良師益友 指路明燈
——《杜甫研究學(xué)刊》之于我

王燕飛

作者：王燕飛，西華大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授，610039。

四十年櫛風(fēng)沐雨，四十年傳承創(chuàng)新。自1981年1月創(chuàng)刊以來，《杜甫研究學(xué)刊》（下文簡稱“《學(xué)刊》”）已經(jīng)走過了四十年不平凡的風(fēng)雨歷程。作為一名研究杜甫的后輩小生，作為《學(xué)刊》忠實的作者和讀者，我很榮幸受到邀請，能在《學(xué)刊》創(chuàng)辦四十周年之際，撰文表達我對《學(xué)刊》深深的敬意以及《學(xué)刊》嘉惠于我的感恩之情。

一、我與《杜甫研究學(xué)刊》的結(jié)緣

我與《杜甫研究學(xué)刊》的結(jié)緣，可以追溯到2010年第一次向《學(xué)刊》投稿并被錄用，到今年已經(jīng)有十個年頭了。

我于2008年考到西北師范大學(xué)，跟隨郝潤華先生學(xué)習(xí)中國古典文獻學(xué)。2009年，先生開了一門“唐宋文學(xué)文獻研讀”的課程，課后要求提交一篇論文作為結(jié)課作業(yè)。當(dāng)時，我已經(jīng)開始思考碩士論文的寫作方向，同時也打算將小論文和畢業(yè)論文的撰寫有機結(jié)合起來。根據(jù)郝老師研究和指導(dǎo)的方向，師門當(dāng)中很多人以杜詩學(xué)文獻作為研究對象和選題方向。

當(dāng)時，我在“國學(xué)數(shù)典”網(wǎng)站上下載了一些電子古籍，其中有多部明代杜詩學(xué)文獻，顏廷榘的《杜律意箋》因為體量適中，箋注較有特色，并且周采泉先生的《杜集書錄》（上海古籍出版社1986年版）和鄭慶篤等先生的《杜集書目提要》（齊魯書社1986 年版）二書對這部明代的杜詩注本評價尚可，但學(xué)界似乎還沒有人進行專門研究，因此，經(jīng)過對比，我決定對顏廷榘的《杜律意箋》作一番探討。

之后，我便將電子版的《杜律意箋》打印出來，用了一個假期的時間，對照著仇兆鰲的《杜詩詳注》，將和《杜律意箋》相同的篇目（杜甫的151 首七言律詩）進行認真地對讀，同時做了非常詳細的閱讀筆記，最后寫成了一萬多字的《顏廷榘及其〈杜律意箋〉》。作業(yè)交給郝老師之后，她給了我94 分的高分，同時還建議我將論文修改后投給《學(xué)刊》。我將論文刪減到8000字左右，并做了格式的調(diào)整和修改，懷著激動和忐忑的心情，把打印稿鄭重地寄給了《學(xué)刊》。沒想到竟然很快收到了編輯部發(fā)來的用稿通知，最終這篇文章刊發(fā)在《學(xué)刊》2010年第2期，而且還收到了《學(xué)刊》寄來的稿費。

這是我第一次公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文，第一次收到稿費！唐代詩人孟郊在進士及第后作有《登科后》表達他志得意滿的心情，其云：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，這也是我當(dāng)時心情的真實寫照！后來，我獲得教育部高校古委會“第十一屆中國古文獻學(xué)獎學(xué)金”碩士生三等獎，主要提交的也是這篇論文。

讀博之后，我繼續(xù)以杜詩學(xué)文獻作為研究方向。為了更好地閱讀、學(xué)習(xí)前輩學(xué)者和時賢的最新研究成果，了解杜詩學(xué)界的學(xué)術(shù)前沿，我將中國知網(wǎng)上能下載的在《學(xué)刊》上發(fā)表的論文全部下載，建了一個文件包分門別類地保存，有時間就進行瀏覽和閱讀。后來我走上學(xué)術(shù)研究的道路，并在杜詩學(xué)文獻研究方面有一定的收獲，除了導(dǎo)師的諄諄教導(dǎo)，和《學(xué)刊》對我的幫助和鼓勵也有密切的關(guān)系。

2012 年9 月21 日，“杜甫誕生1300 周年紀念大會”在成都隆重召開。因為在《學(xué)刊》上已經(jīng)發(fā)表過幾篇論文，所以我很榮幸地收到了杜甫草堂的邀請函，參加了這次盛會。那是我第一次入蜀，來到成都，參觀杜甫草堂，并懷著敬畏的心情拜謁“詩圣”杜甫。9 月的成都，滿街桂花香，而在浣花溪畔的杜甫草堂，樹木參天，茂林修竹，清幽雅致。后來我在博士論文的后記中專門記錄了游覽草堂的心情：“2012 年9 月20 日，我第一次來到美麗的蓉城，在成都杜甫草堂博物館參加杜甫誕辰1300 周年的紀念大會。會議期間，我不僅結(jié)識了一些國內(nèi)外著名學(xué)者，對這片曾經(jīng)撫慰杜甫心靈的文學(xué)圣地更是產(chǎn)生了深深的喜愛和眷戀?！?/p>

