南街村“集體主義發(fā)展模式”不宜推廣

吳雨丹彭 楊楊林燕賴 明

（1.沈陽師范大學馬克思主義學院，沈陽 110034；2.沈陽師范大學國際商學院，沈陽 110034）

南街村“集體主義發(fā)展模式”不宜推廣

吳雨丹1彭 楊2楊林燕1賴 明2

（1.沈陽師范大學馬克思主義學院，沈陽 110034；2.沈陽師范大學國際商學院，沈陽 110034）

【摘 要】在中國家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制取代人民公社的發(fā)展浪潮中，南街村卻繼續(xù)選擇了比人民公社更高度集中的“集體主義”發(fā)展模式，并且迅速崛起成為中國十大名村之一。南街村的發(fā)展模式引起了人們的廣泛關(guān)注與思考。然而，本文通過對南街村政治、經(jīng)濟和文化三個方面的全面分析，發(fā)現(xiàn)南街村的“集體主義”發(fā)展模式雖然的確給南街人帶來了福利，但是它的特殊性，在全國極具典型性的特點，使得它的發(fā)展不可復(fù)制，并不具備普遍意義上的推廣性。

【關(guān)鍵詞】南街村 集體主義 發(fā)展模式 不宜推廣

一、南街村集體主義體制分析

（一）南街村集體主義體制的形成

南街村的集體主義體制形成于1981—2000年。黨的十一屆三中全會后，中國農(nóng)村基本都結(jié)束了合作社式的組織形式，開始了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制。包括南街村。然而解散集體制后的村民們生活并沒有什么改善，甚至為響應(yīng)家庭聯(lián)產(chǎn)承包制而于1981年承包給村里“能人”的村企也每況愈下，搞得村民怨聲載道。于是1984年，以王宏斌為首的黨支部決定收回村企，變成集體承包，由黨支部代為管理和經(jīng)營。從此，南街村在全國一片私有化浪潮中，重新走上了集體主義的發(fā)展道路，并逐步形成了極具南街特色的“高度政治化和集體化”的集體主義體制。

（二）南街村集體主義體制對其經(jīng)濟發(fā)展的作用

（1）巨額貸款的申請

推動南街村經(jīng)濟騰飛的巨額貸款的成功申請跟南街村的集體主義體制所帶來的政策傾斜是密不可分的。中國人民大學國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院副院長馮仕政教授以南街村為案例，研究國家政治文化變化與農(nóng)村社區(qū)制度選擇的研究成果也說明，在那個特殊的年代里，南街村被樹成了“典型”。于是這個全國的集體主義的典型、學習毛澤東思想的典型，這個“集體”旗號下的南街村成為了一種有力的政治符號。尤其當領(lǐng)導(dǎo)人參觀過南街村并給予高度肯定之后，這種符號的意義更深刻了。因此盡管作為一個村子，南街村當時申請動輒千萬的貸款不難。

（2）凝聚人心

首先，南街體制兌現(xiàn)了村民的福利，讓南街人得到了實際的利益。這是讓他們擁護南街體制并且凝聚起來積極投身到南街村經(jīng)濟建設(shè)中去的重要保障。對老百姓來說，相對比那些天高皇帝遠的政治問題、文化問題等這些傷腦筋的大問題，生活本身才是最需要考慮的實際問題。所以，只要讓他們切身感受到生活上的改善，和一個美好未來的希望就足夠了。

其次，南街體制下的文化制度和文化氛圍更是為其經(jīng)濟建設(shè)所需要的部分勞動力（指南街村自己）埋下了思想上的種子。讓他們堅定地把自己當成“共產(chǎn)主義小社區(qū)”的建設(shè)者而樂于接受“工資+供給”的分配方式，讓他們欣然走向不同的工作崗位。這既部分解決了村企勞動力的問題，又解決了南街人的就業(yè)問題。

可見南街村的集體主義發(fā)展模式的成果與他的特殊性、典型性密不可分，二者相得益彰。

二、南街村經(jīng)濟“盛世”的真相

（一）南街村企業(yè)狀況

（1）規(guī)模及產(chǎn)品結(jié)構(gòu)

