呂劇迎來(lái)發(fā)展的“春天”

文/王玉 李超 圖/劉富國(guó)

呂劇迎來(lái)發(fā)展的“春天”

文/王玉 李超 圖/劉富國(guó)

呂劇的創(chuàng)作來(lái)源于生活，深刻蘊(yùn)藏在山東地區(qū)的人文情懷中。在唱詞和表演中所展現(xiàn)的山東特有的語(yǔ)言和習(xí)俗,以及被山東人熟知的各類故事,這些都是呂劇所特有的。可以說(shuō)，山東人在欣賞呂劇的過(guò)程中，不僅僅體驗(yàn)的是呂劇本身的藝術(shù)美,還會(huì)產(chǎn)生一種自覺(jué)的心理認(rèn)同感、親切感，形成一種情感共鳴。

○呂劇《百姓書(shū)記》劇照Lu Opera:Party Secretary

關(guān)于呂劇，山東人大多耳熟能詳，尤其是經(jīng)典劇目如《小姑賢》和現(xiàn)代戲《李二嫂改嫁》等，無(wú)論是城市還是鄉(xiāng)村，人們大多能哼上兩句。人們對(duì)呂劇的喜愛(ài)由來(lái)已久，尤其是近些年，隨著物質(zhì)生活的充盈，對(duì)精神生活的追求讓呂劇迎來(lái)發(fā)展的“春天”。

曾名“驢戲”

一般來(lái)說(shuō)，呂劇是以說(shuō)唱藝術(shù)為表演形式的山東琴書(shū)為基點(diǎn)，在無(wú)數(shù)的呂劇藝術(shù)家的共同努力下而逐漸形成和發(fā)展的。呂劇表演來(lái)源于鄉(xiāng)村和社會(huì)，散發(fā)著通俗的氣息，再加上唱腔容易，學(xué)習(xí)起來(lái)很容易掌握，呂劇在農(nóng)村地區(qū)深受歡迎。

呂劇最早出現(xiàn)在山東的博興縣地區(qū)。它兼容眾多藝術(shù)形態(tài)的藝術(shù)成分和演出方式。據(jù)博興縣志記載：地處黃河下游的博興縣，農(nóng)民生活艱難困苦，閆坊鎮(zhèn)、純化鄉(xiāng)一帶，以藝謀生的人漸增。他們學(xué)習(xí)了當(dāng)?shù)亓餍械碾s曲小調(diào)和“坐腔”，四處流浪以藝乞食。

呂劇的誕生與山東琴書(shū)密不可分。琴書(shū)最初主要以說(shuō)唱為主，但是人們審美追求越來(lái)越高，為了迎合廣大人民群眾的口味，在其創(chuàng)作、表演和表演道具的選擇上推陳出新。最明顯的改變就是將驢放到表演過(guò)程中，同時(shí)增添人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間趣事，久而久之，人們就將這種改造了的藝術(shù)形式稱為“驢戲”。

20世紀(jì)50年代，山東省文化部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)人，在欣賞這種表演之后，贊不絕口，認(rèn)為其既具備豐富的戲曲藝術(shù)審美價(jià)值，又集中體現(xiàn)齊魯大地的文化精髓，必須好好地保護(hù)下去，提出了名稱規(guī)范化的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)慎重的討論，在原有 “驢”字的基礎(chǔ)上，摘取中國(guó)十二律中的陰律的某些部分，采用 “六呂”中的“呂”字，“呂劇”正式命名并流傳起來(lái)。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立之后近六十幾年的不斷發(fā)展與改造,成為中國(guó)戲曲的重要組成部分。

老戲新意

近年來(lái)，隨著物質(zhì)生活的豐富，人們?cè)絹?lái)越注重精神文化層面的追求，山東呂劇的發(fā)展呈現(xiàn)出新風(fēng)貌。

例如，涌現(xiàn)多種多樣的演出，呂劇劇目也以影視劇等多種形式獲得觀眾的關(guān)注。從鄉(xiāng)村到城市、從個(gè)人到社會(huì)再到政府都組織了豐富多彩的呂劇演出活動(dòng)，充分顯示呂劇的發(fā)展朝氣。

再者，隨著人類社會(huì)的進(jìn)步，尤其是現(xiàn)代科技的發(fā)展，呂劇在演出的方式以及觀眾的觀看方式上也發(fā)生了變化。在保留傳統(tǒng)形式的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用各種新媒體進(jìn)行傳播，不斷與時(shí)俱進(jìn)。眾多的經(jīng)典呂劇被拍攝成影視作品，從舞臺(tái)走進(jìn)影院和熒屏；在唱片出版方面，齊魯音像出版社負(fù)責(zé)出版了很多經(jīng)典選段。

呂劇的創(chuàng)作，不僅繼承呂劇創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)和地域特色，而且結(jié)合時(shí)代，有新的突破與創(chuàng)新。在篩選題材方面，結(jié)合戰(zhàn)爭(zhēng)、城市、商業(yè)題材等多種來(lái)源。某些劇目不再拘泥于原有的寫(xiě)實(shí)性創(chuàng)作手法，借鑒浪漫主義和一些現(xiàn)代派創(chuàng)作方法，融入隱喻、象征、夢(mèng)幻等手法，展現(xiàn)出新的生機(jī)與活力。

而且，山東呂劇作為對(duì)外文化交流的一部分，在國(guó)外的演出和各種活動(dòng)獲得國(guó)際的高度認(rèn)可和贊賞。山東呂劇院應(yīng)邀先后為新加坡和日本客人演出《姊妹易嫁》、《借年》和《玩會(huì)跳船》等經(jīng)典劇目。2009年，山東呂劇院受邀參加第四屆巴黎中國(guó)戲曲節(jié)，完美地表演《墻頭記》并榮獲評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)。