在參觀杜甫草堂的同時，我還專門找到了《學(xué)刊》編輯部的所在地，在門口拍了一張照片以作留念。讓我印象深刻的是，《學(xué)刊》編輯部只有一塊樸素的牌子掛在大門墻上的一側(cè)，指明所在地。在草堂眾多的古跡名勝、碑刻雕像中，編輯部就靜靜地坐落在那兒，不為人所注意。正如《學(xué)刊》一樣，樸實無華，卻醇厚濃郁。

另外，還有一件值得一提的事?！秾W(xué)刊》2015年第1 期刊發(fā)了我的論文《俞浙及其〈杜詩舉隅〉輯考研究》，不久之后，我接到了編輯劉曉鳳老師的電話。她告訴我，浙江寧波社科院的俞建文先生讀了我的論文后想認識我，希望通過編輯部獲取我的聯(lián)系方式。于是，在劉曉鳳老師的引薦下，我結(jié)識了俞建文先生——他是俞浙的后人，正在整理先人的相關(guān)著作。由此可見，《學(xué)刊》在社會上的美譽度和影響力：她不僅是杜詩研究者的良師益友，同時也是讀者之間溝通的堅實橋梁。

二、《學(xué)刊》主編張志烈先生對我的“批評”與褒獎

我的大部分有關(guān)杜詩學(xué)文獻研究的論文都是在《學(xué)刊》發(fā)表的，因為在我心中，《學(xué)刊》有著無可替代的神圣地位，尤其是《學(xué)刊》主編張志烈先生對我論文審稿意見的“嚴厲批評”，讓我認識到自己的諸多不足，同時也更加督促自己嚴謹認真。

2014年10月17日，“杜甫學(xué)術(shù)研討會暨四川省杜甫學(xué)會第十七屆年會、天水杜甫研究會第八屆年會”在甘肅天水舉行。我有幸參與了此次盛會，并提交了一篇論文《俞浙及其〈杜詩舉隅〉輯考研究》作為會議論文，這是我博士論文當(dāng)中的一節(jié)。后來，《學(xué)刊》編輯潘玥老師聯(lián)系我，問我是否同意將這篇論文刊發(fā)在《學(xué)刊》上。我很高興地答應(yīng)了，但因忙于手頭工作，最主要還是因為懶惰，就沒有對這篇論文進行認真核對和再次修改。不久之后，潘玥老師用拍照的方式給我返回了張志烈先生的審稿意見，其中有一條指出了我文中很多的斷句錯誤，并且還有張先生嚴厲的“批評”，大意是：作為古典文獻學(xué)的博士生，論文中出現(xiàn)這么多斷句錯誤，實屬不該！看到張先生的“批評”，我羞愧得無地自容，更為自己的疏懶而自責(zé)與愧疚！可惜的是，后來因為手機故障不能使用，我所留存的先生的審稿意見也隨之被永久封存。但是，先生的“批評”卻一直深深印在我的腦海，促使我在學(xué)術(shù)上更加嚴謹認真。

我的另外一篇文章《詩夢草堂西，偏愛杜陵詩——論晚清四川女詩人曾懿對杜甫的接受》刊發(fā)在《學(xué)刊》2020 年第2 期，當(dāng)時編輯張宏老師也曾將張先生的審稿意見反饋給我。在兩頁稿紙上，依然是先生蒼勁有力、條理清晰、顏色分明的書寫（先生用黑筆記錄原文，用紅筆圈出錯誤，指出修改意見）。這些意見有的指出我行文的一些不規(guī)范，有的糾正我論文中所引材料的錯誤，有的地方則提醒我注意詩歌標(biāo)題和詩歌小注之間的互證，等等。這些意見，就像是語文老師批改學(xué)生的作文。我想，這不是任何一個期刊都可以做得到的，也不是投稿給其他期刊的讀者都可以享受到的“高級待遇”。其中有一條意見是張先生指出我文中所犯的低級錯誤，當(dāng)時我和張宏老師都極為驚嘆先生的心細如發(fā)和明察秋毫。在論文中，我提及曾懿作有《秋興八首》是賡和杜甫的《秋興八首》，在分析曾懿的八首詩時，我卻鬼使神差地寫成了“七首”。我和張宏兄均未能發(fā)現(xiàn)此處錯誤，卻被張先生一針見血地指出來，所以不由得驚嘆先生“眼力真好”！