河南南街村集團有限公司是南街村經(jīng)濟上的“頂梁柱”，包括了方便食品公司、食品飲料公司、南街村藥業(yè)集團等一系列南街村集團下屬公司，資產(chǎn)總額達279186萬元。企業(yè)主要是以糧食的深加工為主導(dǎo)生產(chǎn)方向，并涉及生產(chǎn)酒類、食品、飲料、藥品等輕工業(yè)制成品，部分產(chǎn)品遠銷蒙、朝、俄、韓、日等國。

（2）科研設(shè)備的研發(fā)

在科技的研究方面，南街村十分重視并且在下屬的企業(yè)分別設(shè)立有面粉研究所、調(diào)味料研究所、化工研究所等，從事研究開發(fā)的人員有462人；機器設(shè)備方面，有著具有國際先進水平的傅立葉變換紅外光譜儀、等各種先進檢測儀器設(shè)備和中試設(shè)備，能對新開發(fā)的各種產(chǎn)品進行檢驗、檢測、分析；投入方面，每年的科研經(jīng)費投入占總銷售收入的3%，并且每年按計劃預(yù)撥科研經(jīng)費，以保證研究開發(fā)的順利進行。

（3）南街企業(yè)管理以及企業(yè)利稅

南街村集團創(chuàng)造性地推行“目標計劃管理”、“整體優(yōu)化現(xiàn)場管理”等一系列現(xiàn)代化的企業(yè)管理理論和管理模式，以內(nèi)部管理架構(gòu)整合、市場營銷架構(gòu)整合、品牌形象架構(gòu)整合為主要內(nèi)容的“三個整合”為契機，使公司逐步形成了一套獨具特色的運行機制。

根據(jù)南街村人自己編的書（理想之光）記載：

1979年企業(yè)“兩爐一組”，集體積累負三千元。

1991年，村辦企業(yè)22個，年產(chǎn)值1.02億元，利稅880萬元。

1994年，村辦企業(yè)26個，年產(chǎn)值8.02億元，利稅6060萬元，公共積累4.6億元。

南街村就是用這樣的管理和實際成就打退經(jīng)濟“倒退”的質(zhì)疑。

（二）南街村的經(jīng)濟

（1）南街村的生產(chǎn)總值

南街村的經(jīng)濟騰飛來源于逐漸增長的總產(chǎn)值，從表一來看，從1990年到1994，南街村的總產(chǎn)值增長速度非比尋常，從1990年的4700萬元到1991年成為“億元村”再到1994年8個億的產(chǎn)值，在原來基礎(chǔ)上已經(jīng)翻了好幾番，這段時期的南街可謂“跑步進入共產(chǎn)主義社會”，2007年-2014年的產(chǎn)值也在持續(xù)增長，除08年降低外其余年份增長速度雖然放緩，但依舊呈現(xiàn)增長趨勢，南街騰飛經(jīng)濟狀況看來確實有所依據(jù)。

表1　南街村1990-2014間9個年頭產(chǎn)值與利稅單位（億元）

數(shù)據(jù)來源：南街村報2015年第907期、2014年第854期、2009年第603期、2008年第553期、2012年數(shù)據(jù)來源于中國經(jīng)濟網(wǎng)《南街村2013年工作會議隆重召開》；1990-1994數(shù)據(jù)來源于馮仕政《國家、市場與制度變遷:1981～2000年南街村的集體化與政治化》

那么南街村是怎么在這么短短幾年卓犖不群一躍成為億元村的呢？據(jù)王宏斌回憶說：由于當時抓住了信貸資金,發(fā)展了集體經(jīng)濟,我們南街才有今天的繁榮。原來，南街迅速繁榮得力于有銀行貸款的作用，“我想同志們要有心把村辦企業(yè)發(fā)展起來,必須得破除小農(nóng)意識,不要怕貸款”這是王宏斌在號召領(lǐng)導(dǎo)班子不要怕貸款，那么1990-1994南街村貸款情況如何呢？請看表2：

表2　南街村1990-1994銀行貸款狀況單位（萬元）

從表2可以看出，南街村銀行貸款從1990的250萬元猛增到1994年的3.1億元猛增了124倍，而從產(chǎn)值方面來看，1990-1994總產(chǎn)值只增長了17倍，南街的總產(chǎn)值與銀行貸款趨勢幾乎一致，貸款翻一番，產(chǎn)值也翻一番由此可見，南街村涌入大量的巨額銀行貸款拉動了南街經(jīng)濟上的增長，但這種增長的效率是十分低下的，在經(jīng)濟高速增長的同時，背負著巨額的債務(wù)的南街貸款模式能否長遠？

