jiǎn)等都有出土。這些那個(gè)時(shí)代遺留下來(lái)的珍貴文物，不僅可以補(bǔ)充和豐富歷史、思想、文化等研究，而且還改正某些傳世書(shū)籍，甚至保留一些曾經(jīng)失傳的書(shū)籍。郭店楚簡(jiǎn)竹簡(jiǎn)中有《緇衣》、《五行》《老子》等先秦儒、道兩家典籍與前所未見(jiàn)古佚書(shū)共十八篇；尹灣漢簡(jiǎn)《神鳥(niǎo)賦》；銀雀山漢簡(jiǎn)有《孫子兵法》及四篇佚文，《孫臏兵法》等；河北定縣八角廊漢簡(jiǎn)古本《論語(yǔ)》、《儒家者言》、《文子》等古籍……都不勝枚舉。此外竹簡(jiǎn)展示了我國(guó)各種書(shū)體，極大地豐富了文字和書(shū)體發(fā)展演變，拓展了書(shū)法藝術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。

竹子的品質(zhì)，是古代君子象征；作為書(shū)寫(xiě)材料，又承載了千余年文化。竹子分布廣、生長(zhǎng)周期短，與木簡(jiǎn)相比，更適合編綴起來(lái)以書(shū)冊(cè)形式使用。以前認(rèn)為只有南方有竹子，其實(shí)，在秦漢時(shí)期的渭水盆地和中原地區(qū)，都分布有竹林。我國(guó)文明的傳播與流傳，也有賴(lài)于竹簡(jiǎn)?！逗鬂h書(shū)》記載說(shuō)“自古書(shū)契多編以竹簡(jiǎn)”。竹簡(jiǎn)的普及是百家爭(zhēng)鳴、思想文化繁榮的基礎(chǔ)，促成了孔子的儒家學(xué)說(shuō)成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。竹簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)，使我們這些后人能一睹歷史容顏，再現(xiàn)文明的記憶。