2019 年7 月，我出版了第一本杜詩學(xué)研究專著《明代杜詩選錄與評點研究》（新華出版社）。趁著草堂開理事會的時候，我給張先生送了一本，請他批評指正。先生很高興地鼓勵道：“希望你能繼承程千帆、莫礪鋒和郝潤華研究杜甫的傳統(tǒng)，將杜甫研究好好做下去?！备兄x先生對我的期許！我也深知：這些成績的取得，和先生對我的“批評”、鼓勵和提攜是分不開的。我的導(dǎo)師郝潤華先生也曾經(jīng)回憶：“1999 年，我的學(xué)位論文《〈錢注杜詩〉與詩史互證》完成，由學(xué)校寄呈著名杜詩研究專家張志烈先生評閱，張先生對我的論文評價頗高。于是在莫礪鋒老師的引薦下，我寫信對張志烈先生表示致謝，并將我論文中一節(jié)加以修改寄上，很快，我的文章《〈錢注杜詩〉中的詩史互證與時代學(xué)術(shù)精神》便見諸2000 年第1 期的《杜甫研究學(xué)刊》?！蔽液蛯?dǎo)師都受到了張先生的教導(dǎo)以及《學(xué)刊》的滋養(yǎng)。由此可見，以張先生為主編的《學(xué)刊》在培養(yǎng)杜詩學(xué)研究人才方面功不可沒，正如中國杜甫研究會劉明華會長所說：“學(xué)會和草堂，在團結(jié)研杜學(xué)人方面，一直有一個很好的傳統(tǒng)，就是對年輕人的鼓勵與支持。”這句話同樣可以用在《學(xué)刊》上，因為學(xué)會、草堂、《學(xué)刊》是不可分割的“三位一體”。如果說杜甫草堂是中國文學(xué)史上的“圣地”，那《學(xué)刊》就是學(xué)會、草堂主辦的一個極具代表性的學(xué)術(shù)品牌。

除了張志烈先生，我所接觸到的《學(xué)刊》編輯部的其他人，像彭燕老師、陳寧老師、張宏老師、劉曉鳳老師等，他們在和作者聯(lián)系的時候，往往會站在編輯的角度對論文提出一些中肯的意見，體現(xiàn)出一個編輯的專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)識。

三、我對《學(xué)刊》的衷心祝愿

還記得我剛到成都工作，有一次去草堂拜謁，彭燕老師說過的一段話讓我深有感觸。她說：歡迎回家！我們都是研究杜甫的，都是杜甫的信徒，你們來到草堂，就是回到了家。

還記得2015年10月，我們學(xué)院和地方文化資源保護與開發(fā)研究中心承辦“第十九屆蘇軾研究學(xué)術(shù)會議暨蘇軾與地域文化研討會”時，張志烈先生不顧年老體衰，風(fēng)塵仆仆地從另一個會議趕到我們學(xué)校，累得氣喘吁吁，但仍然堅持參會的那種為了學(xué)術(shù)不辭辛苦、堅定執(zhí)著的精神。

張先生是著名的杜甫研究專家，他曾經(jīng)將“杜甫精神”概括為四個方面：關(guān)注人類命運的人文精神；物我一體、人天同構(gòu)的“天人合一精神”，“和而不同”的文化包容精神；剛健中正、自強不息的精神。而以張先生為代表的《學(xué)刊》人，不正是杜甫精神在當(dāng)代的傳承者嗎？

上文僅就我個人和《學(xué)刊》之間的結(jié)緣以及張志烈先生對我“批評”和鼓勵的情況，做了一些片段記錄和感性回憶，借此表達我對《學(xué)刊》的敬意和感念。我想應(yīng)該有更多的人，尤其是研杜學(xué)人或者對杜甫懷有敬仰的讀者，他們或多或少都受到過《學(xué)刊》的滋養(yǎng)。

四十年風(fēng)雨兼程，四十年砥礪前行。經(jīng)過四十年的發(fā)展壯大，《學(xué)刊》已成為杜甫研究的風(fēng)向標(biāo)，也必將繼續(xù)引領(lǐng)海內(nèi)外杜甫研究的新方向。作為受惠于《學(xué)刊》的年輕作者和忠實讀者，值此《學(xué)刊》創(chuàng)辦四十年之際，我衷心祝愿《學(xué)刊》越辦越好！

注釋：

①郝潤華：《傳承與創(chuàng)新——〈杜甫研究學(xué)刊〉三十五周年感記》，《杜甫研究學(xué)刊》2015年第4期。

②劉明華：《不負文化托命 永續(xù)詩圣精神——祝賀四川省杜甫學(xué)會成立四十周年》，《杜甫研究學(xué)刊》2020年第4期。

③張志烈：《守護精神家園 延續(xù)文化血脈——〈杜甫研究學(xué)刊〉創(chuàng)刊三十五周年感思》，《杜甫研究學(xué)刊》2015 年第3期。