淺析文學(xué)知識(shí)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

王春蘭

文學(xué)被譽(yù)為“藝術(shù)的語(yǔ)言”，經(jīng)過(guò)名家加工與提煉，飽含作者的人生哲理思想，同時(shí)英美文學(xué)知識(shí)具有濃郁而地道的西方文化與情懷，有助于大學(xué)生培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)，對(duì)英語(yǔ)課文教授中的影響是顯著而獨(dú)特的。

一、在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入文學(xué)知識(shí)的內(nèi)在涵義

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中融入文學(xué)知識(shí)，我國(guó)學(xué)術(shù)界目前尚未有統(tǒng)一的觀點(diǎn)以及定義，均是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。筆者認(rèn)為，對(duì)于在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入文學(xué)知識(shí)的內(nèi)在涵義，可嘗試從如下兩個(gè)方面進(jìn)行解讀：

（1）將文學(xué)知識(shí)在大學(xué)英語(yǔ)當(dāng)中的應(yīng)用視為對(duì)文本作者的思想內(nèi)涵、時(shí)代背景以及作品本身的體裁特點(diǎn)、主要人物性格等進(jìn)行研究，文學(xué)知識(shí)所起的只是輔助教學(xué)作用，這是當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)于文學(xué)知識(shí)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)用中的主要認(rèn)知。

（2）把文學(xué)知識(shí)直接作為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中的語(yǔ)言學(xué)習(xí)素材，選用符合學(xué)生實(shí)際情況，且具有高度教育意義的文學(xué)作品，如《老人與?！?、《飄》等名著當(dāng)中的某一段落，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)此進(jìn)行學(xué)習(xí)，一則可激發(fā)學(xué)生的求知欲，二則有助于培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)寫(xiě)作水平。

英國(guó)學(xué)者馬利（Alan Maley）在其著作《English through Literature》中指出：“教學(xué)目標(biāo)理解的錯(cuò)誤往往源于教學(xué)觀點(diǎn)的模糊與分歧”。綜合各家理論，筆者認(rèn)為：在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中，文學(xué)知識(shí)應(yīng)為教學(xué)的載體，而非客體。

二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文學(xué)知識(shí)的應(yīng)用原則

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)用文學(xué)知識(shí)應(yīng)當(dāng)遵循如下幾點(diǎn)基本原則：

1.適切性——語(yǔ)言學(xué)習(xí)

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的主要內(nèi)容為促使學(xué)生掌握基本英語(yǔ)知識(shí)，與培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用技能。鑒于目前所用的大學(xué)英語(yǔ)教材存在知識(shí)點(diǎn)的層面的紕漏，如單篇課文欠缺生動(dòng)性、懸念性等，難以幫助學(xué)生融入語(yǔ)境，導(dǎo)致英語(yǔ)學(xué)習(xí)被孤立了起來(lái)。因此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)用文學(xué)知識(shí)必須要與語(yǔ)言學(xué)習(xí)保持高度的適切性，促使學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的“陌生性”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆煜ば浴?，可引入Fitzgerald的《The Great Gatsby》、Albee的《The Zoo Story》等文學(xué)作品，幫助學(xué)生理解對(duì)話文本，提高其語(yǔ)言意識(shí)，拓展其闡釋能力。

2.契合性——交際教學(xué)

我國(guó)將英語(yǔ)視為第一外語(yǔ)，具有非常明顯的交際特征，要求大學(xué)生必須要具備正常的英語(yǔ)交際能力。在交際教學(xué)法的理論之下，課堂活動(dòng)與語(yǔ)法結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是相互獨(dú)立而存在的，將學(xué)生犯錯(cuò)誤的過(guò)程同樣視為語(yǔ)言學(xué)習(xí)的途徑。因此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中應(yīng)用文學(xué)知識(shí)，可不必糾結(jié)于語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，僅要求學(xué)生能夠“言達(dá)其意”即可，文學(xué)知識(shí)與交際教學(xué)的契合性集中體現(xiàn)在如下兩點(diǎn)：

