無夢徽州

趙焰

徽州，并非無夢，而是在這片土地上承載了太多的夢。這些夢里有千百年來的人文積淀，也有一方水土養(yǎng)育出的靈性，全都癡纏在關(guān)于徽州的夢里，慢慢講，細(xì)細(xì)說。

徽州，是從古而來的稱謂，到現(xiàn)在實(shí)際上是已經(jīng)消失的行政區(qū)劃。按照現(xiàn)在的地域劃分，范圍大致包含今天的黃山市屯溪區(qū)、徽州區(qū)、歙縣、休寧縣、黟縣、祁門縣，黃山區(qū)湯口鎮(zhèn)， 宣城市績溪縣，江西省上饒市婺源縣。如果能站在云端上看徽州，那視野定是很奇妙：地處安徽南部，北依黃山山脈，南面是大彰山山脈，東面靠著天目山。在群山環(huán)繞中，一水迤邐，鐘靈毓秀，富比東南，名震天下，許多到過徽州的人都說這里天下無雙。的確，徽州有著得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光，古樸自然的人文風(fēng)貌。那成片的村落、民居、橋、亭、牌坊等各種建筑，濃縮了建筑發(fā)展史，體現(xiàn)出中國自古以來對“天人合一”哲學(xué)思想的追求。

東晉詩人陶淵明曾在離黟縣不遠(yuǎn)的彭澤縣擔(dān)任縣令，但僅僅80多天后，生性恬淡的陶淵明就辭了縣令，回老家務(wù)農(nóng)，開始隱居生活。55歲那年，他完成了《桃花源記》，令人神往：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，童稚天真，鄉(xiāng)人熱誠，讓人恍然生出“不知有漢，無論魏晉”的感覺。后來有人推斷，陶淵明極可能到過黟縣甚至游走過徽州，根據(jù)這里的風(fēng)情風(fēng)貌寫了《桃花源記》。

到了西晉末年，據(jù)《汪氏族譜》記載，東吳名將汪文和由浙江遷至徽州，汪家成了來徽州定居的最早的家族之一。汪姓第44代時，出了徽州歷史上重要的人物——汪華。適逢隋煬帝暴政，天下大亂。汪華在歙州起兵，相繼攻占宣、杭、睦、婺、饒六州，擁兵十萬，號稱“吳王”。唐定天下后，李世民封汪華為“越國公”兼歙總管府總管。據(jù)史書記載，汪華治理期間，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，重視農(nóng)業(yè)生活，采取休養(yǎng)生息的政策積蓄財力，百姓安身立命，是徽州歷史上初現(xiàn)的繁榮。

徽州百姓一直懷念這樣安定的生活，汪華死后，每年正月十八，相傳是汪華的誕生之日，在績溪縣伏嶺鄉(xiāng)都有“賽瓊碗”的民俗，為的就是紀(jì)念汪華。當(dāng)?shù)厝藭谶@幾天輪流在宗祠、村廟舉行花朝會。最初，還只是鬧花燈、敲鑼鼓、放鞭炮、抬會豬、擺供獻(xiàn)、誦祭詞、燃香燭、拜汪會等程序。幾十年延續(xù)下來，供品愈擺愈多，規(guī)模越辦越大，進(jìn)獻(xiàn)的案桌上，家家戶戶都用名貴瓷器將自己燒制的美味佳肴呈上。而每張案桌最多能擺放24行，且每行能排滿12盤，滿滿一桌下來多達(dá)288盤?，F(xiàn)在，這些珍饈，已經(jīng)不單單是普通菜肴，而是一件件“徽派美食”的藝術(shù)精品，既愉悅了唇舌，又賞心悅目。