（2）南街村的經(jīng)濟效益

收到來自銀行的巨額貸款，南街村自然是狂風驟雨般的進行建設(shè)投資等，但是經(jīng)濟上的實質(zhì)效益如何呢？南街村的經(jīng)濟效益實際上是不如全國平均水平，而大量的資本注入讓南街經(jīng)濟也是效率低下，未被有效合理利用的資金造成“南街騰飛假象”。原因南街企業(yè)管理模式以及投資建設(shè)方面的浪費，蓋人才大樓花了800萬，卻沒有人才；開發(fā)永動機項目被騙走1個多億；蓋城墻，城門要用掉5000萬，資金不到位，長期不能完工。管理不善，利潤低下，大量貸款，讓南街風雨飄搖，在2008年之時，南街在幾家貸款加上之前欠款一共是17億，負債率63%，而此時的南街總資產(chǎn)是26億，并不存在資不抵債的問題，南街逐步度過了艱難時期，但這種借用巨額外債發(fā)展的模式的確不適推廣。

（3）南街村經(jīng)濟增長與全國的聯(lián)系

南街村的發(fā)展是否與全國的經(jīng)濟增長有關(guān)呢？下面來看一組數(shù)據(jù)：

表3　全國1990-2014間9個年頭產(chǎn)值單位（億元）

由表3可見，南街村1990-1994，2007-2014產(chǎn)值增長趨勢大致與全國同年份增長趨勢一致，從1990-1004的經(jīng)濟增長極快到2012-2014的放緩趨勢來看，南街經(jīng)濟好似全國經(jīng)濟增長趨勢的縮影，特別在2007-2008兩年里，由于受到2008年經(jīng)融危機波及，國內(nèi)經(jīng)濟受到一定的影響，增長減緩，但南街村再次階段經(jīng)濟增長速度急劇下降，突出反映南街經(jīng)濟與全國經(jīng)濟相關(guān)，在全國經(jīng)濟受損的情況下并不能“一枝獨秀”。

2008年金融危機，我國采取適度寬松的貨幣政策與積極的財政政策，銀行準備金下調(diào)，向銀行貸款更容易，內(nèi)需擴大，并且受危機波及大多為沿海出口、加工貿(mào)易等企業(yè)，從全國整體增長來看，受損不大，然而南街卻在08年出現(xiàn)負增長，由此可排除貸款不濟原因以及危機波及因素，而更可能是經(jīng)營及管理造成的損失。

（4）南街村的勞動力與資本

南街村1.78平方公里的土地上原只有3400村民，然而南街村集團特別是早期的面粉廠以及磚瓦廠建起之后，鄰村的勞動力開始向南街村聚集，南街村集團形成后，大量周邊村莊的勞力進入南街后形成巨大的勞動力資源，南街村集團便擁有了這種生產(chǎn)要素。流入南街村的勞動力素質(zhì)不高，但卻從事大多一線工作，還得不到南街村民所享有的占收入大部分的福利，南街村民則擔任工資較高或者較為清閑的工作。由于大多勞力都為見習勞動力（見馮仕政《國家、市場與制度變遷:1981～2000年南街村的集體化與政治化》），素質(zhì)不高，流動性強，價格低廉，所以每年南街村要流失掉二分之一或三分之一這樣的勞動力，但是農(nóng)村地區(qū)龐大的見習勞動力市場源源不斷支撐了南街勞動力與工資結(jié)構(gòu)，南街即得到了大量勞動力，又節(jié)省了成本。南街吸收了周邊農(nóng)村的勞動力，不僅沒有帶動整片地區(qū)的共同繁榮，反而讓鄰村日漸枯萎，形成南街卓犖不群的現(xiàn)象，成為河南臨潁縣的支柱，并且南街聞名世界，影響巨大，得到政府大力支助與政策傾斜使南街貸款更簡單更方便，提供了南街的資本要素。