①促使學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)理解并深入思考文本。

②調(diào)動(dòng)學(xué)生的心理感官對(duì)文本所透露出來(lái)的思想內(nèi)涵進(jìn)行全面的解讀與感受，培養(yǎng)其跨文化交流能力。

3.一致性——教學(xué)目標(biāo)

當(dāng)前，我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教材編寫(xiě)往往偏重于提高學(xué)生語(yǔ)言能力，而忽略了學(xué)生綜合文化素質(zhì)的培養(yǎng)。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中的文化素質(zhì)培養(yǎng)帶有突出的指向性，現(xiàn)用的大學(xué)英語(yǔ)教材普遍存在語(yǔ)言知識(shí)過(guò)剩，而綜合文化素養(yǎng)方面的內(nèi)容則顯得過(guò)于單薄，僅僅依靠教師講解文化知識(shí)點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中應(yīng)用文學(xué)知識(shí)需要與既定的教學(xué)目標(biāo)保持高度的一致性。

如GillianLazar在其著作《A Windowon Literature》中指出：“學(xué)習(xí)者的全部社會(huì)意識(shí)均是基于具有教化意義的文學(xué)文本而產(chǎn)生的”。通過(guò)閱讀文學(xué)文本而了解到更多的文學(xué)知識(shí)，把握客觀的文學(xué)現(xiàn)象，吸收系統(tǒng)的英語(yǔ)文化知識(shí)，繼而拓展學(xué)生的文化視野，促使大學(xué)生形成良好的英語(yǔ)知識(shí)綜合素質(zhì)。

三、文學(xué)知識(shí)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值

文學(xué)知識(shí)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值集中體現(xiàn)在活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生興趣、借助文學(xué)情感，引起學(xué)生共鳴、輸入文學(xué)知識(shí)，深入解讀文本三個(gè)方面，具體為：

1.活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生興趣

傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方式與初、高中的教學(xué)方式并無(wú)本質(zhì)上的區(qū)別，均是“填鴨式”以及“滿堂灌”的陳舊教學(xué)模式，整個(gè)英語(yǔ)課堂的氣氛顯得沉悶，索然無(wú)味，難以激起學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣。然而，文學(xué)知識(shí)具有明顯的趣味性，促使大學(xué)英語(yǔ)課堂的面貌煥然一新，舒緩學(xué)生為了英語(yǔ)考級(jí)而高度緊張的神經(jīng)，逐漸體會(huì)到文學(xué)知識(shí)的趣味性與優(yōu)雅性，繼而對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃郁的興趣，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的整體質(zhì)量便得以全面提高。

文學(xué)作品當(dāng)中的趣味性語(yǔ)言描寫(xiě)以及心理描寫(xiě)不勝枚舉，如《塵世的花》當(dāng)中的一段描寫(xiě)：“因?yàn)樗龖言幸芽熳阍?，因此她向我走過(guò)來(lái)時(shí)，好像最先到達(dá)我面前的不是她的臉，也不是她的腳，而是她的肚子”。作者以孩童般的口吻對(duì)見(jiàn)面時(shí)的一幕做極為滑稽而有趣的描寫(xiě)，提高了學(xué)生的寫(xiě)作水平。

2.借助文學(xué)情感，引起學(xué)生共鳴

文學(xué)作品當(dāng)中往往隱含著豐富的情感，與書(shū)中的人物為載體，作者的個(gè)人情感得以抒發(fā)。古希臘學(xué)者亞里斯多德曾對(duì)文學(xué)情感當(dāng)中的悲劇情感作出了明確的定義：“悲劇是借引起憐憫和恐懼來(lái)使人的情感得到凈化”?；虮蛳?，文學(xué)知識(shí)內(nèi)所包含的文學(xué)情感都可以引起大學(xué)生的思想共鳴，繼而對(duì)其產(chǎn)生心理層面的沖擊，使其逐漸升華。