“省戲”之春

呂劇是山東地方戲的代表劇種,堪稱山東的“省戲”。它蘊(yùn)涵著齊魯文化的印記,承載著獨(dú)有的思想文化、心理結(jié)構(gòu)、審美觀和倫理觀等等。毫無(wú)疑問(wèn)，山東呂劇有其獨(dú)特的多元價(jià)值。

首先作為“文化遺產(chǎn)”,山東呂劇是表演藝術(shù)的一種，蘊(yùn)含歷史傳統(tǒng)的資源,具有特有的歷史文化價(jià)值。它體現(xiàn)特定歷史時(shí)期的生產(chǎn)力水平,社會(huì)結(jié)構(gòu)和人們的生活方式, 社會(huì)的日常規(guī)范及禁忌，時(shí)代的精神也被在呂劇中有所反映?！独疃└募蕖肥亲顬槿耸熘慕?jīng)典呂劇劇目，也是栩栩如生的時(shí)代記憶。呂劇在一定程度上代表特定時(shí)代的文化活動(dòng)及其歷史文化。除此之外，呂劇記錄歷史，具有民間性、表演性、大眾性和活態(tài)流變性的特征,使得我們能更本質(zhì)、更綜合和更貼近本原地去探究不同時(shí)代的文化及精神。

呂劇從它的誕生成熟再到發(fā)展，在其整個(gè)生命歷程中，為大眾提供快樂(lè)是其最外在的功能。最能體現(xiàn)呂劇娛樂(lè)價(jià)值的地方是山東的鄉(xiāng)村，那里有它最適合的生態(tài)環(huán)境。在鄉(xiāng)村的各種生活習(xí)俗禮儀中,呂劇是它們不可或缺的表演內(nèi)容，為的就是活躍氣氛，給大眾帶來(lái)快樂(lè)。在廣饒縣牛莊的時(shí)家村，一到重大節(jié)日或者是一家有喜喪事宜，呂劇班就會(huì)被邀請(qǐng)來(lái)活躍氣氛。隨著當(dāng)?shù)厝松钏教岣?，有時(shí)間做自己喜歡的事，許多民間的呂劇小團(tuán)體自然而然地涌現(xiàn)出來(lái)，是呂劇在鄉(xiāng)村發(fā)展的一個(gè)縮影。重大節(jié)慶中,呂劇是節(jié)慶活動(dòng)中最不可或缺的娛樂(lè)方式,人們從中獲取精神上的愉悅。所以，民俗節(jié)慶與呂劇是密不可分的。在當(dāng)代，一些農(nóng)村，仍然保留這一傳統(tǒng)，在婚喪嫁娶的場(chǎng)合中,呂劇仍然是人們活躍氣氛的最不可缺少的選擇。

呂劇藝術(shù)是一座豐富的藝術(shù)寶礦：有悅耳動(dòng)聽(tīng)的唱腔，有韻味豐富的念白，有動(dòng)作瀟灑的武打。它將音樂(lè)、舞蹈、戲曲的相互融合，是一種藝術(shù)和精神的享受,在不知不覺(jué)中地培育了接受者的審美趣味。此外,道德教育是呂劇教育價(jià)值中的另一個(gè)重要部分。呂劇的創(chuàng)作將形形色色的人們之間的道德關(guān)系和道德觀念生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，蘊(yùn)含了人類社會(huì)的道德理想和人文情懷。

而在開(kāi)發(fā)呂劇的商業(yè)價(jià)值過(guò)程中，其實(shí)為呂劇帶來(lái)新的傳承途徑。呂劇生存的土壤位于黃河三角洲。如今，這里是山東地區(qū)重點(diǎn)開(kāi)發(fā)商業(yè)地帶，旅游業(yè)已成為當(dāng)代商業(yè)產(chǎn)業(yè)中最具活力的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。呂劇藝術(shù)隨之迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇，而戲曲獲取其商業(yè)價(jià)值還需堅(jiān)持市場(chǎng)化的發(fā)展之路。呂劇的市場(chǎng)化主要包括:呂劇商演、呂劇作品影視唱片的發(fā)行和呂劇的相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展等等。

呂劇的創(chuàng)作來(lái)源于生活，深刻蘊(yùn)藏在山東地區(qū)的人文情懷中。在唱詞和表演中所展現(xiàn)的山東特有的語(yǔ)言和習(xí)俗,以及被山東人熟知的各類故事,這些都是呂劇所特有的?？梢哉f(shuō)，山東人在欣賞呂劇的過(guò)程中，不僅僅體驗(yàn)的是呂劇本身的藝術(shù)美,還會(huì)產(chǎn)生一種自覺(jué)的心理認(rèn)同感、親切感，形成一種情感共鳴。

LU OPERA : USHERING IN THE SPRING OF DEVELOPMENT

Most Shandong people are quite familiar with Lu Opera, especially the classic plays like “Sister-in-law” and“Aunt Lier Put Remarried” and so on. People always love Lu Opera and no matter whether they from a rural or urban background can hum on one or two lyrics. With the abundance of the physical side of life these years, Lu Opera has been ushering in the spring of development, which reflects the people's pursuit of spiritual life.

From the birth of Lu Opera to its mature development, the most external function has been the happiness it brings to the public. The rural areas in Shandong are the most suitable places to embody the recreational value of Lu Opera.