就普通生產(chǎn)函數(shù)而言Q=f（L，K，N，E）Q為產(chǎn)量、L是投入的勞動、K指資本、N是土地、E指企業(yè)家才能。其中N是固定的，E難以估算，所以一般的簡化為，Q=f（L、K），南街村由大量的銀行貸款流入為其提供了資本，大量的見習勞動力投入其中，兩種巨大生產(chǎn)要素因此促成了"南街盛世",然而，能夠同時得到政策傾斜資助并擁有借貸數(shù)量之巨和價格低廉巨大的勞動力僅在南街存在，難以復(fù)制。

三、南街村紅色文化分析

文化是政治和經(jīng)濟的反映，集體主義發(fā)展模式的南街村選擇了以毛澤東思想為主題的紅色文化作為自己的精神文明載體，南街村的紅色文化具有以下幾個特征：

（一）承襲人民公社特征

南街村的文化很大程度上承襲了人民公社特征，最明顯的表現(xiàn)是，在組織上高度統(tǒng)一和文化灌輸，充分體現(xiàn)了政治的強制性和統(tǒng)一性。村里一旦有什么精神需要傳達，其組織系統(tǒng)就會被迅速地調(diào)動起來，首先按照性質(zhì)不同迅速在“三大班子”中的有關(guān)組織形成決議。接著再由黨委拍板，然后召開黨員基層干部會議，第二天會議精神就會及時傳達到各企業(yè)班組和居民宅區(qū)。在南街村處處可見富有感召力的“紅色”建筑、標語和口號，還開展大學毛主席著作、大學雷鋒、大唱革命歌劇“三大活動”等，南街村在方方面面讓人們感受著其濃厚的政治空氣和強烈的政治氛圍。南街村的這種文化灌輸本身就是一個政治過程。

（二）選擇把“紅色文化”作為精神文明載體

弘揚紅色文化，傳承紅色精神，已成為南街村的文化特色。多年來，南街村在精神文明建設(shè)中形成了自己的特色，堅持用紅色思想武裝人，通過紅色精神激勵干職群，用紅色文化推動文化產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展。因此，南街村形成了在教育、政治、經(jīng)濟等方面選擇把“紅色文化”作為精神文明載體的文化特點。

（三）堅持對毛澤東思想的崇高信仰

南街村有其獨特的文化信仰，它信仰毛澤東思想。正是這種崇高的信仰使南街人在經(jīng)濟發(fā)展中形成了巨大的精神動力，也正是在對毛澤東思想的信仰基礎(chǔ)上，南街人確立了建設(shè)共產(chǎn)主義小社區(qū)的理想。上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，上層建筑包含道德，而信仰作為道德調(diào)節(jié)中的重要組成部分，又是促進道德有效的重要因素。因而，信仰同經(jīng)濟的發(fā)展也是密不可分的。

南街村的文化極具特殊性。南街村的方方面面都體現(xiàn)了對“紅色文化”的繼承和運用，對毛澤東思想的學習和信仰。然而也就是在這樣的絕對弘揚和滲透中，忽視了對其他文化的學習與借鑒。

四、結(jié)論

南街村尋求人民的生活得到整體上的改善的出發(fā)點和建立“共產(chǎn)主義小社區(qū)”的政治理想固然值得肯定。但是，南街村這種過分強調(diào)紅色文化的集體主義體制只有在特定歷史轉(zhuǎn)折時期承襲發(fā)展至今的南街村可以繼續(xù)如此。在人民思想觀念日漸多元、文化觀念大多處在堅持社會主義核心價值觀之下的文化多元化的今天，南街村這種過于集中化和政治化，并且?guī)淼囊幌盗辛己眯?yīng)的集體主義體制對于中國鄉(xiāng)村的發(fā)展，過于典型和特殊，并不具備普遍的推廣性。

因此，無論是對于當下中國鄉(xiāng)村的發(fā)展目標還是途徑手段來說，河南的“紅色億元村”——南街村注定只是不可復(fù)制的唯一，絕不是可以臨摹的樣本。

參考文獻：

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[2]楊通進.試論社會主義市場經(jīng)濟條件下的集體主義[J].中國人民大學學報,1997(2).

[3]馮仕政.國家、市場與制度變遷——1981-2000年南街村的集體化與政治化[J].社會學研究,2007(2).

基金項目：本文系省級創(chuàng)新訓(xùn)練項目《大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃》（項目編號：201410166000009）結(jié)題論文。