如《The Last Leaf》所描繪的悲劇人物貝爾曼，以風(fēng)燭殘年之軀幫助蘇艾克服尋思的念頭，并助其渡過(guò)難關(guān)。該作品采用欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)作手法，先將貝爾曼描寫(xiě)成一個(gè)嗜酒如命且放蕩不羈的“糟老頭”，人物形象躍然紙上。學(xué)生通過(guò)閱讀該作品，在學(xué)習(xí)欲揚(yáng)先抑寫(xiě)作手法的同時(shí)，體會(huì)到市井小人物同樣具備偉大的精神力量，借此引起學(xué)生的思想共鳴。

3.輸入文學(xué)知識(shí)，深入解讀文本

（1）修辭手法。修辭手法的核心基礎(chǔ)在于語(yǔ)言本身，作為語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)與技巧，修辭手法的目的在于更好地激發(fā)學(xué)生的想象，增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)效果。國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為：任何難以令讀者產(chǎn)生身臨其境感覺(jué)的文字描寫(xiě)均可視為是失敗的?；谔岣叽髮W(xué)英語(yǔ)教學(xué)水平的目的，輸入文學(xué)知識(shí)，解讀其語(yǔ)句的修辭手法，在幫助學(xué)生深入解讀文本的同時(shí)，也可切實(shí)提高大學(xué)生的英語(yǔ)寫(xiě)作水平與鑒賞能力。

（2）文學(xué)典故。大學(xué)英語(yǔ)教材當(dāng)中的許多文章均引經(jīng)據(jù)典，解讀這些文學(xué)典故有助于學(xué)生更好地解讀文本。如《給人以自由者》一文應(yīng)用了《圣經(jīng)》當(dāng)中的典故，幫助學(xué)生培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)，深入了解西方文化，對(duì)教材的文本知識(shí)進(jìn)行正確的解讀，提高大學(xué)生的綜合英語(yǔ)素質(zhì)。

四、文學(xué)知識(shí)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用策略

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中應(yīng)用文學(xué)知識(shí)，其應(yīng)用策略主要在于如下兩個(gè)方面：

1.合理選用文學(xué)知識(shí)教材

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中應(yīng)用文學(xué)知識(shí)，必須要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力以及英語(yǔ)水平選用合適的文學(xué)知識(shí)教材以作為校本教材的輔助教材，所選用的文學(xué)知識(shí)教材需要滿足如下的幾點(diǎn)條件：

①以揭示信息為主，旨在傳達(dá)文學(xué)現(xiàn)象以及大體的寫(xiě)作方法，不對(duì)語(yǔ)法等做過(guò)高的要求。

②主題務(wù)求豐富而積極，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)廣泛而易懂，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生心理層面的文學(xué)知識(shí)反應(yīng)，以新的方式去發(fā)現(xiàn)文本世界。

③具備情感交互性，避免學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)誤讀的現(xiàn)象，消除跨文化交流的障礙。

2.充分發(fā)揮多媒體的教學(xué)優(yōu)勢(shì)

二十一世紀(jì)已是信息化時(shí)代，大學(xué)校園當(dāng)中的多媒體設(shè)備已經(jīng)基本完善了，在英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，融入文學(xué)知識(shí)必須要充分發(fā)揮多媒體的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，下載互聯(lián)網(wǎng)上的文學(xué)知識(shí)資源，通過(guò)交換機(jī)可在學(xué)生的個(gè)人終端上或者是教學(xué)終端上顯示，無(wú)論直接是文本顯示，還是音頻、視頻等均可，一則可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，二則可拓展文學(xué)知識(shí)的來(lái)源渠道，符合本文2節(jié)所闡述的三項(xiàng)基本原則，以全面提高文學(xué)知識(shí)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中的實(shí)際應(yīng)用水平。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，伴隨教育改革的不斷深化，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，然而依舊存在著諸多的不足。鑒于此，需要在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中具有針對(duì)性地融入文學(xué)知識(shí)，遵循適切性、契合性、一致性的基本原則，采用合適的應(yīng)用策略，以期提高大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的整體水平。

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