古時，徽州人出外經(jīng)商的主要線路是東進(jìn)杭州，然后滲透到江浙各地。從徽州到浙江的路主要有兩條：一條是走水路，順著新安江經(jīng)浙江建德、淳安、蘭溪、金華到達(dá)杭州，然后轉(zhuǎn)至蘇州、上海等地；另一條則是走陸路，即所謂“徽杭古道”，從現(xiàn)在的績溪縣伏嶺鄉(xiāng)境內(nèi)，翻越崇山峻嶺，到達(dá)浙江臨安縣，然后再轉(zhuǎn)向其他地方。徽州人先是經(jīng)營茶葉、木材和文房四寶等徽州當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品，而后再販賣糧食、棉布、絲綢、瓷器等，到后來，則是“奇貨無所不居”，什么能賺錢就經(jīng)營什么?；丈淘跉v史上達(dá)到了兩次高峰：第一次是明朝萬歷以后，形成以揚(yáng)州鹽商為代表的徽商徽幫，傲視群雄，富甲海內(nèi)外；第二次是清朝的康、雍、乾年間，伴隨“康乾盛世”的到來，徽商在很多領(lǐng)域獨(dú)占鰲頭，達(dá)到了巔峰。鼎盛時，在揚(yáng)州從事鹽業(yè)的徽商資本有四五千萬兩白銀，而清朝最鼎盛時的國庫存銀不過才七千萬兩?；丈讨唬B乾隆皇帝都發(fā)出“富哉商乎，朕不及也”的感嘆。

徽商的崛起，使徽州人夢縈多年的田園夢得以實(shí)現(xiàn)。一座座優(yōu)美的村落，就是依靠徽商的財力，星羅棋布建于徽州的青山綠水之中。初次走進(jìn)徽州的外地人往往會大吃一驚——那么多富庶大宅，竟然藏在這偏僻的東南山區(qū)里。單就那一個個村落的規(guī)模、環(huán)境、風(fēng)水和水口，渾然于天然的整體布局，就非一般財力所及。據(jù)說，黟縣宏村在建造之時，首期資金就在百萬兩白銀以上。建設(shè)之前，還特意請風(fēng)水師測量堪輿，整體結(jié)構(gòu)極其講究。僅績溪胡氏宗祠在明嘉靖年間的一次修繕中，所耗銀兩就多達(dá)1300多萬，依賴的就是400多在外經(jīng)商族人的慷慨捐贈。

徽州民居自然是徽州村落的核心?；罩菝窬拥耐鈮τ么u砌成，表面涂抹白石灰，室內(nèi)的間壁大都以木板構(gòu)成，整個房屋呈框架結(jié)構(gòu)，堅硬牢靠。它從不給人華麗之感，一概用小青瓦而不用琉璃，所有勾欄也都保持青石、麻石等純石質(zhì)材料而不施丹青。門樓和屋內(nèi)的石、磚、木“三雕”精細(xì)、婉麗，且不用五色勾畫。隔扇、梁棟等也不施髹漆，保持木頭自然原始的風(fēng)格。故此，徽州建筑給人明快、淡雅、幽靜，風(fēng)格內(nèi)斂而沉穩(wěn)的感覺，精致中不失大氣。在青山綠水間，粉墻黛瓦，高低錯落的五疊墻或馬頭墻，以抑揚(yáng)頓挫的起伏變化，彈奏出“高山流水”般的悠揚(yáng)古樂。

徽州就像一座綠島漂浮在中國的東南部。它以具有代表性的村落、民居建設(shè)以及具有典型意義的道德、宗法、秩序建設(shè)，成為中世紀(jì)農(nóng)耕社會百姓安居樂業(yè)的代表地區(qū)。除了有著優(yōu)美無比的自然風(fēng)貌，還有著風(fēng)格獨(dú)特的民居村落，亦有影響中國思想界上千年的程朱理學(xué)，在近現(xiàn)代產(chǎn)生了巨大影響的江戴樸學(xué)，更有曾經(jīng)稱雄中國經(jīng)濟(jì)界500年的徽商，新安畫派、新安醫(yī)學(xué)、文房四寶、徽派盆景……閃爍的文明光暈，體現(xiàn)的歲月痕跡，使它自古保持著傲世獨(dú)立的風(fēng)貌。

此生有幸，不妨徽州一游，不枉徽州夢一場。